Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957



Download 2,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet107/150
Sana26.11.2022
Hajmi2,81 Mb.
#872938
1   ...   103   104   105   106   107   108   109   110   ...   150
Bog'liq
Bart R - Mifologii

регрессивную се‑
миологическую систему. 
В то время как миф стремит-
ся к сверхзнаковости, к амплификации первичной 
системы, поэзия, напротив, пытается вернуться к до-
знаковому, пресемиологическому состоянию языка. 
То есть она стремится к обратной трансформации 
знака в смысл, и идеалом ее является в тенденции дой-
ти не до смысла слов, но до смысла самих вещей
2

Поэтому в языке она вызывает смуту, всячески пре-
увеличивая абстрактность понятия и произвольность 
знака, ослабляя до крайних пределов связь означаю-
щего и означаемого; в ней максимально эксплуатиру-
ется «зыбкое» строение понятия — поэтический знак, 
в противоположность прозе, стремится представить в 
наличии весь потенциал означаемого, надеясь добрать-
ся наконец до некоего трансцендентного качества 
вещей, до их уже не человеческого, а природного 
смысла. Отсюда — эссенциалистские претензии поэ-
зии, ее убежденность, что только в ней, поскольку она 
осознает себя как антиязык, постигается 
сама вещь. 
Таким образом, среди пользующихся словом поэты 
менее всех формалисты, ибо только они полагают, что 
смысл слов — всего лишь форма и они, будучи реалис-
тами, не могут ею удовольствоваться. Поэтому наша 
современная поэзия постоянно утверждает себя как 
убийство языка, как некий чувственно-протяженный 
аналог безмолвия*
21
. Ее установка противоположна 
той, что практикуется в мифе: миф есть система знаков, 
1
Напротив, классическая поэзия может считаться системой сугу-
бо мифической, так как в ней смыслу навязывается дополнительное 
означаемое — 
правильность
. Например, александрийский стих высту-
пает одновременно и как смысл некоторого дискурса и как означающее 
в некотором новом комплексе, каковым является его поэтическое зна-
чение. Если стихи удачные, это значит, что обе системы кажутся сли-
тыми воедино. Здесь, стало быть, имеет место отнюдь не гармония 
содержания и формы, но лишь 
изящная
поглощенность одной формы 
другою. Под 
изяществом
я подразумеваю максимально экономное 
расходование средств. Вековое заблуждение критики — смешивать 
смысл
и 
содержание
. Язык всегда есть система форм, смысл тоже есть 
форма.
2
Это тот самый 
смысл
, что имеет в виду Сартр, — природное ка-
чество вещей вне какой-либо семиологической системы («Святой Ге-
незий», с. 283).
19 / 35


295
II

М
иф сегодня 
претендующая перерасти в систему фактов, поэзия же 
есть система знаков, претендующая сократиться до 
системы сущностей.
Но и здесь, как в случае с математическим языком, 
сама сопротивляемость поэзии делает ее идеальной 
жертвой мифа: внешняя неупорядоченность знаков, 
которой оборачивается поэтическая сущностность
улавливается мифом и трансформируется в пустое 
означающее, служащее для 
обозначения
поэзии. Этим 
объясняется 
несбыточность 
современной поэзии — 
отчаянно отвергая миф, она на самом деле покорно 
ему отдается. И обратно, классическая поэзия со сво-
ей 
правильностью 
была сознательно принятым мифом, 
который в своей бесспорной произвольности достигал 
известного совершенства, так как именно от произ-
вольности знаков зависит уравновешенность семио-
логической системы.
Вообще, можно считать, что для всей нашей тра-
диционной Литературы характерна добровольная 
готовность быть мифом; в нормативном плане эта 
Литература представляет собой ярко выраженную 
мифическую систему. В ней есть смысл — смысл дис-
курса; есть означающее — то есть тот же самый дис-
курс, рассматриваемый как форма или письмо; есть и 
означаемое, а именно понятие литературы; и есть зна-
чение — то есть литературный дискурс. Этой пробле-
мы я касался в «Нулевой степени письма», которая 
была не чем иным, как мифологией литературного 
языка. В ней я определял письмо как означающее ли-
тературного мифа, то есть изначально полную смыс-
лом форму, приобретающую новое значение от поня-
тия Литературы
1
. Я отмечал, что исторический сдвиг 
1
Стиль — по крайней мере в том смысле, как я его определял, — не 
является формой и не включается в семиологический анализ Литера-
туры. Стиль — это фактически субстанция, которой все время грозит 
превратиться в форму. Во-первых, он очень легко вырождается в пись-
мо — существует, например, определенное «письмо Мальро», в том 
числе у самого Мальро. Во-вторых, он так же легко может превратить-
ся в особый частный язык — язык, которым писатель пользуется 

Download 2,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   103   104   105   106   107   108   109   110   ...   150




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish