Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet109/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

изображения

а для обозначения действительности. Соответственно 
на критику возлагается обязанность использовать два 
строго различных метода, трактуя реализм писателя 
либо в смысле идеологической субстанции (такова, 
например, марксистская тематика в творчестве Брех-
та), либо в смысле семиологической ценности (таковы 
реквизит, актер, музыка и краски в брехтовской дра-
матургии). Идеалом было бы, конечно, сопряжение 
этих двух критических подходов; а типичной ошибкой 
является их смешение, тогда как у идеологии одни 
методы, а у семиологии другие.
23 / 35


299
II

М
иф сегодня 
БУРЖУАЗИЯ КАК АНОНИМНОЕ 
ОБЩЕСТВО
В мифе есть два момента, делающих его предметом 
истории, — форма, которая мотивирована лишь отно-
сительно, и понятие, которое исторично по своей 
природе. Таким образом, мифы можно исследовать 
диахронически — либо рассматривать их ретроспек-
тивно (то есть заниматься исторической мифологией), 
либо прослеживать те или иные мифы прошлого вплоть 
до их современной формы (то есть писать проспектив-
ную историю). В данной же работе я ограничиваюсь 
только синхроническим изучением современных ми-
фов, и на то есть объективная причина: наше общество 
является привилегированной областью мифических 
значений. Следует пояснить, в чем тут дело.
При всех превратностях своего политического 
развития, при всех его компромиссах, уступках и аван-
тюрах, при всех технических, экономических и даже 
социальных переменах, которые несет нам история
наше общество все еще остается обществом буржуаз-
ным. Я не игнорирую того факта, что с 1789 года у 
власти во Франции один за другим сменялись разные 
типы буржуазии; и все же в глубине своей строй оста-
вался неизменным — с определенным режимом собст-
венности, порядком, идеологией. Однако в самоназва-
нии этого режима наблюдается любопытное явление. 
Буржуазия без всяких осложнений 
именуется
как факт 
экономический; существование капитализма открыто 
признается
1
. Как политический факт буржуазия опоз-
нается уже плохо — в Палате депутатов нет «буржу-
азных» партий. И уж полностью она исчезает как факт 
идеологический: при переходе от реальности к пред-
ставлению, от человека экономического к человеку 
психическому имя буржуазии начисто стирается. Она 
уступает фактам, но непримирима в вопросе о ценно-
стях; она подвергает свой статус настоящему 
разыме‑
нованию
, и ее можно охарактеризовать как 
социальный 
1
«Капитализм обречен обогащать рабочих», — пишет «Матч».
24 / 35


300
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
класс, не желающий быть названным.
Понятия «бур-
жуа», «мелкий буржуа», «капитализм»
1
, «пролетари-
ат»
2
как бы все время обескровливаются, истекают 
смыслом, до тех пор пока их и называть станет ни к 
чему.
Такой феномен разыменования чрезвычайно важен, 
и его следует рассмотреть подробнее. В политике слово 
«буржуа» обескровливается с помощью понятия 
нации.
В свое время то было прогрессивное понятие, служив-
шее для изоляции аристократии*
25
; ныне же в нации 
растворяется буржуазия и в то же время исключает из 
нее некоторые элементы, объявляемые чужеродными 
(коммунистов). Такой управляемый синкретизм дает 
буржуазии численную поддержку со стороны всех ее 
временных союзников, всех промежуточно-«бесфор-
менных» классов. Несмотря на его долгую историю, 
слово 
нация
до сих пор не удалось вполне деполитизи-
ровать; его политическая подкладка где-то совсем 
близко и в тех или иных обстоятельствах может внезап-
но проявиться: так, в Палате депутатов представлены 
«национальные» партии, и в этом их синкретическом 
наименовании как раз и сказывается сущностная раз-
нородность, которую предполагалось скрыть. Итак, в 
политическом словаре буржуазии уже постулируется 
некий универсализм: политика здесь уже выступает как 
некое представление, фрагмент идеологии.
Несмотря на все универсалистские усилия своей 
лексики, буржуазия в политике рано или поздно все 
же натыкается на неподатливое ядро, каковым являет-
ся, по определению, революционная партия. Но внут-
ренняя полнота такой партии — только политическая; 
в буржуазном обществе не бывает ни пролетарской 
культуры, ни пролетарской морали, как не бывает и 
1
Слово «капитализм» табуировано не в экономическом, а в идео-
логическом своем смысле; ему нет места в словаре буржуазных пред-
ставлений. Только разве что в Египте при короле Фаруке*
24
человека 
могли открыто осудить за «антикапиталистические происки».
2
Буржуазия никогда не употребляет слово «пролетариат», считая 
его мифом, придуманным левыми; исключение составляет случай, 
когда ей выгоден образ Пролетариата, обманутого Коммунистической 
партией.
25 / 35


301
II

М
иф сегодня 
пролетарского искусства; в идеологии все небуржуаз-
ные группы вынуждены 

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   105   106   107   108   109   110   111   112   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish