Nikolaev yuriy mixaylovich jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy asoslari

3.2. Jismoniy madaniyat sohasidagi bilim darajalarining umumiy xususiyatlari
Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday fanning muhim metodologik muammolari o'rganilayotgan ob'ektdagi ob'ektiv aloqalarni aks ettiruvchi bilimlarni tizimlashtirishdir. Bu ularning umumlashtirilishiga emas, balki amaliy faoliyatda yanada samarali foydalanishga ham yordam beradi. Shu nuqtai nazardan, jismoniy madaniyat haqidagi bilimlarni rivojlantirish masalasi uning mohiyatini tushunish va uning nazariyasini shakllantirish uchun muhimdir.
N. A. Ponomaryov (1978) ga ko'ra, jismoniy madaniyatni o'rganadigan fan tizimining aniq ta'rifi hali mavjud emas, ba'zida ularning turli ro'yxati keltirilgan. Biroq, bu fanlar markazida jismoniy tarbiya nazariyasi (tfk), sovrin-hammom "jismoniy tarbiya fanlarining yutuqlarini birlashtirish, integratsiya qilish, umumlashtirish, nazariy jihatdan ularni ishlab chiqish, o'z navbatida, jismoniy tarbiya bo'yicha tor ijtimoiy fanlar uchun ijtimoiy-ilmiy metodologiya" (Ponomaryov na., 1978, P.38). Shu sababli, bizning tadqiqotimiz "turli metodologik bilim darajasida o'zaro bog'liq bo'lgan tizim" (Kargin Nn, 1979) bilan bog'liq bo'lgan jismoniy madaniyat haqidagi bilimlarni (barcha fan ma'lumotlarini oshkor qilmaslik), ya'ni tfk ni shakllantirish masalalari. Bu ularning metodologik darajalari (falsafiy, umumiy ilmiy, xususiy ilmiy, alohida tadqiqotlar) bilan bog'liq holda ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan jismoniy madaniyat bilimlari darajasini tizimli ravishda oshkor qilishni talab qiladi.
Bugungi kunda jismoniy madaniyat ko'plab turli fanlar tomonidan o'rganilayotgan murakkab kashfiyotga aylandi. Shu bilan birga, metodologik birlikning yo'qligi va jismoniy tarbiya bilimining ierarxiyasi jismoniy tarbiya, sport ta'limi fanining rivojlanishida muhim ahamiyatga ega. Jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarning umumiy ponentlarini tasniflashning murakkabligi, birinchi navbatda, inson madaniyatining ushbu sohasidagi qadriyatlar to'plamining ikkilamchi ijtimoiy-biologik mohiyatiga bog'liq. Madaniy rivojlanish ob'ekti nafaqat tabiatning biologik komponenti
inson, shuningdek, uning ijtimoiy fazilatlari (Balsevich Vk, 1991). Buning tasdig'i ularning turli darajalarini (Matveev lp, 1975, 1978, 1984; Andreev yu. M., 1978; Karol Stranyay, 1978; Mergautova ya., Joachimstaler F., 1984; Sichivitsa Om, 1987; Balsevich Vk, 1988, 1991; va boshq.). Ularning tekshiruvi o'z sohasidagi bilimlarni shakllantirishning umumiy g'oyasini beradi va bu farqlash jarayonlari bilan bog'liqligini ko'rsatadi
va, eng muhimi, ilm-fanni rivojlantirishning ichki mantiqidan kelib chiqadigan va yangi, murakkab vazifalarga duch keladigan zamonaviy ilmiy taraqqiyotning etakchi tendentsiyasi sifatida bilimlarning integratsiyasi. Shuni ta'kidlash kerakki, bilim darajasini tahlil qilish mavzusi mualliflarning asarlari bo'lib, ularni aniq sxematik tarzda yoki ularni vaqtincha ro'yxatga olgan.
Shunday qilib, lp Matveev (1975), jismoniy tarbiya va sport sohasida yashagan fanlarning kompleksi haqida gapirganda, ularni uch guruhga ajratadi.
Birinchisi jismoniy tarbiya va sport fanlari (gimnastika nazariyasi va metodikasi, yengil atletika, suzish, o'yinlar, jang san'atlari va boshqalar) bo'lib, ular eng aniqlik bilan ajralib turadi va ular uchun amaliy tavsiyalar ishlab chiqish uchun mo'ljallangan jismoniy tarbiya va sport amaliyotining alohida shakllari, turlari, bo'limlari va bo'linmalari bilan shug'ullanadi. Ikkinchi guruh - asosan tabiiy fanlar (anatomiya, fiziologiya, biokimyo, biyomekanik, gigiena, tibbiyot, va hokazo ixtisoslashgan tarmoqlar), kimning bilim jismoniy tarbiya va sport turli shakllarini foydalanish uchun umumiy ahamiyatga ega, va umumlashma faqat muayyan doirasida tomonidan belgilangan alohida jihatlari bor mavzu(morfologik, fiziologik, biokimyoviy va boshqalar). Uchinchi guruh umumlashtiruvchi, asosan gumanitar fanlar (jismoniy tarbiya nazariyasi /umumiy-uslubiy ilovalar bilan/, jismoniy tarbiya tarixi, sport mashg'ulotlari asoslari va boshqalar.boshq.), uning shakllanishining oxirgi bosqichida. Ular jismoniy tarbiya va sport sohasidagi hodisalarning mohiyatini umumlashtirib, ularning faoliyati va rivojlanishining umumiy qonunlarini aniqlash, shu asosda amaliyotda oqilona foydalanishning ilmiy tamoyillarini ishlab chiqish uchun mo'ljallangan. Ushbu intizom guruhlari amaliyotda bevosita qabul qilingan narsalardan mazmunli umumlashtirilgan pozitsiyalarga ko'tarilishning uch bosqichini ifodalaydi. OTFK lp Matveyevning muammolarini ishlab chiqish, birinchi navbatda, uchinchi guruh fanlarini rivojlantirish bilan bog'liq...bilim yanada ixtisoslashuvi bilan, u yuqori ehtimollik bilan juda keng ilmiy tushunchalar 1 " (1975) to'plangan xususiy ma'lumotlar massasini sintez edi fanlararo va fanlararo tarmoqlari va umumlashtirish fanlarni shakllantirish rivojlantirish tendensiyalari mustahkamlash bashorat qilish mumkin. Bu erda OTFK amaliyotning umumlashtirilishi bilan bog'liq bo'lib, u "pastdan" va madaniyatning nazariy muammolari, ya'ni yuqori darajadagi nuqtai nazardan tushunmasdan ketadi.
Keyingi ishlarda L. P. Matveeva (1984) OTFK aloqasi haqida gapiradi "... umumiy Madaniyatshunoslik (umumiy madaniyat nazariyasi), shuningdek, madaniyat tarixi va sotsiologiyasi bilan; birgalikda madaniyat jarayonlarini boshqarish nazariyasi va umumiy ta'lim nazariyasi (umumiy pedal-gogika)" (P.105). Shu bilan birga, madaniyat nazariyasi bilan aloqalar hisobga olinmaydi, ammo bilim darajasi (xususiy maxsus fanlar, tfk /TFV ning asosiy tarmoqlari, sport nazariyasi va boshqalar), gumanitar va tabiiy fanlar bilan aloqalar yanada aniqroq aniqlanadi.
Karol Strayaya (1978) ning fizika-tarbiya madaniyatida fan tizimi haqidagi fikrlari qiziqarli bo'lib, u erda uni o'rganishning uchta darajasiga e'tibor qaratiladi. Birinchi daraja-jismoniy madaniyatning umumiy nazariyasi (yoki jismoniy madaniyat fanining umumiy nazariy asoslari), uning rivojlanishining umumiy qonunlarini ob'ektiv haqiqat deb o'rganish uchun mo'ljallangan. Bu, shuningdek, jismoniy tarbiya tarixi, u haqida fanlar tizimining umumiy metodologiyasi, jismoniy tarbiya vositalari nazariyasi va ulardan foydalanish tamoyillari, shuningdek, jismoniy tarbiya harakatini boshqarishni tashkil etish nazariyasi va boshqalarni o'z ichiga oladi. Ikkinchi daraja-jismoniy tarbiya nazariyasining maxsus sohalari: jismoniy tarbiya nazariyasi - uning yosh guruhlariga qarab umumiy nazariy asoslari va maxsus nazariyalari; sport nazariyasi - sport nazariyasining umumiy nazariy asoslari va maxsus bo'limlari(gimnastika nazariyasi, yengil atletika, suzish, tosh va boshqalar). Uchinchi daraja
- sosyologiya, estetika, psixologiya, anatomiya, fiziologiya, biokimyo, biofizika, biomexanika, antropologiya, gigiena, tibbiyot, arxitektura, texnika, iqtisodiyot, matematika, kibernetika va boshqa jismoniy madaniyatning alohida jihatlarini o'rganish uchun foydalaniladigan ijtimoiy, tabiiy va texnik fanlar sohaviy fanlar.
K. Strayaya (1978) ning nuqtai nazari L. P. Matveyevning pozitsiyasiga o'xshashdir, ammo farqlar mavjud: ikkinchi darajaga xususiy (maxsus) nazariya va jismoniy tarbiya va sport nazariyasi bo'limlari (gimnastika nazariyasi, atletika, suzish va boshqalar) kiradi. Uchinchi darajali bilim L. P. Matveeva (1984) da jismoniy tarbiya sohasidagi bilimlarni ko'rib chiqishning barcha nazariy darajalariga mos keladigan ijtimoiy va tabiiy fanlar sanoat fanlari bilan ifodalanadi.
Yu. M. Andreev (1978) jismoniy madaniyat sohasi va ularning o'zaro bog'liqligini bilishning asosiy mavzularini shakllantirish asosida quyidagi darajalar ajratiladi: 1) inson-Vedik fanlarining mantiqiy-uslubiy darajasi (falsafiy antropologiya); 2) jismoniy madaniyatning nazariy-uslubiy darajasi (jismoniy madaniyat nazariyasi); 3 va 4-chi ijtimoiy va biologik fanlarni bilish darajasi; 5-sportning nazariy va uslubiy darajalari, jismoniy tarbiya, jismoniy dam olish (va ularning nazariyalarini, shu jumladan xususiy usullarni aks ettiradi); 6 - boshqaruv va boshqa bilim sohalari darajasi. Ushbu bilim darajasini ko'rib chiqishning qiymati birinchi darajali - falsafiy antropologiya (inson faoliyatini o'rganadigan barcha fanlarning aloqasi sifatida xizmat qilish uchun mo'ljallangan) bilan bog'liq. Shu bilan birga, sport, jismoniy tarbiya va jismoniy dam olish nazariyalari, ularning xususiy nazariyalari bilan bir qatorda, beshinchi darajadagi bilimlarni ko'rib chiqish shubhali.
Jismoniy madaniyat nazariyasini shakllantirish tendentsiyalarini ochib berish, J. Mergautova va F. Joachimstaler (1984) birinchi darajali bilim OTFK bilan nazariy va uslubiy asos bo'lib, unda nazariya tarixi va nazariyasi, metodologiyasi va metrologiyasi, ru-kovodstva nazariyasi jismoniy madaniyat. Ikkinchi daraja - maxsus nazariyalar: jismoniy tarbiya nazariyasi, sport nazariyasi, turizm nazariyasi, terapevtik jismoniy madaniyat nazariyasi. Uchinchi daraja-jismoniy madaniyatga (ijtimoiy, tabiiy, texnik) yo'naltirilgan tegishli fanlarning ixtisoslashgan sohalari bo'yicha olingan ma'lumotlar. Umumiy nazariy va uslubiy asos marksizm-leninizmdir. Jismoniy tarbiya sohasidagi bilim darajalarining bu ierarxiyasida ikkinchi darajali bilimlarning xususiy nazariyalari butunlay tushib ketdi.
V. K. Balsevich (1988, 1991) jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarni tasniflashning to'rtta darajasini ta'kidlaydi. Birinchisi, insonning jismoniy tarbiya jarayonida ijtimoiy va biologik tarkibiy qismlar va ularning o'zaro ta'siri bilan bog'liq bo'lib, jismoniy madaniyatning mohiyati haqida oldingi tavleniya tizimini aks ettiradi. Ikkinchisi-jismoniy qadriyatlarni rivojlantirish jarayonlarining ijtimoiy va bio-mantiqiy determinantlari (integral ilmiy intizomni shakllantirish - jismoniy tarbiya nazariyasi yoki tfk); Uchinchi daraja jismoniy tarbiya amaliyotida ilm-fan yutuqlarini amalga oshirishning aniq usullari va vositalarini belgilaydigan xususiy ilmiy fanlar va ularning texnologik davomi bilan ifodalanadi (ayrim sport turlari bo'yicha ta'lim nazariyasi va metodikasi, jismoniy faoliyatni tashkil etish, sport fiziologiyasi, psixologiya va tibbiyot, biomexanika va boshqalar). Ular har bir kishi bilan shakllanadi va ikkinchi darajadan juda uzoq, hatto undan ham ko'proq jismoniy bilimlarning birinchi darajasidan. To'rtinchi darajali bilim falsafani, umumiy va amaliy sotsiologiyani, tibbiy-biologik, pedagogik va psixologik tartiblarning umumiy va xususiy fanlarini, iqtisodiyotni, huquqni, matematika, kibernetika, fizika, kimyo, mexanika, muhandislik-texnik reja fanlarini, tashkilot va boshqaruvni o'z ichiga oladi. Bu yuqori daraja har doim ham aniq emas, lekin jismoniy bilimlarning umuman insoniy bilimlarga, umumiy madaniyatga ega bo'lgan jismoniy madaniyatga ajralmas aloqasini aks ettiradi. V. K. Balsevichning ta'kidlashicha, jismoniy madaniyatning intellektual qiymatini tashkil etuvchi bilimlar to'plamida nisbatan mustaqil pozitsiyani egallagan ushbu daraja uning mohiyatini aniqlash uchun juda muhimdir.
Om Sichivitsa (1987) ilm-fan integratsiyasi va jismoniy madaniyat fanining rivojlanishi haqida qiziqarli fikrlarni ifodalaydi. Metodolog-cheskom rejasida u fan integratsiyasining murakkab shakllarini ko'rib chiqadi, ulardan OS-yangi: fanlararo tabiatga ega bo'lgan umumiy nazariyalar va boshqa bir qator ilmiy fanlar bo'yicha o'rganilgan ob'ektlarni tavsiflash (integratsiya mavzu bo'yicha amalga oshiriladi, buning natijasida strukturaning bir xil turdagi tomonlarini tavsiflash va tushuntirishning birligi, turli tabiatdagi hodisalarning faoliyati va rivojlanishi); murakkab fanlar( mavzu bo'yicha bilimlarni integratsiya qilish bilan bog'liq, ammo o'z-o'zidan yakunlanmagan va ob'ekt bo'yicha bilimlarni integratsiyalashning quyi vazifalari); fan tizimlari, ularning ikkita asosiy turi mavjud bo'lgan tabiat bilan bog'liq hodisalarning keng doirasi o'rganilganda: umumlashtirilgan (uning markazida ba'zi umumiy nazariya mavjud) va komplikativ (g'oyaga asoslangan yoki eng keng tarqalgan shaklda ifodalangan kontseptsiya); ilmiy Kong-lomeratlar, ya'ni tadqiqot yo'nalishlari to'plami yoki hatto mavzu maydonining birligi bilan bog'liq bo'lgan juda aniq belgilangan individual fanlar. U jismoniy tarbiya va sport fani maqomini murakkab fanlar bo'limiga kiritadi, bu murakkab ilm-fan muammolari bo'yicha tadqiqotlarni rivojlantirish va chuqurlashtirish shu qadar uzoqqa cho'zilganini ta'kidlab, bu haqda ob'ektga integratsiyalashgan yaxlit bilim tizimi sifatida gapirish juda qiyin. Jismoniy tarbiya hozirgi vaqtda differentsial (ikkinchi darajali) konglomeratning aniq belgilari mavjud. Ushbu murakkab fanning alohida jihatlari tobora ko'proq ajralib turadi va mustaqil fanlar maqomini oladi, ularning aloqalari juda noaniq ko'rinadi.
Shunday qilib, ularning darajasini (adabiyotda aniq qayd etilgan) ajratish bilan bog'liq bo'lgan jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarni integratsiyalashning yondashuvlari bir-biridan farq qilmaydi.
Ularning tahlili shuni ko'rsatadiki, turli darajadagi mavjudligi - uchta (Matveev lp, 1978, 1984) oltitaga (Andreev yu. m., 1978); umumiy tfk va uning xususiy nazariyalarining nisbati (jismoniy tarbiya nazariyasi, sport nazariyasi, jismoniy dam olish va boshqalar), ikkinchisi tfk (Balsevich V.K., 1988, 1991), keyin mustaqil uro-venga ajratiladi( mamlakat K., 1978; Mergautova ya., Joachimstaler F., 1984); tabiiy va ijtimoiy fanlar bilan bog'liq bo'lgan bilimlarni topish uchun aniq bir pozitsiya mavjud bo'lib, ular sa-boy darajalarda (mamlakat K., 1978; Andreev yu.; Merga-utova ya, Yoaximstaler F., 1984), keyin xususiy ilmiy fanlar bilan bog'liq - nazariyasi va individual sport texnikasi (Balsevich Vk, 1988, 1991) yoki barcha darajadagi (Matveev lp, 1975, 1984) xos individual jihatlari sifatida bilvosita ko'rib. Bu esa, bu darajalarni ajratishda metodologik bazaga etarli darajada qo'llab-quvvatlanmasligini ko'rsatadi va tegishli tuzatishni talab qiladi.
Shu bilan birga, bilimlarning metodologik darajalariga asoslanib, ob-ilmiy daraja ko'pincha jismoniy madaniyat nazariyasi shakllanishi bilan bog'liq, xususiy fan - xususiy nazariyalar, alohida tadqiqotlar - sport nazariyalari va qo'shni discip-Lines bilan tibbiy-biologik va ijtimoiy rejasi. Lekin asosiy narsa - ko'p tadqiqotlar (kamdan - kam hollarda-Andreev yu.M., 1978; Balsevich Vk, 1988, 1991; Matveev lp, 1984, va boshqalar.) ko'zdan falsafiy bilim darajasi qoladi, yoki u faqat ko'rsatilgan, lekin mazmun jihatidan u tahlil qilinmaydi. Shu bilan birga, u jismoniy madaniyatning mohiyatini chuqurroq tushunish, uning sohasidagi bilim darajasini oqlash uchun uslubiy asos bo'lib xizmat qiladi. Bir tomondan jismoniy madaniyat sohasidagi bilimlarning falsafiy darajasini va uning haqiqiy bilimlari uchun juda muhim metodologik ahamiyatini bir necha bor N. A. Ponomaryov, 1978; va V. I. Stolyarov (1984), hatto ilgari-V. U. Ageyevets (1970), M. D. Orobinskiy (1970),
S. S. Gurvich (1971) va boshqalar "bu sohada ijtimoiy amaliyot va ilmiy tadqiqotlar umumlashtirish, falsafa jismoniy madaniyat Filo-sofskuyu rasm shakllantirish uchun mo'ljallangan, - N. A. Ponomaryov, deydi-unga nisbatan asosiy dunyoqarashi savollarga javob berish: jismoniy madaniyat nima, ob'ektiv haqiqatda qanday joy egallaydi, tabiat, jamiyat, inson, uning maqsadlari va istiqbollari, uning rivojlanishining eng umumiy qonunlari, vositalari, usullari, uni bilish usullari va boshqalar. Eng muhimi, jismoniy madaniyat sohasidagi bilim darajasini shakllantirish muammosiga yondashuv
U jismoniy tarbiya jarayonida ijtimoiy va biologik komponentlarning o'zaro ta'sirini (jismoniy madaniyatning mohiyati haqidagi g'oyalar tizimini aks ettiruvchi) oshkor qilish nuqtai nazaridan ushbu muammoni yuqori falsafiy darajadagi nuqtai nazardan ko'rib chiqdi. Bundan tashqari, to'rtinchi darajadagi bilim doirasida u jismoniy bilimlarning umuman inson bilimlari, umumiy madaniyatga ega bo'lgan jismoniy madaniyat bilan uzviy aloqasi masalasiga to'xtalib o'tdi.
Shunday qilib, jismoniy madaniyatning mohiyatini tushunish uchun uslubiy yondashuvlarni aniqlash, uning nazariy asoslarini asoslash uchun insonda biologik-mantiqiy va ijtimoiy munosabatlarning xususiyatlarini aniqlash, ularning o'zaro munosabatlarini oshkor qilish muhimdir.