Ravshan rajabov jahon sivilizatsiyalari tarixi

1.  Ilmiy to'ntarishlarning oqimlari to'g'risida tushuncha bering?
2. XVI I-XX asrlardagi ilmiy sikllar nima?
3.  Tabiiy va aniq fan lar rivojlanishidagi asosiy yutuqlarni ay ting?
4.  Jamiyatshunoslik fanlarining yutuqlari nimalardan  iborat?
M u sta q il ish  m av zu la ri:
1.  M a’naviy  sohadagi  inqilobiy jarayonlar.
2.  Ilmiy dunyoqarashning oqimlari.
3.  Uzoq  muddatli  ilmiy sikllar.
4.  Ilmiy inqiloblam ing jam iyat tarqqiyotidagi  o ‘m i  va roli.
2 0 0

---

Jahon sivilizatsiyalari tarixi
6-MAVZU:  0 ‘RTA ASR VA INDUSTRIAL DAVRLARDA
 
MADANIYAT
1.  Yuksalish va tushkunliklar. 2.  Uchinchi uzoq muddatli sikl.  3.  Ta’lim
 
sikllari va ta ’limdagi inqiloblar.  4.  F eodal industrial jam iyatlarning etika
 
va majkurasi.
1. 
Y uksalish va  tu sh k u n lik la r.  Hozirgi zamon m adaniyati 4 qudratli 
oqim lar asosida  shakllandi:  K o‘p  qatlamli  va turli  xil  Sharq  madaniyati. 
Eng avvalo, Xitoy, Hindiston,  0 ‘rta O siyo va Arab m am lakatlarining qa­
dimgi va boy m adaniyat. Qadim gi Sharq, antik m adaniy m erosni o ‘zlash- 
drgan V izantiya madaniyati  XV asr oxirida ochilgan yangi dunyo xalqla- 
rining qadim gi  va o ‘ziga xos madaniyatlari.
Ilk  o ‘rta  asrlarda  O 'rta   O siyoda  o ‘z  davriga  xos  yuksak  m adaniyat 
rivojlandi.  Eftalitlar,  Turk  xoqonligi  davrida  o ‘lkam izda oromiy,  so‘g ‘d, 
xorazm  va ko ‘k-turk yozuvlari keng tarqalgan.  Ta’lim tizim i  keng shakl- 
lanib,  bolalar  5  yoshdan yozish va hisob-kitobga o ‘rgatilganlar.  M ilodiy
V1-V1I  asrlarda  O 'rta   Osiyoda  zardushtiylik,  buddaviylik  va  m oniylik 
va boshqa diniy  qarashlar m avjud bo ‘lgan.  Shaharsozlik yuqori  darajada 
rivojlangan.  Am m o  o ‘lkam izning  m adaniy-m a’naviy  taraqqiyoti  arablar 
istilosi  davrida,  bosqinchilar  mahalliy  dinlarni  soxta  deb  e ’lon  qilib,  bu 
dinlarga tegishli bo ‘lgan yozm a adabiyot va kitoblam i ham da yozuvlam i 
y o ‘q qildilar.  lslom  dinini m ajburan qabul  qildirdilar.
IX-X11  asrlarda  O 'rta   O siyoda  fan  va  m adaniyatda  yutuqlarga  eris- 
hildi.  M ahalliy sulolalara b o ‘lgan somoniy, qoraxoniylar va xorazm shoh- 
lar  davrida  moddiy  m adaniyatning  ulug‘vor  inshootlari  bunyod  qilindi. 
Aniq  va tabiiy  fanlar,  badiiy  adabiyot rivojlandi.  O 'lkam izda  ilohiyatchi 
va  hadisshunos  olim lar  m ukam mal  asarlar yaratdilar (Im om   al  Buxoriy- 
ning  «А1  Jom iy  as-Saxih»,  At  Termiziyning  «Kitob  al  Jom iy  as-Saxih» 
va  boshqa  asarlar).  M usulm on  m adaniyatining  tarkiboy  qism i  bo‘lgan 
tasavvuf  ta ’limoti  rivojlandi.  Bu  ta ’limotni  rivojlanishida  Sulaym on 
Boqirxoniy  (vafoti  1186-yil) X oja Abdulxoliq  G 'ijduvoniy  (1103-1176), 
Najm iddin  Kubro  (1145-1221) yaratgan asarlari m uhim  o ‘rin tutadi. A h­
mad  Yassaviyning  «Hikmatlar»  asari  m anaviy  yuksakliklarga,  um um in- 
soniy  qadriyatlarga bag‘ishlangan.  Badiiy  adabiyotda ham  ajoyib  asarlar 
yaratildi. Rudakiy, Firdavsiy, Daqiqiylar yirik asarlam i yaratdilar. Ahm ad
201

---

R. RAJABOV
Yugnakiy  va M ahm ud K oshg‘ariylar madaniyat,  turkiylar xalqlar,  elatlar 
va ulam ing tili to ‘g ‘risida m ukam m al asarlar yaratdilar.
0
‘rta asrlarda dunyoning turli hududlarida m adaniyat taraqqiyoti tur­
li darajada kechdi. B u davrda Buxoro,  Samarqand,  Marv, K o ‘hna Urgan- 
ch,  Termiz,  Toshkent kabi  shaharlar x o ‘jalik,  fan va m adaniyatning yirik 
m arkaziga  aylandi.  M intaqada  m e’morchilik,  hunarm andchilik,  savdo- 
sotiq,  ijtim oiy-siyosiy  hayot,  madaniy  aloqalam ing  rivojlanishida  sharq 
va g ‘arb o ‘rtasida oltin  ko‘prik  bo'lgan  Buyuk Ipak y o ‘li  muhim   ahami- 
yat  kasb  etdi.  Ayni  shu  davrda  ushbu  zam inda o ‘z  ijodi  bilan  ilm-fan  va 
m adaniyatga  ulkan hissa q o ‘shgan ulug‘  allom alar yetishib chiqdi.  Islom 
Arabistonda  vujudga  kelgan  bo‘lsada,  u  M ovarounnahrda  ravnaq  topdi. 
Bu diyor allom alari  o ‘z durdona asarlari  bilan o ‘rta asrlarda  Q ur’on tav- 
sifi,  hadisshunoslik,  arab  filologiyasi,  fiqh  (islom   huquqshunosligi),  Ka- 
lom  (islom  falsafasi)  ilmlarining turli  sohalari  taraqqiyotida yangi  davm i 
boshlab berdilar.
Q u r’on  m azm unini  sharhlab,  tavsifini  bayon  qiluvchi  kalom shu- 
nos  olim larning  aksariyati  (Imom   al-Moturidiy,  Im om   Abu  Lays  as-Sa- 
marqandiy,  Im om  az-Zamaxshariy,  Imom an-Nasafiy) ushbu diyor vakil- 
lari  edi.  Hadis  islom da Q u r’ondan keyingi  m uqaddas  m anba  hisoblanib, 
M uham mad  p ayg‘am bam ing  diniy  va  axloqiy  k o ‘rsatm alari,  hikmatli 
so‘zlaridan  iboratdir.  Buxoro  zam inida tavallud  topgan  m uhaddis  Imom 
al-Buxoriyning  7275  ta  sahih  hadislardan  tashkil  topgan  «Sahihi  Buxo- 
riy»  asari  o ‘zining  m a’naviy,  axloqiy  va  tarbiyaviy  jih ati  bilan  har  bir 
davrda k o ‘zgu vazifasini o ‘tab kelmoqda.
Bu  davrda  ushbu  zam indan  islom  huquqi  shariyat  ancha  rivoj  top­
gan bo‘lib,  bu  sohad ah am  m ovarounnahrlik allom alar boy meros qoldir- 
ganlar. Ayniqsa,  bu borada islom huquqshunosligi  bo‘yicha Burhoniddin 
al-M arg‘inoniyning «Hidoya»  asari  islom  olam ida m ashhur b o ‘ldi.  Shu- 
ningdek,  islom   diniga  asoslanuvchi  m usulm on  olam ida  keng  tarqalgan 
buyuk  ta ’lim ot  tasav v u f jam iyat  m a’naviy  hayoti  rivojlanishida  muhim  
ahamiyat kasb  etdi.  Bu  yerda Yassaviya,  Naqshbandiya,  K ubraviya kabi 
turli soTiylik tariqatlari shakllandiki,  ular orqali insoniyat islom  dinining 
ichki  va tashqi  g o ‘zalligi,  uning buyuk  insonparvarlik m ohiyatini  anglab 
yetdi.  Chunki  tasavvuf ta ’limotining  o ‘zagi  inson  va  uning  m a’naviy ji- 
hatdan kam ol topishidir.
VIII 
asrdayoq  X itoyda  Xanlin  fanlar  akadem iyasi  tashkil  qilingan 
bo‘lib,  bu  akadem iya  davlat  aham iyatiga m olik  dunyodagi  eng  qadimgi
20 2

---

Jahon sivilizatsiyalari tarixi
ilmiy  m uassasa  edi.  0 ‘rta  asrda  Xitoy  o ‘zining  yilnomalari  bilan  dong 
chiqardi.  X itoyda VIII  asm ing  boshlarida  «Poytaxt axboroti»  nomli  ras- 
miy hukum at gazetasi vujudga kelib, bu gazeta XX asm ing boshlarigacha 
nashr  etildi.  A lxim iklar  abadiy  hayot  doirasini  qidirib,  yangi  metall  va 
m inerallar xususiyatlarini k ashf qildilar. Tabiblar o ‘z faoliyatlarida ilm va 
sehrgarlikni m ujassam lashtirdi, ko‘plab o ‘sim liklarning shifobaxsh xusu­
siyatlarini  aniqladilar.  M uhandislar va m atem atiklar shaharlar va kanallar 
qurilishida dong taratdilar.
Geografiya,  tarixshunoslik,  she’riyat  sohalari  ham   yuksak  darajaga 
ko ‘tarildi.  Pantom im o  teatri  tashkil  topdi.  M e’m orchilik  sohasining  ri­
vojlanishiga  yangi  din  buddaviylikning  yoyilishi  katta ta ’sir  qildi.  K o‘p 
qavatli  ibodatxona-pagodalardagi  B udda  haykallari,  g ‘orlardagi  budda- 
viylik ibodatxonalari fikrim iz isbotidir.
K eng  miqyosdagi  tashqi  aloqalarning  y o ‘lga  qo ‘yilishi,  olis  o ‘lka- 
larda dengiz safarlari  turli  ilmiy  bilim lam ing  rivojlanishiga turtki  boMdi. 
lim ning turli  sohalari:  tibbiyot, geom orfolofiya va speologiya rivojlandi.
X itoyda  o ‘rta  asrlarda  ko‘plab  ixtirolar  qilindi.  Dastlab  m ushakboz- 
likda  ishlatilgan  o ‘q-dori  (porox),  keyinchalik  harbiy  sohada  ham  keng 
qo‘llanila boshlandi. XIII  asrda miltiq, X IV  asrdan tosh va tem ir o ‘q ota- 
digan  zam barak  to ‘plar  yaratildi.  Bosm a  kitobning  yaratilishi  X itoyda 
xususiy nashriyotlam ing vujudga kelishini ta ’minladi. Jum ladan, poytaxt 
Pekinning  o ‘zida  2  ta  bosm axona  mavjud  edi.  Yevropa  Xitoyning  bos­
m a ishini  o'zlashtirishi  natijasida Guttenbergning bosm a dastgohi  paydo 
boMdi.  Falsafa,  tarixshunoslik  fanlarining  ham  o'sishig a  birm uncha  im- 
koniyat yaratildi.  Tasviriy  san’atda yangi  soha -  badiiy  asarlam i  rasm lar 
bilan bezash vujudga keldi.  M am lakatda an ’anaviy san’at sohalari  saqla­
nib qolsada, asta-sekin fan, adabiyot va san ’atda yangi y o ‘nalishlar shakl- 
lanib,  zam ondoshlar diqqat-e’tiborini jalb  qila boshladi.
Hind  olim lari  matematika,  astronom iya  va  tibbiyot  sohasida  katta 
yutuqlarga erishdilar.  0 ‘rta asrlarda  hind  olimlari  boshchiligida qurilgan 
rasadxonalar hozirgi  kunga qadar saqlanib  kelmoqda.  Hind  astronom lari 
yem ing o ‘z o ‘qi  atofida aylanishi va uning shar shaklida ekanligi farazini 
yaratdilar.  H ind  tabiblari  odam  bosh  suyagini  ochib  og‘ir jarrohlik  as- 
boblari va o g ‘riqni bosadigan dori-darm onlardan foydalanishni  bilganlar. 
Hind  tabiblari  o ‘z  bilimlari  va  mahoratlari  bilan  butun  Sharq  dunyosida
203

---

R. RAJABOV
m ashhur edilar.  M e’morchilik sohasida tosh va g ‘ishtlardan minorali  ibo- 
datxonlar qurish keng tus oldi. U shbu ibodatxonalam ing ko‘rinishi ulkan 
m evalam i  eslatardi.  Hindistonda  katta  qoya  toshlar  yoki  g ‘orlar  ichida 
o ‘yib  solingan  ibodatxonalar  ham  bo ‘lgan.  M arkaziy  Hindistonda  g ‘or 
ichida  o ‘yib  qurilgan  ibodatxona  ayniqsa  m ashhur  edi.  A janta  ehromla- 
rining qurilishi  mil.  avv.  II  asrda boshlanib,  oradan  IX  asr o ‘tgach  tugal- 
langan.  U  konussimon  to g ‘  bag‘rida,  to g ‘  chuqurligida  inson  q o ‘li  bilan 
qazilgan  g ‘ordan  iborat.  U nda  turli  haykallar  va  rasm lar  ishlab  bezatil- 
gan  29  ta ehrom   va jo m 'e  joylashgan.  Ularning  devoriga  bo‘rtm a  naqsh 
su r'atlar solingan bo‘lib, bu suratlardan hindlam ing turm ushi va hayotiga 
old  m a’lum otlar  olish  mum kin.  Ibodatxonalar  ichi  baland  ustunlar  bilan 
bezatilgan, devoriga yuksak didli  insonlar ham lol qoladigan naqshlar so­
lingan.  Hinduiylik  diniga oid xudolam ing  ulkan  haykallari jezdan  quyil- 
gan yoki  toshdan  o ‘yib yasalgan.
M usulm on m e’m orchiligi XIII  asrdan boshlab Hindiston m e’m orchi- 
ligiga  katta  ta ’sir  k o ‘rsatdi.  B oburiylar  sulolasi  M ovarounnahr,  Eronda- 
gi  m e’m orchilik  an’analarini  hind  m e’m orchiligiga  olib  kirdilar.  Yangi 
hukm dorlar m asjidlar, g o ‘zal  m adrasalar va maqbaralar,  sharqona saroy- 
lar qurdirdilar. Jum ladan, Shoh Jahon podsholigi yillarida qurilgan va ho­
zirgi  kunga qadar «Hindiston  marvaridi» yoki dunyoning yetti  m o‘jizasi- 
ning  biri  bo‘lgan A gra shahridagi  Tojmahal  m aqbarasi  fikrim iz dalilidir. 
Uning davrida Dehli  shahridagi  Jom ’e m asjidi, Qizil  fort q al’a-saroyi  va 
boshqa  m e’m orchilik  durdonalari yaratildi.  0 ‘rta asrlarda Hindiston  ma- 
daniyati  va  san’ati  k o ‘plab  Sharq  m am lakatlari  ustalam ing  mahorati  va 
yutuqlarini  m ujassam lashtirdi.  B oburiylar  davrida  rassom chilik  san’ati 
ayniqsa  gullab  yashnagan.  Boburiy  hukm dorlar  o 'z   saroylariga  Iroq, 
Eron  v a  0 ‘rta  O siyodan  rassom,  ustalar  va  m u saw irlam i  tak lif etdilar. 
Ular  hind  tasviriy  v a  am aliy  san’atini  boy  tajriba  bilan  boyitdilar.  N ati- 
jad a hind san’ati  o‘z taraqqiyotining yangi  bosqichiga k o ‘tarildi. Yuksak 
m ahoratga  ega  boMgan  m usavvirlar  kitoblar,  tarixiy  asarlar,  ajoyib  mi- 
niaturalar  bilan  bezashgan.  Keyingi  m ing  yillik  davrida  bu  mamlakatni 
asosan, turkiy sulolalar boshqargani natijasi o ia ro q  urdu tilining vujudga 
kelishi  va shakllanishida boshqa tillar bilan  birga,  turkiy tili  faol  ishtirok 
etdi.
0 ‘rta  asrlar Yevropasida turli  hududlardagi  m adaniyat o ‘ziga xos  ri- 
vojlandi.  X-XI  asrlarda  Rusda m adaniyatning  rivojlanishi,  XI1-XIII  asr-
2 0 4

---

Jahon sivilizatsiyalar! tarixi
larda Yevropa m adaniy taraqqiyotida Fransiyaning yetakchiligi kuzatildi.
XIV asrdan ikki yarim  asr m obaynida Italiya madaniy yetakchilikni  egal- 
lab,  insoniyatga  uyg‘onish  davrining  buyuk  daholari  ijodiy  yutuqlarini 
sovg‘a  qildi.  XVI-XV1I  asrlarda  gum anistik  uyg‘onish  davr  yutuqlari 
butun  Yevropaga  tarqaldi.  Ispaniya,  N iderlandiya,  G erm aniya  va  Fran- 
siyada  san’atning ajoyib  nam unalari yaratildi.  XV111-XIX  asrlarda  diniy 
aqidalardan xoli b o ‘lgan dunyoviy m adaniyat ustivor aham iyat kasb etdi. 
Uning  episentri  G ‘arbiy  Yevropa  b o ‘lib,  keyin  esa  uning  faol  vakillari 
orqali  Shim oliy A m erikada Yevropa m adaniyati  rivojlandi.  X X  asrda ra­
dio, televideniya, kinoning tarqalishi m adaniyatning ommaviy k o ‘rinishi- 
ni  yuzaga  keltirdi.  XX  asr  omm aviy  m adaniyati  katta  industrlashuvi  va 
unifikatsiyalashuvi  bilan  ajralib  turadi.  Bu  jarayonda  A Q Sh  yetakchi 
o ‘rinni egalladi.
B ir yarim   m ing yillik supersikl  davom ida  uch  yuqori  uzoq  m uddatli 
m adaniyat dinam ikasining sivilizatsiya siklini  ajratish mumkin.
Vizantiya  m adaniyati  xristian  cherkovi  ta ’siri  ostida  rivojlandi. 
M e’m orlar  Isidor  va  Anfiliy  523-537-yillarda  m ashhur  Sofiya  ibo- 
datxonasini  Konstantinopol  shahrida  bunyod  qildilar.  Ibodatxonalarda 
payg‘am bar  avliyolar  su r’atini  chizish  keng  tus  oldi.  Vizantiya  cherkov 
madaniyati  ta’siri  ostida rus yerlarida cherkov  m e’morchiligi  rivojlandi.
Ilk o ‘rta asrlar G ‘arbiy  Yevropa m adaniyatida Qadim gi Rim  m adani- 
yatidan  orqaga chekinish yuz berdi.  Lekin  shu bilan bir vaqtda bu  sivili­
zatsiyaning bosh y o ‘lidan chekkada turgan Yevropaning o ‘nlab qabila va 
xalqlari  uchun  m adaniyatning  cho‘qqilarini  egallashda  bir  qadam   olg‘a 
tashlash dem ak edi. Aynan ilk o ‘rta asrlarda kelajak o ‘rta asr m adaniyati- 
ni belgilagan tub vazifalar yechildi.  Jahon tarixida va qandaydir m adaniy 
tarixiy birlik sifatida huquqiy Yevropa sivilizatsiyasining asosini yaratish 
vazifasi  hal  qilindi. Aynan ilk o ‘rta asrlarda antik dunyo  ham da sharq  va 
g ‘arb sivilizatsiyasi m ahsuli b o ‘lgan m adaniy-m a’naviy m erosning sinte- 
zi asosida shakllangan Yevropaning o ‘z m adaniyati tarixining boshlanishi 
ilk o‘rta asrlardan edi.  0 ‘rta asrlar Yevropa m adaniyatining shakllanishi- 
ga sharqning boy madaniyati  bilan b o ‘lgan har tom onlam a aloqalar ta ’sir 
ko'rsatdi.  Yevropa Sharqning noyob m adaniy  yutuqlarini  to ‘la o ‘zlashti- 
rib oldi  va uni  o ‘z madaniyati  poydevorini yaratishda unumli  foydalandi. 
0
‘rta  asr  ispan  m e’m orchiligida  sharq  m e’m orchilik  san’atining  ta ’siri 
yaqqol  k o ‘rinadi.  Sharq  bilan  savdo  aloqalari,  Arab  xalifaligi  davrida 
Yevropaga  boy  Sharq  madaniyatini jadal  o ‘zlashtirilishi,  salib  yurishlari
205

---

R. RAJABOV
kelajak  Yevropa  m a’naviy-m adaniy  taraqqiyoti  uchun  ayniqsa  muhim  
aham iyat kasb etdi.
G ‘arbiy  Yevropa  m adaniyatining yuksalishi  X  asrdan  boshlandi.  Bu 
m e’m orchilikda yaqqol  aks  etdi.  M e’m orchilikda X-X II  asrlarda  rom an 
usuli  yetakchi  o ‘rin egalladi.  H aykallar bilan  m o ‘l-ko‘l  bezatilgan  ulkan 
ibodatxonalar  qurildi.  Keyinchalik  m e’m orchilikda  gotika  uslubi  paydo 
bo‘ldi.  Reym s,  Kyoln  v a  Siyenadagi  ibodatxonalar  gotika  m e’m orchili- 
gining mahsulidir.
Ritsar  m adaniyati  «Roland  to ‘g ‘risidagi  q o ‘shiq»  (Fransiya),  «Ni- 
belunglar  q o ‘shig‘i»  (Germ aniya),  «Qirol A rtur  va  doira  stol  ritsarlari» 
to ‘g'risidagi kelt eposi, «Tristan va Izolda» to ‘g ‘risidagi ertak, k o ‘p sonli 
ritsar rom anlarida o ‘z ifodasini topdi.  0 ‘rta asrlar Yevropasining tasviriy 
san’ati  xristian cherkovi motivlari  bilan  sug‘orilgan edi.
Ikkinchi  yuqori  uzoq  muddatli  siklda  gum anizm   ustuvor  aham iyat 
kasb  etdi.  U  uyg‘onish  bayrog‘i  bilan  boshlangan  uyg‘onish  boshlarida 
Dante Aligeri  (Ilohiy  kom ediya) va Franchesko  Petrarka turdilar.  Italyan 
uyg‘onish  (Renessans)  davri  3  asrni  qam rab  olib,  protorenessans  (XIII 
asr oxiridan),  ilk R enessans  (XV asrdan),  yuqori  ReneSans  (XV  asm ing 
g ‘oyalari) va so‘nggi  Renessans  (qaysiki,  ko‘p m iqdorda Venetsiyaga te- 
gishli  XV  asr  oxirida)ga  b o ‘lindi.  G ‘arbiy  Yevropaning  boshqa  m am la­
katlarda U yg‘onish davri z a if ifodalangan.
U yg‘onish davri san’atining shohi tasviriy san’at b o ‘ldi. Proto R enes­
sans  davridayoq psixologik realizm ning belgilari Jotto  R,  ayniqsa,  uning 
m ashhur (ludaning o ‘pishi) freskasi ham da ilk U yg‘onish davrida Sandro 
B otichelli  ijodiyoti  (uning eng m ashhur «Veneraning tu g ‘ilishi»  asari)da 
aks etdi. Tasviriy san’atning cho‘qqisini Leonardo da Vinchi, Rafael San- 
ti,  M .Buonarotto  ijodiyoti  va haykallari  egalladi.
Yuqori  va  so‘nggi  uyg‘onish  m adaniyatiga  Jovanno  Bokajjo,  Jorj 
Jone,  Paolo  Verzeni,  Fitsion Vechello (uning «K esar denariy»si, «Flora», 
«Vakxanaliya»,  «K ain va Aveb>,  «Tavba qilayotgan M ariya M agdalena» 
noyob asari) ajoyib hissa qo ‘shdi.
G erm aniya  «U yg'onish  an ’analari»  A lbrext  D yurer  asarlarida  aks 
etdi.  0 ‘sha  davrda  N iderlandiya  va  Flandriya  san’ati  Yan  Van  Eyk,  Iy- 
ronim  Bosx,  Bregel,  Rubens,  Rem brantning  ijodiyotida  eng  cho‘qqisiga 
chiqdi.  0 ‘sha davr ispan tasviriy  san’atida El Greko,  Diego Velaskes eng 
m ashhur edilar.
Haykaltaroshlik (Nikolo  Pizano,  D onatello, Bruneleski,  M ikelanjelo,
20 6

---

Jahon sivilizatsiyalari tarixi
B envenito Chellini), m e’m orchilik (Ispaniyadagi Eskoriral  saroy-m onas- 
tiri,  Florensiya,  Venetsiya,  Pizadagi  ajoyib  ansambllar,  Rimdagi  m uqad- 
das Pyotr ibodatxonasi), m usiqa (1594-yildagi Ya Penning «Dafna» nom- 
li birinchi operasi; Andreya va Jovanni Gabrieli, Ge Shyutes, I.S.Baxning 
to ‘plam lari), adabiyot (Torkvato Tasso, Rotterdam lik Erazm, Tomas Mor, 
M igel  Servantes,  Saks,  Chosel,  F.Rable),  teatr san’ati  (Italiyada niqoblar 
kom ediyasi,  K.M ario,  V.Shekspir,  Lope  de  Vega)  rivojlandi.  1455-yilda 
Rim da  birinchi  bosm a  dastgoh  o'm atildi.  Kutubxona  v a  litseylar  soni 
o ‘sdi.
Bu davrda 0 ‘rta O siyoda Tem uriylar davrida ijtimoiy-siyosiy jarayon- 
lar jadal  kechdi.  H okim yatga A m ir Tem um ing kelishi  va m arkazlashgan 
davlat barpo  etilishi bilan jam iyatning turli  sohalarida turli  yuqori  natija- 
larga  erishildi.  Ayniqsa,  bu  davrda  sharqning  k o ‘plab  shaharlarida  arxi- 
tektura san’atining yuksak namunalari yaratildi.  Bu davr sharq u yg ‘onish 
davrining  so ‘nggi  bosqichi  edi.  Buni,  ayniqsa,  ilm-fan,  tasviriy  san ’at, 
musavvirlik,  m e’morchilik,  xattotlik  va  badiiy  adabiyotda  kuzatishim iz 
mumkin. Tem uriylar davlatining qudrati, ayniqsa, m e’m orchilikda nam o- 
yon  bo ‘ldi.  Bu  davrda  Sam arqandda m iniatura maktabi  shakllandi. Am ir 
Temurning o ‘g ‘li  Shohrux va nabirasi  U lug‘bek  bu  siyosatni  davom   etti- 
rishga harakat qildi.  Amir Temur davrida O lrta Osiyoning  m ustaqil  dav­
lat  sifatida  birlashtirilishi  m am lakatning  iqtisodiy-m adaniy  taraqqiyoti- 
ga salm oqli  ta ’sir  ko ‘rsatdi.  Samarqand,  Buxoro,  Toshkent,  Shohruhiya, 
Shahrisabz,  Qarshi  kabi  Sharqning  g o ‘zal  shaharlarida  hunarm andchilik 
sohalari  rivoj  topdi.
Falakiyotshunoslik fanida U lug‘bek, Q ozizoda Rumiy, M avlono Ah­
mad, G ‘iyosiddin Jam shid va Ali  Q ushchilar yangi kashfiyotlam i  am alga 
oshirdilar.  Tarix  ilmida  Sharafiddin  Ali  Yazdiy,  Hofizi  Abru,  Abduraz- 
zoq  Sam arqandiy,  M irxond,  Xondamir,  Zayniddin  Vosifiy  va  boshqalar 
qimmatli  asarlar yaratdi.  M irzo  U lug'bek  davrida  Sam arqandda birinchi 
A kadem iyaga  asos  solinib,  yer  kurrasini  o ‘lchash  v a  falakiyotshunoslik 
jadvallarini  tuzish  ishlari  am alga  oshirildi.  Samarqand  rasadxonasida 
U lug‘bek  m atem atika,  geometriya,  falakiyotshunoslikda chuqur  bilim lar 
sohibi  edi.  Bunga m atem atikaga  doir  «B ir  daraja  sinusni  aniqlash  haqi­
da risola»,  falakiyotshunoslikka oid «Risolai U lu g‘bek» va m usiqaga oid 
«M usiqa  ilmi  haqida  risola»  kabi  asarlari  misol  b o ‘la  oladi.  Bu  davrda 
yetuk  ijodkorlar Qutb,  Sayfi  Saroyi,  H aydar Xorazmiy,  Durbek, Amiriy, 
Atoiy,  Sakkokiy,  Lutfiy,  Bobur,  M uham m ad  Solih  v a  boshqalar  yashab
2 0 7

---

R. RAJABOV
ijod  qildi.  Badiiy  ijodning  g ‘azal,  ruboiy,  tuyuq  kabi  turlari  rivoj  topdi. 
Hirot,  B uxoro va  Sam arqand  shaharlarida tem uriylar  kutubxonalar tash­
kil  etdilar.
XV asm ing ikkinchi yarm i o ‘zbek adabiyotining eng rivojlangan dav­
ri  bo‘lib, bu yuksalish Temuriy H usayn B oyqaro v a o ‘zbek adabiyotining 
porloq  quyoshi A .N avoiy  nomlari  bilan b o g ‘liq. H usayn B oyqaro hukm ­
ronligi  davrida  adabiyot,  san’at  va  fanning  k o ‘p  sohalari  rivojiga  katta 
aham iyat  bergan.  X V  asrda  o ‘zbek  adabiyoti,  ayniqsa,  N avoiy  ijodi  mi- 
solida adabiy janrlar rang-barangligi  nuqtayi  nazaridan  ham  eng yuksak 
cho‘qqiga  k o ‘tarildi.  0 ‘zbek  adabiy  tili  shakllandi.Tem uriylam ing  ada­
biyot v a m adaniyat  sohasidagi  an’analari  keyinchalik  B oburiylar tom o­
nidan A fg‘oniston v a Hindiston, X V III-XIX asrlarda X orazm  va Q o‘qon 
xonligidarivojlantirildi. M ovarounnahr va X urosonda X IV  asm ing ikkin­
chi  yarm i  v a X V  asrda ro ‘y bergan  m adaniy  yuksaklik  butun m usulm on 
sharqidagina em as, balki Yevropa m am lakatlarini ham  hayratga soldi. Bu 
davrda M arkaziy O siyoda ta s a w u f  ta ’lim oti yuksak cho ‘qqiga ko‘tarildi. 
Bu Y usuf Hamadoniy, G ‘ijduvoniy, Bahovuddin Naqshband, X o‘ja A h ro r 
nomlari  bilan  uzviy  bog‘liq.  Bu  davrda  tabobat  ilm ining  yirik  vakillari 
Burhoniddin Nafis,  ibn Avaz Hakim  al-Xirmoniy,  Sulton Ali  tabib Xuro- 
soniy, tabib H usayn Jarroh kabilar yashab o ‘tdilar.  Sam arqand v a Hirotda 
Tem uriylam ing  saroy  kutubxonalari  tashkil  etildi.  XIV-XV  asrlar  0 ‘rta 
Osiyo  xalqlarining  m usiqa  va  xattotlik  san’ati  taraqqiyotida  ham  yangi 
bosqich  bo‘ldi.  M ahoratli  sozandalar,  bastakorlar  va  hofizlar,  m usavvir, 
xattotlar yetishib chiqdi.  XVI  asr boshida 0 ‘rta O siyoda yangi  sulola v a­
killari  Shayboniylar tarix  sahnasiga  chiqdi.  Bu  davrda  Tem uriylar  davri 
madaniyati  asosida vujudga kelgan  Shayboniylar davri  madaniyati,  ilm- 
fani  sezilarli  darajada  rivoj  topdi.  Bu  davrda  adabiyotda  ham  yuksalish 
k o ‘zga  tashlanadi  va  bevosita  bu  sohalar  rivojiga  davlat  boshliqlarining 
rahnamoligi  k o ‘rinadi.  Shayboniylar  davri  yutuqlaridan  biri  -   bu  arxi- 
tektura sohasidir.  B unga misol tariqasida ular tom onidan bunyod etilgan, 
haligacha  ulug‘vorligini  y o ‘qotm agan  Buxoro,  Karm ana,  Samarqand, 
Toshkentdagi tarixiy obidalar bunga yaqqol m isol b o ‘la oladi.
0 ‘lkam izda  bu  davrda  M irzo  U lug ‘bek  akadem iyasi  an ’analarini 
davom  ettiruvchi  fidokor  olim lar  yetishib  chiqdi.  K o ‘plab  fan  sohalari 
(falakiyotshunoslik,  tibbiyot,  m atem atika,  astronom iya,  tarix  fanlari)  ri- 
vojlandi. Ammo  bu fanlarni rivojlanishi  uchun hech qanday qulay iqtiso-
208

---

Jahon sivilizatsiyalari tarixi
diy-siyosiy shart-sharoit b o ‘Jmay, o ‘zaro feodal urushlar, diniy  mutassib- 
lik erkin  fikrlashni, ilm-fanni rivojlanishiga y o ‘l bermadi.
0
‘rta  asr  sharq  m e’m orchiligining  ajoyib  m e’m orchilik nam unalari- 
dan  biri  XII  asrda  Kam bodjada  qurilgan  m ashhur Ankorbat  ibodatxona- 
sidir.  Inshoot  uch  qavatli  piram ida  shaklida,  5  minorali  qilib,  sim m etrik 
qurilgan,  B inoga  kengligi  10  metr,  uzunligi  350  m etr  y o ‘l  olib  boradi. 
Ibodatxona  hinduizm   mabud  va  m abudalari  haykallari,  rely ef tasvirlari 
ham da ulkan  tosh  ustunlarda  raqqosalar,  m abudalar,  o ‘sim liklam ing  1,5 
ming  betakror tasvirlar tushirilib,  bu  dunyo va boqiy  dunyo  hayoti  m an- 
zaralari  berilgan.
O 'rta  asrlarda  sharqning  ulkan  imperiyalaridan  biri  H indistonda 
B oburiylar  sulolasi  davrida  fan-m adaniyat,  tolerantlik  gullab  yashnadi. 
Boburiy Akbarshoh  o ‘z  atrofiga turli  e’tiqodga mansub  olim lam i  to ‘pla- 
di.  Tolerantlik  siyosatini  olib  bordi.  K eng  xalq  om m asi  m anfaatlarini 
ko ‘zlab,  odilona ijtimoiy  siyosat olib bordi.
Boburiylar davrida H indistonda m e’m orchilik san’ati  yuksak daraja- 
ga k o ‘tarildi. Poytaxt A gra (Jannat bog‘i)da dunyoning yetti m o‘jizasidan 
biri  hisoblangan  Toj  M ahal  m aqbarasi  qurildi.  Uning  ijodkori  bu  dunyo­
ning odam i  em as  edi.  1628-yil  Hindiston taxtiga o'tirgan  shahzoda Xur- 
ram  (taxtga chiqishda Shohjahon  nomini oldi) turli  m e’moriy inshootlar- 
ni  bunyod  qildi.  B o ‘lg‘usi  hukm dor  bir  kuni  bozorda  M um tozbegim ni 
(A rjum anbonu)  ko ‘rib  qoladi va unga uylanadi.  Arjum anbonu  14-o‘g ‘li- 
ni  tu g ‘ayotgan  paytda  vafot  qiladi.  Shohjahon  bilan  Arjum anbonuning 
sevgisi  sam oviy  sevgi  edi.  C huqur qayg‘uga tushgan  Shohjahon  rafiqasi 
uchun  abadiy sevgi  yodgorligini  Ь аф о qildi.  Shohjahonning o ‘zi  bino  lo- 
yihasini  chizdi.  Uning  qurilishi  20  m ing  kishi  ishladi.  Butun  dunyodan 
olib  kelingan  qim m atbaho  va yarim   qim m atbaho toshlar,  m arm ar asosiy 
xom ashyo b o ‘ldi. Bino devorlari  q u r’ondan olingan so‘zlar bilan bezaldi. 
Inshootning  kirish  peshtog‘ini  22  m inora  bezab  turadi.  M aqbara  ichida 
Arjum anbonu va  Shohjahonning sog‘onalari  qo‘yilgan.  M aqbarada reja- 
lashtirilgan  ulkan bog‘  barpo qilingan.  B og‘-saroylar qurilishi  san’ati  te- 
m uriylar uslubiga borib taqaladi. Lekin bu b o g ‘  inglizlar tom onidan y o ‘q 
qilinib,  ingliz uslubida ko ‘k  o ‘tloq qilingan.  Hukm dor  binoni  q u r’ondan 
keltirilgan parchalar bilan inshoot devorini yuksak m ahorat bilan bezagan 
xattotni  m unosib taqdirlaydi.
Shohjahon  m e’m oriy  inshootlar  qurishga  m ablag‘ni  ayamadi.  U
2 0 9

---

R. RAJABOV
rafiqasi  m aqbarasiga  qaram a-qarshi  turgan  daryoning  boshqa  tomoni- 
da  o ‘zi  uchun  mahobatli  m aqbara  qurishga  kirishadi.  Uning  taxt  vorisi 
boMgan  o ‘g ‘li  davlatni  m oliyaviy  halokatdan  saqlab  uchun  Shohjahonni 
taxtdan  tushirdi.  H ukm dor yana  8 yil  qam oqda umr kechirdi.  Shohjahon 
vafotidan so ‘ng Toj  M ahalga dafn qilinadi.
Uchinchi  uzoq  muddatli  sikl  feodal  kapitalistik  asr  dinam ikasida 
XVII  asr  o ‘rtalaridan  XX  asm ing  so ‘nggi  o‘n  yilliklarigacha  boMgan 
davm i  qam rab  oladi.  Bu vaqt yetuk  industrial jam iyatning  qaror topishi, 
uning m a’naviy  hayotga ta ’siri,  uning ritmini  industrial  tizim  talablariga 
bo‘ysundirish va nihoyat XX asr tushkunligining vaqtidir.
Bu davr dinam ikasida bir necha qaram a-qarshi an ’analar m avjud edi. 
Bu  birinchidan,  uyg‘onish  davri  gum anizm i  v a  yuqori  ijodiyotini  qabul 
qilish  edi.  Lekin  u y g ‘onishning  merosi  o ‘zgarm ay  qolmadi,  u  jam iyat 
hayotining  o ‘zgaruvchan  sharoitlariga  yangi  tajribaga  mos  davriy  isloh 
qilindi.  Bunday  o ‘zgarishlar Yevropada  reform atsiya  davri,  m a’rifatpar- 
varlik  davri  va  ayniqsa,  XIX -XX  asrlarda  ro ‘y  berdi.  0 ‘rta O siyoda  esa 
gullab  yashnagan  Tem uriylar  davri  m adaniyati  va  undan  keying  Shay- 
boniylar  davrida  m a’naviy-m adaniy  taraqqiyot  sekinlashib,  tushkunlik- 
ka  yuz  tutdi.  Diniy  m utaassiblik,  aqidaparastlik  ustuvor  aham iyat  kasb 
etdi.  Lekin ayrim  nodir asarlar bu davrda yaratildi. Yevropada boshqa bir 
an’ana-qat’iy  diniy  aqidalardan  ijodiyotning  ozodligi  yuz  berib,  san ’at 
hayotiyroq  tus oldi va insonga tom on yuz tutdi.
Uchinchi  an’ana  texnologik  sivilizatsiya  ta ’siri  ostida  gum anistik 
an’analar, ularni y o ‘qotishdan iborat b o ‘ldi.  Industrial jam iyat madaniya- 
tining tarqalishi  va rivojlanishining  ilgari  ko‘rilm agan  vositalarini yarat­
dilar (radio,  kino, televideniye).  Bu turli  m am lakatlar va hududlarda m a­
daniyatning  yaqinlashuviga  olib  keldi.  M adaniyatda  industrial  davm ing 
m ashinalashgan  tuzumi  ta ’sirining  salbiy  tom onlari  m adaniyatning  aris- 
tokratik va xalqchil  asoslarini  buzishda,  uni  ommaviy,  o ‘rtacha darajada 
boMishida ko‘rindi. M ashinalashgan tuzum  v a axborot portlashlari, aholi­
ning o ‘sib borayotgan harakatchanligi va ta ’lim ning unifikatsiya qilinishi 
xalq  m adaniyatining buzilishi  an’anaviy  uzatish an ’analarini  buzilishdan 
saqlash  va takror  ishlab  chiqarishning  buzilishiga  olib  keldi.  M adaniyat 
o ‘ziga xos milliy,  hududiy jihatlarini  y o ‘qotdi  va m adaniy an ’analam ing 
m ustahkam  iplarini uzdi.
Uch asrdan  ko‘proq vaqt davom ida bir necha uzoq m uddatli  sikllam i 
ko‘rsatish mumkin:
2 1 0

---

Jahon sivilizatsiyalari tarixi
] 650-1789-yillar -   ingliz  va  fransuz  inqiloblari  oralig‘ida  industrial 
jam iyat m adaniyati  hukm ronligining qaror topishi va tarqalishi;
1 7 9 0 -1 8 7 0 -y illar- industrial  m adaniyatning yetuklik davri v a  uning 
oliy yutuqlari;
1871-1930-yillar  -   so‘nggi  industrial  jam iyat  qaram a-qarshiliklari- 
ning keskinlashuvi vaqti va uning tushkunligining boshlanishi;
1931-1985-yillar  -   industrial  m adaniyatning  keskin  tushkunligi  va 
yem irilishi  davri,  uning  o ‘rta totalitar  shakllarini  paydo  bo ‘lishi  va  ular- 
ning bartaraf etilishi.
Birinchi  uzoq  m uddatli  sikl  (1650-1789-yillar)  Renessans  davri  yu- 
tuqlarini o‘zlashtirish va tarqalishi uning asosiy mazmuni edi.  Volter, Jan Jak 
Russo,  l.F.Shiller  tafakkur  daholari  edilar.  Bu  davm ing  oliy  ch o‘qqisi
I.Gyotening «Faust»  asari  edi.
Dram aturgiya yuksak cho‘qqilarga erishdi -K o m e l, M olyer, Bomars- 
he.  Tasviriy  san’atda -  N ikola  Pussen, A ntuan  Vatto,  Jovanni  Kanaletto 
va m usiqada V.A.Motsartlardir.
Ikkinchi  uzoq muddatli sikl (1790-1870-yillar) talantlar bilan yanada 
boyroq  edi.  Ayniqsa,  davr  boshlanishida  adabiyot  birinchilikni  egalladi. 
Rossiyada — A.S.Pushkin, A.S.Griboyedov,  M .Yu.Lermontov; A ngliyada 
-.J.B ayron;  G erm aniyada  -   G.Geynelar.  Bu  davrda  proza jan ri  ham   ri- 
vojlandi -  Stendal, Onore de  Balzak, Emil Zolya, Gyustav Flober, Charlz 
Dikkens,  N.V.Gogol,  I.S.Turgenevlar;  dram aturgiyada  G.lrvin,  G .Ipsen 
A.N.Ostrovskiylar.  M usiqada  kuchli  gullab  yashnash  davri  boshlandi  -  
L.Betxoven, B.Sm etana, F.List, F.Shubert, J.Verdi, J.Bize, Rixard Vagner, 
l'.Shopen,  M .l.G linka  va  boshqalar.  S an’atning  diniy  aqidalardan  xolis 
hoMishi  davom  etdi  (P.Sorokin  bo‘yicha XVII  asrda dunyoviy kartina va 
hiiykullarning ulushi  42,4 % dan X IX asrda 90 % gacha o ‘sdi).
2. 
U chinchi  uzoq  m u d d a tli  sikl  (1871-1930-yillar)  industrial  davr 
boshlangan  ijodiy  k o ‘tarinkilik  qudrati  asta-sekin  tugay  boshladi.  Bu 
davrning birinchi yarm ida realistik m adaniyatning qudratli oqim i ustuvor 
bo'ldi, qaysiki, uning ildizlarini  U yg‘onish a n ’analaridan  izlash lozim.  U 
iiwonning  ichki dunyosi,  kundalik hayotga qaratilgan edi.
Aka-uka  Lyumyerlarning  1895-yilda  kinom otografiyani  k ash f  qi- 
lishi  kino  san ’atiga  asos  yaratdi.  Bu  davrda  kino  san’atining  taniqli  us- 
lnlari  C’h.Chaplin,  Y.Protazanov,  D.Bertov,  S.Eyzenshteyn,  J.Epshteyn, 
V.l’uilovkin  o ‘zlarining  noyob  asarlarini  yaratdilar.  XX  asm ing 20-yilla- 
rulii  kino  san’ati  omm aviy tus  oldi.
211

---

R. RAJABOV
Kino  industriyasi  tadbirkorlik.  faoliyatining  o ‘ta  foyda  keltiradigan 
sohasiga  aylandi.  Bu  san’atga  kapitalning  oqib  kelishini  ta ’m inladi  va 
m adaniyat  sohasida  industrial  tashkiliy  faoliyatning  ziddiyatlarini  bir 
vaqtning o ‘zida yoritdi.
X IX 
asr oxirida m adaniyat dinam ikasi an ’analarida burilish boshlan- 
di. Ekspressionionistik san’at paydo b o 'lib , u rassom ning shaxsini aks et- 
tiradigan predm etning sub’yektiv ko‘rishini aks ettiradigan oqim  edi. X X  
asm ing  birinchi  30  yilida tasviriy  san’at va haykaltaroshlikda bu  stil tez 
tarqaldi.  A bstrakt  tasviriy  san’atning  kuchli  oqimi  yuzaga  keldi.  Uning 
nazariyatchilaridan biri  V.V.Kandinskiy  edi.
B irinchi vakillari V.Malevich («Q orakvadrat»), M .Larionov, N. G on­
charov.
To‘rtinchi  uzoq m uddatli  sikl  (1931-1985-yillar)  davrida  industrial 
m adaniyat  dinam ikasi  X X   asm ing  30-yillaridan  boshlab  80-yillar  o ‘r- 
talarigacha  b o ‘lgan  davrni  o ‘z  ichiga  oldi.  M adaniyatning  yalpi  tush- 
kunligi  chuqurlashdi v a rivojlandi.  M adaniyatning tushkunligi  um um iy 
asosga  ega  b o ‘lgan  shakl  b o 'y ic h a   qaram a-qarshi  m odernizm ,  sotsia­
listik  realizm da  aks  etdi.  R assom   m odernistlar  real  hayotdan  yanada 
uzoqlashib,  uni  past didlarga m os  soxtalashtirdilar.  S otsialistik realizm  
voqelikni  chuqur  tafakkur  bilan  sug‘orilm agan  m afkuraviy  berilgan 
tasvirga y o ‘naldi.  Shunga qaram asdan,  bu  davrda xalq m adaniyatining 
jo n li  qalbi  saqlanib  qoldi.  U ning  saqlanish  va  rivojlanishiga  artistlar, 
m e’morlar,  rejissorlar  o ‘z  ulushlarini  q o ‘shdilar.  S an’atning  om m aviy- 
lashuvi  yangi  texnik  v osita  -   videom agnitofon,  pleyerlar,  televideni- 
yadan foydalanishga yordam   berdi.  K om pyuter grafikasi paydo  b o ‘ldi. 
Kino va video industriyasi qudratli yuqori darom ad keltiradigan indust­
rial  sohalarga aylandi.
D avr oxirida postindustrial  sivilizatsiyaga xos bo ‘lgan m adaniyat bi­
rinchi  ustuvor aham iyatga ega bo ‘lgan yangi  gum anistik san’atning  kur- 
taklari k o ‘rina boshladi.