I bob. Psixologik-pedagogik paradigmalarning maqsad va vazifalari bilan aloqasi



Download 110,61 Kb.
bet2/8
Sana11.04.2023
Hajmi110,61 Kb.
#927095
1   2   3   4   5   6   7   8
Bog'liq
Abbosova (2)

Kurs ishning maqsadi – Ta`limiy paradigmalarning mazmun mohiyati shakllantirish
Kurs ishining obyekti. Ta`limiy paradigmalarning mazmun mohiyati tashkil qilish o`rganish yo`llari.
Kurs ishining vazifalari:
- Ta`limiy paradigmalarning mazmun mohiyati metodik asoslari ostirish;
- Ta`limiy paradigmalarning mazmun mohiyati texnologiyalardan foydalanish yo`llarini belgilash;
Kurs ishining tuzilishi. Kirish, 2 bob, 5 bo’lim, xulosa va foydalanilgan adabiyotlar ro'yxatidan tashkil topgan.


I BOB. PSIXOLOGIK-PEDAGOGIK PARADIGMALARNING MAQSAD VA VAZIFALARI BILAN ALOQASI
1.1. Zamonaviy ta’limiy paradigmalar: shakllanishi va rivojlanish
tendensiyasi

Ko'pgina tadqiqotchilarning e'tibori ta'lim tizimidagi ilmiy paradigmalarning tabiati va turlarini o'rganishga qaratilgan. "Ta'lim" va "ta'lim" fundamental tushunchalarining mazmuni bevosita ta'lim jarayonining negizida qanday psixologik-pedagogik paradigma yotganiga bog'liq. Ta’lim – insoniyat uchun ulkan bunyodkorlik kuchi va millatning intellektual va ma’naviy salohiyatini yuksaltirish, mustaqillikka erishishning asosiy omilidir. Ammo ta'lim tizimining bu salohiyati va ta'limning insonga berishi mumkin bo'lgan qadriyatlari to'liq ochib berishdan uzoqdir.Zamonaviy ta'lim tizimi o'zining asosiy xususiyatlarida ma'lum falsafiy va pedagogik g'oyalar ta'sirida rivojlandi. Ular XVIII asr oxiri - XIX asr boshlarida shakllantirilgan. J. A. Komenskim, I. G. Pestalozzi, V. A. Froebel va I. F. Gerbart, F. A. Disterveg, D. Dyui va boshqa ilmiy pedagogika asoschilari tomonidan ishlab chiqilgan va umuman olganda, "klassik" ta'lim tizimi yoki modeli [18]. Ta'limning klassik modeli haqiqatda o'zini tugatdi, u zamonaviy jamiyat va ishlab chiqarishning ta'lim talablariga javob bermaydi. Biz zamonaviy maktabning intellektual va ma’naviy asosini yaratuvchi yangi falsafiy, psixologik va pedagogik g‘oyalar majmuasini izlashimiz kerak. Shu bois ham so‘nggi yillarda mutaxassislarning qiziqishlari ta’limda innovatsion paradigmalarni yaratishga qaratilayotgani bejiz emas.Lotin tilidan so‘zma-so‘z tarjimada “paradigma” so‘zi “namuna” degan ma’noni anglatadi.Zamonaviy pedagogikada u shunday qo‘llaniladi. ta'limning kontseptual modeli. “Paradigma” tushunchasini ilmiy foydalanishga T.Kun kiritgan. U shunday deb yozadi: "Paradigma deganda men hamma tomonidan tan olingan, ma'lum vaqt davomida ilmiy jamoatchilikka muammolarni qo'yish va ularni hal qilish modelini taqdim etadigan ilmiy yutuqlarni tushunaman". Paradigma - bu dunyoning ma'lum bir tasavvurini beruvchi ilmiy g'oyalar va nazariyalarning hukmron tizimi bo'lib, u ilmiy jamiyat a'zolarini ushbu jamiyat a'zolariga xos bo'lgan e'tiqodlar, qadriyatlar va texnik vositalar asosida birlashtiradi. "Paradigmalar olimlarga nafaqat harakatlar rejasini beradi, balki rejani amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ba'zi yo'nalishlarni ham ko'rsatadi" Dunyo tartibi haqidagi g'oyalar va nazariyalarning ko'lami va global ko'lamiga qarab, paradigmalarning bir nechta turlari mavjud: davlat, xususiy va mahalliy. Ijtimoiy paradigma "bilim sohasi, faoliyat turi, mamlakatidan qat'i nazar, butun ilmiy jamoatchilik va jamoatchilik ongiga e'tirof etilgan" nuqtai nazarni aks ettiradi. 3]. Alohida paradigmalar turli bilim sohalarining nazariy asosini tashkil qiladi. Mahalliy paradigmalar ma'lum bilimlarning ta'sirini o'z ichiga oladi. Paradigmalarning barcha turlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu erda aniqlovchi rol umumiy ilmiy paradigmaga tegishli. Paradigmalarning o'zgarishi ilmiy faktlarni umumiy qabul qilingan nazariyalar yordamida tushuntirib bo'lmaydigan paytdan boshlanadi. Eskirgan bilimlar rivojlanayotgan izlanishlar, yangi farazlar, faktlar uchun tormoz bo'lib, asta-sekin tarixiy faktlar toifasiga o'tadi.Yangi paradigmani o'rnatish uchun ma'lum vaqt kerak bo'ladi. Yu.V.Yakovets ijtimoiy fanlarda 20-asrgacha boʻlgan toʻrtta paradigma siljishini ajratib koʻrsatadi va tavsiflaydi, bular antik, oʻrta asrlar, sanoat va postindustrialdir.Postindustrial paradigma 20-asrning 20-30-yillarida shakllana boshlagan. . Uning ajralib turadigan belgilari xususiy ko'rinishlar yoki xususiy paradigmalar, masalan, evolyutsionizm, tipologiya, kosmizm, yaxlitlik, gumanizm, ekologiya. Ushbu paradigmalar nafaqat o'ziga xoslikni aks ettiradi Hozirgi davrda ilmiy bilimlarning fiku, balki uning ma'lum me'yoriy-qiymat mezonlari vazifasini ham bajaradi.2 Yu. V. Yakovetsning fikricha, har bir paradigma sakkizta davrdan o'tadi. Keling, har bir tsiklning tafsilotlariga alohida kirmasdan ularga belgi beraylik [26, p. 4].
1. Yashirin faza, bunda oldingi paradigmaga to`g`ri kelmaydigan gipotezalarning paydo bo`lishi va to`planishi sodir bo`ladi.
2. Yangi paraditning o'zagi, gipoteza va g'oyalar soni va ular asosida kashfiyotlar va nazariyalar asta-sekin o'sib boradi.
3. Mahkumlar va paydo bo'lgan paradigma o'rtasidagi kurash bosqichi.
4. Yangi paradigmaning tarqalishi.
5. Paradigmaning etukligi.
6. Inqiroz bosqichi, yangi g'oyalar va farazlarning tug'ilishi.
7. Chiqib ketuvchi paradigmaning relikt bosqichi.
Har qanday fan sohasi heterojen bo'lib, unda turli paradigmalar bir vaqtning o'zida birga yashashi va kurashishi mumkin. Har bir paradigmaning davrlari bir-biri bilan o‘zaro bog‘lanib, ilm-fan dinamikasini aks-sado berib, buzib ko‘rsatadi. Tsikllarning va hatto butun paradigmaning o'zgarishi bir zumda emas, bu fanning turli sohalarida o'zining yangiligi bilan o'xshash ishonchli bilimlarni to'plashning uzoq jarayoni bo'lib, bir qator fundamental ilmiy qoidalarni qayta ko'rib chiqish zarurligini ko'rsatadi. Ilmiy paradigmaning o'zgarishi butun dunyo tuzilishiga ilmiy qarashning tubdan o'zgarishi bilan tugaydi.Olimlar ham oddiy odamlar kabi dunyo haqidagi ilmiy, ammo eski g'oyalari bilan ajralib turishadi, garchi tobora kuchayib borayotganiga qaramay, qarshiliksiz emas. oldingi qarashlarga zid bo'lgan yangi ma'lumotlarning aniq to'planishi. Yangi paradigmani qabul qilish uchun eskisidan voz kechish kerak, bu aql ongning yuqori darajasiga o'tganda mumkin. Paradigmalarning o'zgarishi ijtimoiy taraqqiyotning muhim ko'rsatkichi bo'lib, jamiyat rivojiga muvaffaqiyatli ta'sir qilish imkonini beradi. Paradigma almashinuvi davrida yangi g'oyalarni shakllantirish va fanning turli sohalari sintezini ishlab chiqarishga qodir bo'lgan rahbarlar, olimlar zarur. Pedagogikadagi “paradigma” tushunchasi falsafadan kelib chiqqan. Har qanday pedagogik paradigma dunyoni tasvirlashning ma'lum falsafiy modellariga asoslanadi. Falsafiy qoidalar pedagogik texnologiyani uslubiy ta'minlashning bir qismi bo'lgan eng umumiy tartibga soluvchi ko'rsatmalar sifatida ishlaydi. Zamonaviy falsafiy ongda ta'lim jarayonida o'z ifodasini topgan ko'plab yo'nalishlar, maktablar, tendentsiyalar mavjud. Pedagogik nazariyalarda ko‘pincha neotomizm, pragmatizm, dialektik materializm, ekzistensializm kabi falsafiy yo‘nalishlardan foydalaniladi.Falsafiy ensiklopedik lug‘atda “paradigma” atamasining ma’nosi “aniq ilmiy tadqiqotni belgilovchi shartlar majmui ( bilim) va bu bosqichda tan olinadi". L.A.Mikeshina ta'kidlaydiki, "paradigma" tushunchasi e'tiqodlar, qadriyatlar, uslubiy va boshqa vositalar majmuini, shuningdek, ilmiy jamoatchilikni birlashtiruvchi, qarashning o'ziga xos uslubini shakllantiradigan muammolarni hal qilish modelini anglatadi.V. V.Kraevskiy pedagogika fanidagi paradigmani ilmiy faoliyat modeli, pedagogik ilmiy tadqiqotlarni belgilovchi va muayyan davr uchun pedagogik jamoatchilik tomonidan e’tirof etilgan nazariy me’yorlar, metodologik me’yorlar, qiymat mezonlari majmui sifatida tushunadi. Yuqoridagi ta'riflardan ko'rinib turibdiki, paradigmaning o'ziga xos xususiyati bu yondashuvni qo'llab-quvvatlovchi jamoaning mavjudligidir.
Hozirgi vaqtda pedagogika fanida ettita asosiy pedagogik paradigma ajratilgan . Keling, ularning xarakterli xususiyatlariga qisqacha to'xtalib o'tamiz.
1.Bilim - ta'limning an'anaviy sinf-dars tizimi bo'lib, unda tayyor bilim, ko'nikma, malakalar haqidagi g'oyalar o'quvchilarga uzatiladi, bunda o'quvchining o'zi ta'lim faoliyatining passiv ob'ekti sifatida ishlaydi.
2. Kulturologik – ta’lim jarayonini bilimlar hajmini o‘zlashtirishga emas, balki madaniyat elementlarini, o‘rganish usullarini, xulq-atvorini, muloqotini ajratib ko‘rsatishga qaratadi.
3. Texnokratik - ta'lim va tarbiya o'quvchilarning reproduktiv faoliyati asosida tashkil etiladi. Maqsaddan vositalar ustun bo'lgan ta'lim, inson manfaatlaridan texnologiya.
4. Gumanistik - inson eng oliy qadriyat bo'lib, insonning fikrlash tarzini o'zgartirishga qaratilgan va axloqiy me'yorlarga asoslanadi.
5. Pedosentrik ta'lim va tarbiya masalalarini bola rivojlanishining asosiy omillari deb hisoblaydi, bunda asosiy o'rin o'qituvchiga beriladi.
6. Bolalarga yo'naltirilganlik birinchi navbatda bolalarning individual xususiyatlarini hisobga olgan holda rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratishga qaratilgan.
7. Ijtimoiy - jamiyatni davlat boshqaruvi tamoyiliga asoslanadi, u ta'lim va tarbiyaning mohiyatini, maqsadlarini belgilaydi.
8. Insonga yo‘naltirilgan (antropologik) – shaxs doimiy qadriyatdir, shuning uchun ham ta’lim va tarbiya jarayonida bolaning ham, uning ota-onasining ham, o‘qituvchining ham qiziqishlari, individual xususiyatlari e’tiborga olinadi.
Ta'lim va ta'lim paradigmalari ko'plab omillarga qarab asrlar davomida ishlab chiqilgan. N. V. Bordovskaya va A. A. Reanning fikriga ko'ra, bu inson uchun zarur bo'lgan bilim va ko'nikmalar tizimi, madaniyat turi va inson rivojlanishi yo'llari, ma'lumotlarni kodlash va uzatish tamoyillari, ta'limning mazmunli qadriyatlari, ta'limning jamiyatdagi o'rni, ta'lim jarayonida o'qituvchining bilim va madaniyat tashuvchisi sifatidagi qiyofasi va roli, tarbiya, o'qitish va ta'lim tuzilmasida bolaning o'rni.Zamonaviy ta'limda turli paradigmalar qo'llaniladi, ularning tasnifi ular qanday xususiyatlarga asoslanishiga bog'liq. I.V. Panov to'rtta ta'lim paradigmasini ajratib ko'rsatadi, ularga qisqacha tavsif beradi va o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatadi, bular: an'anaviy ta'lim, o'quvchiga yo'naltirilgan ta'lim, rivojlantiruvchi ta'lim va rivojlantiruvchi ta'lim. M. K. Tutushkina boshchiligidagi mualliflar jamoasi o'rganishning uchta alohida psixologik va pedagogik paradigmalarini aniqlaydi: ilmiy-texnokratik, gumanistik, ezoterik. Ushbu paradigmalar ularni tashkil etuvchi asoslarning tabiatiga qarab o'z nomini oldi. Zamonaviy pedagogik texnologiyalarda birinchi ikkita paradigma odatda tan olingan. Ezoterik paradigmaning ildizlari qadimgi okkultizm maktablari va sehrli amaliyotlarga borib taqaladi.Falsafiy, pedagogik va psixologik asarlarda paradigma belgilari koʻpincha bir-biri bilan aralashib ketadi. Bir tadqiqotda paradigmalarni aralashtirish tadqiqot maqsadlari, usullari, natijalarni baholash va ilmiy xulosalarni belgilashda ichki qarama-qarshiliklarga olib keladi. Bu, asosan, paradigmalarning umumiy qabul qilingan tasnifi mavjud emasligi bilan bog'liq. V. E. Lyovkin ta'kidlaganidek, paradigma tadqiqotning umumiy mantig'ini, muammo, ob'ekt, mavzu haqida ma'lum bir tushunchani taklif qiladi, asosiy tadqiqot usullari va olingan natijalarni sharhlash qoidalarini belgilaydi. Paradigmani tavsiflash va paradigmalarni solishtirishning murakkabligi uning nafaqat boshlang'ich bosqichini, balki ishlab chiqilgan bosqichigacha bo'lgan barcha keyingilarini ham yodda tutish zarurligi bilan bog'liq.Har bir ilmiy paradigma ma'lum asoslarga asoslanadi uning ma'nosi. V. E. Lyovkin psixologiyada uchta asosiy paradigmani tahlil qiladi: tabiatshunoslik, gumanistik, psixotexnika va ularni ajratish mezonlarini taklif qiladi. Ushbu paradigmalarning har biri ma'lum asoslarga, determinantlarga ega va ikki bosqichdan iborat - boshlang'ich va ishlab chiqilgan. Birinchi paradigma, materialistik xarakterga ega, bilishning umumiy tamoyillari majmuiga asoslanadi, bunda bilish ob'ektining ko'rinishi tadqiqotchi ongidan mustaqil bo'lib ko'rinadi. Ushbu paradigmada olib borilgan tadqiqot natijalari aniq ob'ektiv qonuniyatlarga mos kelishi va tushuntirilishi kerak. Bilishning asosiy usuli eksperimentaldir, barcha mantiqiy mulohazalar esa empirik tarzda tekshirilishi kerak. Gumanistik paradigmada mavzuni ko'rish butunlay shaxsning ongiga bog'liq bo'lib, u erda o'rganish mavzusi ideal shaklda taqdim etiladi. Bilishning asosiy usullari past rasmiylashtirilgan tadqiqot usullari: kuzatish, suhbat, introspektsiya, talqin. Ushbu paradigmada mantiqiy fikrlash va xulosalar amaliyot bilan ham tasdiqlanishi kerak.3 Gumanistik tadqiqotlarning asosiy yo‘nalishi shaxsni bilish bilan bog‘liq bo‘lib, bunda individ inson taraqqiyotining eng yuqori bosqichi deb e’tirof etiladi.Psixotexnika paradigma, muallifning fikricha, dualistik xususiyatga ega, chunki u o‘ziga xos xususiyatni o‘rnatishga qaratilgan. tashqi dunyo va biluvchining sub'ektiv dunyosi o'rtasida yuzaga keladigan o'zaro ta'sir jarayoni. Bu jarayonning tabiati shaxsning transformatsion faoliyatiga bog'liq. Ushbu paradigmaning asosiy usuli tadqiqotchi sherik sifatida harakat qiladigan shakllantiruvchi eksperimentdir. Va bu paradigmada barcha natijalar, o'zgarishlar yoki kashf etilgan naqshlar boshqa amaliyotlar bilan tasdiqlanishi kerak. Kun yondashuvidan farqli o'laroq, V. E. Levkin "yangi paradigmalar eskilarini almashtirmaydi, balki ular bilan birga tafakkurning tipik shakllari sifatida mavjud" deb hisoblaydi. Shunday qilib, har uchala paradigma ham ilmiy tadqiqotlar uchun yetarli ilmiy asosga ega. Barcha pedagogik va psixologik paradigmalar kognitiv, me'yoriy va prognostik funktsiyalarni bajaradi va ilmiy tadqiqot yo'nalishlari uchun asoslarni belgilaydi. Ta'lim rivojlanishining zamonaviy bosqichi, ko'plab mualliflarning fikriga ko'ra, o'qitish va tarbiyalashga oliparadigmatik yondashuv bilan tavsiflanadi. Pedagogik voqelikka poliparadigma yondashuvi o‘zining tarafdorlari va muxoliflariga ega. Ikki munosabat o'rtasida paydo bo'lgan uslubiy qarama-qarshiliklarni bartaraf etish uchun E. V. Bondarevskaya "zamonaviy ta'lim makonining poliparadigmalligi haqida emas, balki uning ko'p o'zgaruvchanligi, unda ishlaydigan ta'lim tizimlarining xilma-xilligi haqida gapirishni" taklif qiladi.
Ba'zi mualliflar ta'limning keyingi rivojlanishini kompetensiyaga asoslangan paradigma bilan bog'lashadi. “Kompetensiya” tushunchasi ortida nima yashiringan? "Kompetentsiyalar, - deb tushuntiradi V. I. Baidenko, - bitiruvchilarning samarali kasbiy va ijtimoiy faoliyati va shaxsiy rivojlanishi uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma, qobiliyat, qadriyatlarning dinamik to'plami bo'lib, ular ta'lim dasturining bir qismini yoki to'liq qismini tugatgandan so'ng o'zlashtirishi va ko'rsatishi kerak. ” Qayd etilgan paradigmalar turli darajada ta'limning maqsad va vazifalarini hal etishga qaratilgan bo'lib, ular bevosita yoki bilvosita ijtimoiy hayotning barcha jabhalariga, fan va texnika taraqqiyotiga, madaniy-axloqiy qadriyatlarga, shaxs va jamiyatning ma'naviy-axloqiy rivojlanishiga ta'sir qiladi. . Samarali ta'lim amaliyoti va ta'lim islohoti nafaqat ilmiy paradigmalarning qiyosiy tahlilini, balki ularning zamonaviy ta'limning maqsad va vazifalari bilan o'zaro ta'sirini tushunishni ham talab qiladi.Hayotingizning keyingi bosqichiga kirishga eng ko'p tayyor bo'lish uchun? Yigit-qizlarning ongi ravnaq topishi uyg‘un bo‘lishi uchun jamiyat, davlat, ta’lim tizimi qanday munosabatda bo‘lishi kerak? Universitet shaxsni shakllantirish zanjirining oltin bo'g'inlaridan biri bo'lib, hozirgi vaqtda ilmiy salohiyatga ega bo'lgan ta'lim tizimi shaklida shaxsga eng yuqori yordam ko'rsatilishi mumkin. Universitet bitiruvchisiga, birinchi navbatda, jamiyat va davlat taraqqiyotining ma’naviy, madaniy, axloqiy, ilmiy, iqtisodiy, siyosiy darajasini oshirishda salohiyatli donor sifatida ulkan mas’uliyat yuklanadi. Ikkinchidan, unga ergashuvchi va uni boshqarayotgan avlodga eng yaqin bo'g'in sifatida. Insonning har bir yoshi shaxs va jamiyat ongini rivojlantirish uchun o'ziga xos imkoniyatlarga ega, shuning uchun har bir yosh tegishli maqsad va vazifalarga, ta'limning oqilona paradigmasiga mos kelishi kerak. Qayd etilgan paradigmalar turli darajada ta'limning maqsad va vazifalarini hal etishga qaratilgan bo'lib, ular bevosita yoki bilvosita ijtimoiy hayotning barcha jabhalariga, fan va texnika taraqqiyotiga, madaniy-axloqiy qadriyatlarga, shaxs va jamiyatning ma'naviy-axloqiy rivojlanishiga ta'sir qiladi. . Samarali ta'lim amaliyoti va ta'lim islohoti nafaqat ilmiy paradigmalarning qiyosiy tahlilini, balki ularning zamonaviy ta'limning maqsad va vazifalari bilan o'zaro ta'sirini tushunishni ham talab qiladi.Hayotingizning keyingi bosqichiga kirishga eng ko'p tayyor bo'lish uchun? Yigit-qizlarning ongi ravnaq topishi uyg‘un bo‘lishi uchun jamiyat, davlat, ta’lim tizimi qanday munosabatda bo‘lishi kerak? Universitet shaxsni shakllantirish zanjirining oltin bo'g'inlaridan biri bo'lib, hozirgi vaqtda ilmiy salohiyatga ega bo'lgan ta'lim tizimi shaklida shaxsga eng yuqori yordam ko'rsatilishi mumkin. Universitet bitiruvchisiga, birinchi navbatda, jamiyat va davlat taraqqiyotining ma’naviy, madaniy, axloqiy, ilmiy, iqtisodiy, siyosiy darajasini oshirishda salohiyatli donor sifatida ulkan mas’uliyat yuklanadi. Ikkinchidan, unga ergashuvchi va uni boshqarayotgan avlodga eng yaqin bo'g'in sifatida. Insonning har bir yoshi shaxs va jamiyat ongini rivojlantirish uchun o'ziga xos imkoniyatlarga ega, shuning uchun har bir yosh tegishli maqsad va vazifalarga, ta'limning oqilona paradigmasiga mos kelishi kerak. “Ta’lim to‘g‘risidagi ta’limot – ta’lim sohasidagi davlat siyosatining muayyan davrga mo‘ljallangan asosiy qoidalarining aniq va ravshan bayonidir”. Umumiy maqsad va vazifalar organik ravishda asosiy, shaxsiy va maxsus bo'ladi. Asosiy maqsad va vazifalar oliy ta'limning asosiy omillari bilan bog'liq. Muayyan maqsad va vazifalar oliy ta’limning alohida yo‘nalishlari, mutaxassisliklari, ilmiy fanlari, maxsus kurslari, stajirovkalari, bitiruv ishlari, kurs ishlari, ilmiy, ilmiy-tadqiqot va uslubiy ishlarda, ilmiy-pedagogik kadrlar tayyorlashda, moddiy-texnika bazasini tayyorlashda xarakterlidir. va hokazo.. Maxsus seminarlar, konferentsiyalar, ma'ruzalar va amaliy mashg'ulotlar, ijtimoiy tadbirlar davomida imtihon topshirish va topshirish uchun maxsus maqsad va vazifalar belgilanishi mumkin.Ta'lim tizimida shaxs va jamiyat umumiy ifodasini topadi. Umumiy maqsadlari quyidagi qoidalarga qisqartirilishi mumkin:
1. Shaxsning o‘zini to‘laqonli namoyon etishi, o‘zini namoyon qilishi, o‘zini-o‘zi rivojlantirishi, individual va umuminsoniy uyg‘unlikning namoyon bo‘lishi uchun zarur asos sifatida maqbul iqtisodiy, ijtimoiy, axloqiy, madaniy, axloqiy, psixologik va ma’naviy sharoitlarni yaratish. , insonning moddiy va ma'naviy tabiatini birlashtirish va o'z ichida uyg'unlashtirishni o'rganishning uzluksiz jarayonini saqlab qolish uchun.
2. Shaxsning ijtimoiy tajribani, bilimlar, malakalar tizimini o'zlashtirishi, hayot va o'zini bilishi, ilmiy, ijtimoiy va ma'naviy hayotning barcha sohalarida ijodiy o'zini namoyon qilishi uchun maqbul sharoitlarni yaratish.
3. Sayyoradagi barcha odamlarning yoshi, jinsi, xarakter xususiyatlari, shuningdek, dini, millati va siyosiy tizimidan qat'i nazar, hamkorlik va birgalikdagi faoliyat jarayonini ta'minlaydigan va rag'batlantiradigan qobiliyatlarni rivojlantirish.
4. Bo'lajak mutaxassis berilgan o'quv reja va dasturlarni o'zlashtirishi kerak.
Ta'lim, ta'lim va tarbiya maqsadlari shaxs hayotining vazifa va maqsadlari, jamiyatning missiyasi va hayoti bilan uyg'un ravishda uyg'unlashishi kerak. Vazifalar, usullar va vositalar tabiat qonunlariga, shaxsning erkin o'zini-o'zi rivojlanishiga va insonning ma'naviy mohiyatiga zid bo'lmasligi kerak. So‘nggi yillarda oliy ta’lim maqsadlarining o‘ziga xos xususiyati mazmun va maqsadlarni mafkuradan chiqarish, o‘qitish shakllari va usullarini insonparvarlashtirishdadir. Mafkuralashtirish ongni ochish, ijodiy va erkin shaxsni tarbiyalash bilan mos kelmaydi, bu jamiyatdan uzoqlashish yoki uni mensimaslik emas.


Download 110,61 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish