Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

1 lb., XXVII, 8 —11.
s The Ancient City, Lee and Shepard’s ed., Small’s trans., p. 99.
* Демосфеи, .Против Эвбулида“, 41.
—328—

агната разводиться со своей женой и жениться на наследнице или чтоб он мог получить это имущество, не сделавшись ее мужем. Если детей не было, наслед­ ство переходило к агнатам, а за отсутствием агнатов — к родичам умершего.

• 
  афинян, как 'и у евреев и римлян, имущество неизменно сохранялось в преде­ лах рода. Солон придал силу закона тому, что, вероятно, уже раньше стало прочно установившимся порядком.
  

Постепенное развитие идеи собственности знаменуется появлением заве­ щательных распоряжений, введенных Солоном. Признание права завещания

• 
  конце концов было неминуемо; но, для того чтобы это право развилось, тре­ бовались время и опыт. Плутарх замечает, что Солон приобрел славу благодаря этому закону о завещаниях, которые до того не были дозволены, а движимое имущество и усадьба должны были оставаться в роде (течек покойного. Дозво­ лив каждому, если у него не оставалось детей, отказывать свое имущество кому угодно, Солон поставил дружбу выше родства и сделал имущество законной собственностью его владельца1. Признав за владельцем имущества абсолютное право собственности в течение жизни, этот закон дал ему теперь сверх того право оставить это имущество по завещанию кому угодно, если у него не было детей. Право рода на имущество оставалось все же в силе, пока были дети, являвшиеся представителями этого права. Таким образом на каждом шагу мы встречаем доказательство того, что основные принципы, управляющие теперь обществом, вырабатывались шаг за шагом, от дйой ступени К другой, идя не­ изменно в том же направлении. Хотя некоторые из приведенных примеров взяты из периода цивилизации, нет основания предполагать, что законы Солона были созданы • вновь и независимо от предшествовавших обычаев. Они скорее во­ площают в позитивной форме те идеи собственности, которые постепенно пу­ тем опыта развились до того уровня, на котором стояли сами законы. Поло­ жительное право заняло теперь место обычного права.
  

Римские законы двенадцати таблиц (обнародованные впервые в 449 г. до н. э .)2 содержат установившиеся тогда правила наследования. Имущсетво пе­ реходило прежде всего к детям, сонаследницей которых в равной доле являлась жена покойного; за отсутствием детей и иных нисходящих по мужской линии оно переходило к агнатам в порядке близости их родства, а за отсутствием агнатов — к родичам3. Мы находим здесь опять тот же основной правовой принцип, что имущество должно оставаться в роде. Существовали ли у отда­ ленных предков латинских, греческих и еврейских племен последовательно вы­ шеописанные три основные порядка наследования, мы можем установить только на основании очередности наследования. Надо думать, что лица, имевшие право на наследство, призывались к наследованию в обратном порядке, чем это принято законом двенадцати таблиц, что наследование родичей предшествовало наследованию агнатов, а это последнее — исключительному праву наследования детей.

• 
  течение позднейшего периода варварства значительное развитие подучил
  

новьГй элемент — аристократия. Личность и скопление богатств в руках от­ дельных. лиц сделались основой личного влияния. Рабство, в свою очередь, по­ стоянно развращая часть населения, создало контрасты общественного положе­ ния, неизвестные прежним этническим периодам. Рабство, собственность и слу­ жебное положение постепенно развили аристократический дух, столь глубоко проникший в современное общество и антагонистичный демократическим прин­

1 Е о8ох1[ггрт

8е у.'ач т й

x s p i 8ia 8 r p f l 4 ч<оир>- ттротерот

y i p oox

e& flv, _ aX X’

от тш

^e ve t

t o o

те(Ьч|хото«

I 8* i

т а

уртцхата

* a i

то т оТхоч

x a ta u iv e iv ,

о

8’ и>(5ооХета1

t i?

мс'.треф ас,

e’l (« )

icaTSei

* 1*4

а й т й , 8oo4a t т а

айтоо,

«piXlav те

оо-руе .е 'а с ет((М)зе

р.аХХоч

х а !

у з р и ачаухт);,

х а !

т а y p q p a ta хтт)|» а та тш ч

еуочтш ч

екэСф еч.—