Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

мужчины	женщины
мужчины женщины
1.	И г у а н .........................	все	Мурри и Мата или Кубби и Капота
2.	Э м у ..............................	„	Кумбо	„Бута		„	Иппаи	„ Ии. Нга
3.	К е н г у р у ......................	„	Мурри	„ Мата		„	Кубби „ Kauoia
4.	Водяная курица . .	„	Ку мбо	„ Бута		„	Иппаи	„ Иппата
5.	О п о с су м .....................	„	Мурри	„ Мата		„	Кубби	„ Капота
0.	Черная з.\,ея . . . .	„	Кумбо	„ Буга		„	Иппаи	„ Иппата

Связь детей с определенным родом решается брачным законом. Так, Игуан-Мата должна вступить в брак с Кумбо, ее дети будут Кубби и Капота и необ­ ходимым образом принадлежат к роду Игуан, так как происхождение счи­ тается по женской линии. Игуан-Капота должна вступить в брак с Иппаи, их дети будут Мурри и Мата и на том же основании будут принадлежать к роду Игуан. Таким же образом Эму-Бута должна вступить в брак с Мурри, их дети, будут Иппаи и Иппата и будут принадлежать к роду Эму. Точно так же Эму-Иппата должна вступить в брак с Кубби, их дети будут Кумбо и Бута и также рода Эму. Таким образом род сохраняется благодаря тому, что он удерживает

• 
  числе своих членов детей всех своих женщин. То же в полном объеме относится ко всем остальным родам. Следует отметить, что каждый род образовался, тео­ ретически, из потомков двух предполагаемых праматерей и содержит четыре'из восьми классов. Повидимому, первоначально было только два мужских и два женских класса, противостоящих друг другу в отношении брачных прав, впослед­ ствии же эти четыре класса подразделились на восемь. Классы, как более ран­ няя организация, очевидно, вошли в состав родов, а не образовались путем раз­ деления последних.
  

Далее, так как роды Игуан, Кенгуру и Опоссум оказываются копиями оди» другого по входящим в их состав классам, то отсюда следует, что они предста­ вляют собой подразделения одного начального рода. Точно то же самое отно­ сится к родам Эму, Водяная курица и Черная змея. Таким образом шесть родов

сводятся к двум начальным родам, члены которых имели право вступать в брак

• 
  другом роде, но не в своем собственном. Это подтверждается тем, что члены, первых трех родов первоначально не имели права вступать в брак, точно так же;
  

как и члены трех последних. Причина, препятствовавшая заключению браков