Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

A Zmena smeru

Teraz vyhľadávací strany vyčerpala cesty vedúcej k Yathrib a začali hľadať v iných smeroch, takže nebolo divu, že jeden takýto účastník rozhodol hľadať jaskyne hory Thawr. Vzhľadom k tomu, Koraysh priblížil do jaskyne proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr videlich prístup z diaľky a čoskoro výkriky a pošliapavaniu krokov by mohlo byť počuť, keď vystúpil na horu a rástol bližšie a bližšie.

Čoskoro kroky bolo počuť na rímse priamo nad jaskyňou. Abu Bakr sa stal znepokojení pri pomyslení, že sa objavil a zašepkal k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), "Ak sa pozriete pod nohami, ktoré sa na nás pozrieť!" V jeho jemným, upokojujúcim spôsobom, Prorok Muhammad (Salla AllahAliho wa salámou) ho utešoval a povedal: "Čo si myslíš, že z dvoch ľudí, ktorí majú Boha s nimi ako ich tretí?" Keď sa Abu Bakr počul tieto slová mier zostúpil na neho a jeho strach zmizol.

Alah hovorí:

Keď dvaja boli v jaskyni, povedal svojmu spoločníkovi,

"Nebuď smútok, veď Boh je s nami."

Potom Alah spôsobila jeho pokoj (Šechina) zostupovať na neho

a podporoval ho légie (anjelov) ste nevideli,

a urobil slovo neveriaci najnižšia,

Slovo Božie je najvyššia. Alah je mocný, múdry. "Korán 9:40.

Krátko potom, čo jeden z pátracej skupiny všimol jaskyni pod rímsou, na ktorom stál. Pozrel sa cez vziať lepší pohľad a ako to urobil, všimol si, že veľmi veľké pavúčiu sieť pokrývajúcu vchod do jaskyne, a myslel, že to bude úplná strata času a úsilia, aby zliezťskontrolovať jaskyne. Koniec koncov, pomyslel si, ak je tam byť niekto v jaskyni by pavučina boli porušené. Medzi lovcami súhlasil a odišiel nevedel, ako blízko boli k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločník.

Dva dni teraz prešiel, ale tentoraz, keď Abdullah sa vrátil do jaskyne priniesol správu o odmenu, ktorá bola ponúknutá. Abu Bakr potom povedal svojmu synovi, aby nabudúce prišiel, mal by priniesť Abdulláha, Uraiquit syn viesť ich k Yathrib a že by tiež mal priniesť dostatok ustanoveniana cestu, a ich tiav. Aj keď Abdullah, Uraiquit syn ešte prijali islam, Abu Bakr ho poznal byť nielen spoľahlivé, ale dôveryhodný a bol presvedčený, že on by nikdy zradiť.

Na ďalšej návšteve, Abdullah a jeho sestra Asma, ktorý pripravil jedlo na cestu do Yathrib odtrhla pás do dvoch a zviazané zväzky potravín spolu s ním od tej chvíle bola láskyplne nazýva Dhat-un-Nitaqain, čo znamená, Majiteľ dvoch pásov!

Abdullah a Asma boli sprevádzané Uraqiquit syna a Aamir, pastiera, ktorý tentoraz prišiel bez svojej stádo, a spolu oni robili ich cestu s ťavami do jaskyne, kde oni boli čakal.

Keď došli na horu, Abdullah a jeho spoločníci čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr zostupovať svoj sklon. A tak sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), Abu Bakr, Aamir pastier, a ich sprievodca pripraviť sami vydali na druhú etapuich migrácie do Yathrib, čoskoro byť premenovaný Medina, zatiaľ čo Abu Bakr deti vrátil do bezpečia do Mekky.

Keď Abdullah prišiel s ťavami Abu Bakr ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) najlepšie z tiav, ale vzhľadom k významu príležitosti odmietol jeho veľkorysosť hovorí, "budem jazdiť len na ťave, ktorá patrí ku mne ", takže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)kúpil od Abu Bakr.

V minulosti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal niekoľko darčeky od svojho dobrého spoločníka, ale tejto príležitosti bol odlišný od ostatných. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval svojho ťavu "Kaswa" a zo všetkých tiav on bol vlastný, Kaswa bola jeho obľúbená.

THE CESTA DO Yathrib

Bolo to teraz Rabi 'al-Awwal (september 622 CE). Abdullah, Uraiquit syn vedel, že stopy v púšti dobre, že bol veľmi skúsený sprievodca. Bolo rozhodnuté, že by bolo rozumnejšie, aby ísť rovno na Yathrib, ale vziať len zriedka, už kľučkoval cestu k Yathrib a tak Abdullah viedolsvätý strana cez púšť na pobrežnej ceste.

SURAKA Malik syn

Suraka Malik syn, ktorý bol synom Ju'shum, z pokolenia Madlij bol medzi lovcami s veľkými nádejami zachytávať Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a vyhlasovať pekný odmenu sto tiav.

Jedného dňa, keď Suraka zúčastnili kmeňové stretnutí, kolega domorodec pristúpil a povedal mu, že len pred chvíľou mal dodržiavať siluety v diaľke na koni na pláži a premýšľal, či by to mohlo byť prípadne, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou ) a jeho spoločník.

Suraka bolo rýchlo si uvedomil, že strana bola s najväčšou pravdepodobnosťou, že Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) však chcel žiadať o odmenu pre seba, aby mu povedal, muža, ktorého musí byť chápané ako videl stranu z Mekky skôr v tento deň započítania v rovnakom smere.

Suraka čakal na hodinu alebo dve sa prejsť a potom vyzbrojil sa lukom a šípmi, nariadil svojmu otrokovi, aby jeho kôň koleso do zadnej časti domu a vydal sa smerom k brehu mora.

Keď Suraka prišiel na dohľad Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Abu Bakr ho zbadal a zvolal: "Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou), sme sa objavili!" Načo Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) s kľudom recitoval verš "Nenechajte smútok,Boh je s nami. "09:40 a prosil Boha, aby za ich úschovu. Načo Suraka kôň potkol a spadol z koňa.

Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal Abu Bakr, "lovec dosiahol nás" a Abu Bakr začal plakať. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) sa ho spýtal, prečo plače. On odpovedal: "To nie je pre mňa, že som sa plakať, skôr plačem (to škoda príde) pre vás." NačoPosol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou), prosil: "Ó Alah nám stačiť, ako budete chcieť od neho" a nohy Suraka koňa klesol hlboko do skaly až do jeho brucha. Suraka zoskočil z koňa a zvolal: "O Muhammad, naozaj, ja viem, je to z dôvodu vás. Pokorne k Bohu uložiťma z tohto stavu, pri Alahovi, ja odkloniť nájomné vrahov a tých, ktorí sú za mnou, kto ťa hľadajú. Zober si to kopije plášť môj. Miniete mojich tiav a oviec v takom-a-také miesto. Vezmite si, čo potrebujete od nich. "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho bol salámou) milostivojeho ponuku odmietla slovami: "Nemám potrebu to" a prosil za Suraka ktorý potom pripravené k jazde vypnúť a vrátiť sa k svojim spoločníkom.

Potom nečakane Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal: "Ako by ste chceli nosiť rúcho Chosroes (kráľ Perzie)?" Suraka užasol, a vedel, že slovo proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by určite splnil, a tak požiadal byť napísaný vyhláseniesa pre neho znamenie, a preto Abu Bakr napísal na kus kože, ktorý Suraka umiestneného v tulcami pre úschovu a vrátil sa do Mekky.

Suraka držal sľúbili, a povedal, nikto z ich stretnutia. V rokoch, ktoré nasledovali, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vracia zo stretnutia Hunain, Suraka ho zase stretol a prijal islam.

Suraka kmeň proti Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) po mnoho rokov a v rokoch, ktoré nasledovali, kedy Khalid bol poslaný k náprave veci, Suraka prihováral za jeho kmeňa a boli ušetrení.

Prisľúbené Suraka bol splnený počas kalifátu Omara, kedy majetky Chosroes vstúpil do vedenia Omara. Omar bol vzpriamený kalif a počul Suraka príbeh, tak v poslušnosti proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a čestné duchu spravodlivosti v islame,Omar poslal pre Suraka a umiestnil korunu Perzie na jeho hlavu, a potom dal mu zlatú Regalia Chosroes.

UMM MABAD

Na mieste zvanom Kudayd Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr stretol starší, pohostinné pani menom Umm Mabad Al-Khuza'iyah, kto by sedel pri jej stanu a umiestniť podložku pred ňou len v prípade, unavený cestovateľ by okolo a potrebujú nejaké občerstvenie.

Vzhľadom k tomu, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) priblížil spýtal sa, či by predali nejaké mlieko a mäso. Povedala mu, že jej stádo na pastvu a mala len kozu jej, ktorý bol z dôvodu sucha veľmi slabé a priniesla takmer žiadne mlieko. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)spýtal sa jej, či sa môže dotknúť jej vemeno a ona bola príjemná a ako to urobil on sa zmienil o mene Alaha, masírovať jej vemeno, potom zázračne vemeno vyplnený a hojnosť mlieka, tiekla z neho. Ponúkol prvú šálku Umm Mabab, a to bolo len po tých, ktorí ho sprevádzal napiliz mlieka, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prevzal niektoré z nich. Potom, čo si užíval mlieko, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) opäť masírovať jej vemeno a naplnil džbán až po okraj s mliekom a dal to Umm Mabad. Poďakoval jej za jej pohostinnosť a potom pokračovalna ich ceste.

Neskôr, keď manžel Umm Mabab sa vrátil domov s jeho vychudnuté stádo kôz bol prekvapený, keď videl jeho manželka mala džbán plný mlieka a spýtal sa jej o tom. Rozprávala mu, ako požehnaný človek náhodou okolo a súvisiace, čo sa stalo. Jej manžel ju požiadal, aby opísal muža, načo ona popisovalanielen jeho fyzický opis, ale aj spôsob, akým hovoril a jeho vynikajúce chovanie. Abu Mabab zvolal: "Pri Alahovi, je to spoločník Koraysh, ak ho uvidím, budem ho nasledovať!"
Od tejto chvíle sa kozy nikdy neprestala produkovať mlieko ráno a večer, a žil až do chalifátu Omara, syn Khattab.

Umm Mabad nemal tušenie, že bola v spoločnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a nebol plachý pozorovať jeho vlastnosti; je prostredníctvom svojich pozorovaní a ďalšie, ako je ona, ktorý sme dostali podrobný opis jeho fyzického popisu.

Neskôr, jeden deň ako Asma, Abu Bakr dcéra chodila ulicami Medina ona a mnoho ďalších počul hlas neviditeľného človeka, ktorý si mysleli, musí byť človek od prednášanie poézie džinov. Poézia je popísané umiestnenia dvoch cestujúcich a Asma sa rýchlo uvedomiť, že báseň je uvedenék Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Abu Bakr na ich migráciu, a že sú v bezpečí, a tiež na ich ceste k Yathrib.

Počas ich migrácie Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci narazil pastiera pasenie dobytka svojho pána stádo. Keď sa spýtal, či by mohli kúpiť nejaké mlieko, pastier im povedal, že nikto priniesla mlieko a že ten, ktorý lambed pred rokom bol teraz suchý. Ešte raz,Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne vzal ovce doja ho trikrát a pastier prijal islam.

THE STRETNUTIE S AZ-Zubair

Na niekedy počas svojho putovania malého karavanu bol Videli na cestách k svätému strany. Avšak, tam bol žiadny dôvod na obavy, pretože patril strany moslimov pod vedením Az-Zubair návrate do Mekky sa tovar zo Sýrie.

Az-Zubair porušil svoju cestu v Yathrib a povedal Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), že správa o jeho sťahovanie už tam dosiahla, a že moslimovia netrpezlivo očakával jeho príchod. Pred tým, než sa rozišli, Az-Zubair dal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) aAbu Bakr niektoré nové biele šaty, ktoré vďačne prijal. Keď sa rozišli, Az-Zubair im povedal, že akonáhle mu predal tovar v Mekke, že mal v úmysle pripojiť sa k nim v Yathrib.

THE Recepcia v Quba

Každé ráno za svitania po Fajr modlitbe veriacich Quba, predmestí Yathrib, by, aby ich cestu do lávy hromady Harra v blízkosti úrodnej oázy, ktoré označovali hranice mesta a netrpezlivo čakali na príchod proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salam). Tam by zostať až do nieodtieň bol ponechaný na ich ochranu pred drsné, vytrvalé lúče slnka.

Bolo už poludnie v pondelok 8. Rabi'ul Awwal (23.septembra 622 CE) Slnko dosiahla svoj vrchol a stretnutia sa vrátil do úkrytu svojich domovov, keď Žid stalo pozorovať malý večierok razí svoju cestu do lávy valy. Žid počul Prorokova očakávanou a vyzvalnahlas, "Synovia Kayla Vaše šťastie je tu!"

Tam bol veľa radosť ako veriaci ponáhľal zo svojich domovov a rozbehol sa späť k lávové valy, kde zistili, že Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpočíva s Abu Bakr v tieni palmy. Keď sa priblížili k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), usmial sa nežneako ženy a deti vtrhli do piesne privítanie, ktoré zložil na počesť príležitosti:

"Mesiac v splne sa objavil pred nami

od Thaniyyat, (miesto na rozlúčku).

Poďakoval je povinný na nás

kedykoľvek pozývajúcej Alaha pozýva. "

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou), bol veľmi dojatý ich úprimné privítanie a povzbudzoval svoje nové spoločníkmi a povedal: "Ó ľudia, pozdraví sa navzájom mieru, nakŕmiť hladné, ctiť príbuzenského, modlite sa, keď ostatní spia a ste sa do raja v mieri. "

Tento jednoduchý, ale krásny song úprimnosti vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol medzi prvými, sa skladá a spieva v jeho prítomnosti. To je dôležité pre všetkých, ktorí milujú Boha a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby si uvedomili, že Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) ani námietky, ani zakázal také prostriedky a my by sme mať na pamäti, slová Alaha, ktoré hovoria:

"Alah a Jeho anjeli chválu a uctievať proroka.

Veriaci, chvála a ctiť ho,

a vysloviť mier a požehnanie s ním v hojnosti. "

Korán 33:56

Jeden z najslávnejších básnikov v priebehu životnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Hasan, Thabit syn. Jeho poézie velebí a chváli cnosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a predniesol milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) až dodnes.

Také bolo prijatie Hasan, Thabit syna poézie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal Hasan je sedadlo byť zvýšený v mešite, aby všetci v zbore by mal byť schopný počuť a ​​užiť si jeho skladby. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) tiež informovanýHasan, že archanjel Gabriel mu brániť nepretržite, zatiaľ čo obhajoval Alah a Jeho Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Od tej doby a v priebehu storočí, tam bolo veľa známy Ibsan (Sufi) básnici, ktorí pokračovali v rovnakej dokonalosti. Jeden taký básnik je Bosairi, ktorej poézie sa dotkol srdca a dušu toľko, že to bola vytlačená v zlate. Bosairi báseň bol poverený zdobia Rawdah zMešita proroka v čase tureckej chalifátu a tam zostane až do dnešného dňa na jeho stenách vychvaľovať cnosti a ušľachtilosti Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) i cez námietky stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.

Vo viac nedávnej dobe, neskoré Yusuf Ishmael z Nabahan ktorý bol mufti Bejrúte, Libanon napísal najviac roztomilé poézie vo chvále a láske Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Avšak, Wahab kult, ktorý sa vynoril z Najd v Saudskej Arábii minulého storočia - človek by si mal pamätaťhistorický fakt hlásené skôr v tejto knihe, ako satan prezlečený za človeka od Najd konzultovať s neveriacimi v Mekke, pokiaľ ide o najefektívnejší spôsob, akým by sa mali zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Taktiež autentické varovanie proroka (sallaAlláhu Aliho wa salámou), že roh diabla sa zdá z Najd - vyhlásil, že mufti Yusuf Ishmael, z dôvodu jeho poézie chváliť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), ako je heretik a že tak ako mnoho iných nevinný, naozajstných milovníkov Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou)stal sa buď lovili, alebo umučený fanatických stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia.
Taký bol inovatívny vplyv stúpencov Muhammada ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia, že mnohí nevinní moslimovia sú teraz zmätení a bojí čítať tieto krásne básne a majú buď prehliadol, alebo zanedbané predchádzajúci verš.

A HMOTY podanie

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prijal pozvanie, aby zostali v dome Kulthum, Al-Hadm syna, pohostinné náčelníka kmeňa Amr syna AWF a on tam zostal po dobu štyroch dní. Vzhľadom k tomu, Abu Bakr, zostal buď Khubaub ISAF syna od synov Harith alebo s Kharija,Zayd syn.

ALI Pripojí k Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) AT Quba

Niekoľko dní po tom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyrazil na jeho migráciu, Ali bol schopný dokončiť svoju úlohu vracať všetky cennosti, ktoré boli zverené Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). On bol teraz schopný cestu do Yathrib a bolo to tam v Quba, že sa konečne dohnals ním, a bola podaná v dome Kulthum.

THE Konečné fáze migrácie

Word dosiahol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), že ľudia z mesta Yathrib netrpezlivo očakával jeho príchod, aby poslal pre svojich bratov z pokolenia Najjar, odprevadiť seba aj Abu Bakra na Yathrib. Avšak, pred svojím odchodom o štyri dni neskôr, základy mešityz Quba boli položené po Kaswa, Prorokova ťava, vedená anjel, ukázal na moslimov, kde mal byť postavený.

V údolí, ktoré patria do kmeňa Sálim, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil a stretol sa ostatní členovia Khazrajite kmeňa. Ich kombinované čísla boli približne sto a to je tam, vo svojej novej vlasti, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol svojich nasledovníkovv prvý piatok zborové modlitby.

Bol piatok 12. Rabi al-Awwal (27.septembra 622 nl), že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahol Yathrib, kde získal mnoho pozvanie prísť a žiť so svojimi stúpencami. Avšak, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) láskavo odmietol svoju láskavú ponuku a povedal, že bypostaviť mešitu a usadiť sa tam, kde jeho ťava sa posadil k odpočinku, pretože Kaswa jeho ťava, bolo nariadené, a bol pod vedením anjela.

Kaswa putoval prejsť domovy detí Baya, a to bolo tam, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol splnený Ziyad, Labid syna a Farw, AMR syna s viacerými svojimi kolegami domorodcov. Oni tiež ponúkol Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rovnakú výzvu, ale odmietolláskavo sa rovnakou odpoveďou.

Pozvánky pretekali zo všetkých strán medzi ktorými boli tí Sad, Ubadah syna a Al Mundir, Aamir syna, a Sad, Rabí syna a Kharika, Zajda syna, a Abdullah Rawaha syn z kmeňa Harith Al Khazraj syna, ale opäť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) klesala aodpovedal rovnakým spôsobom.

V poslednej ťava prišiel do domu proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) dobre pamätal z jeho detstva, to bol domov svojich materských príbuzných, deti Adiyy, Najjar syna. Jeho materský príbuzní ho pozval, aby s nimi zostal, ale on im povedal jeho ťava bol viedol anjel,a ho vziať na miesto, kde by zostať.

Kaswa putoval smerom na domoch, ktoré patrí deťom Malik, pobočka Najjar kmeňa. Medzi ich kmene boli Asad a AWF, dva zo šiestich mužov, ktorí zastavených ich oddanosť k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu prvého zástavy na Aqabah rok skôr. Keď Kaswadosiahol budovy vošla do opevneného dvora, v ktorom došlo k niekoľkým datľové palmy, miesto zvyknuté na suchý dátum, staroveký hrob dvor a budova, ktorá spadla do havarijného stavu.

Asad sa postavil skromný modlitebný priestor v medziach nádvorí a pomaly Kaswa zamierila k nemu, potom si kľakol. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pustiť opraty, ale ani demontovať, potom po chvíli Kaswa vstal a odišiel. Kaswa nešiel ďaleko, keďsa otočil a vrátil sa na miesto, kde jej kľačal, a znovu pokľakol, ale tentoraz Kaswa usadila na zem a Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) zosadol povedal: "Keby Boh chce, to je miesto, . "

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), potom sa opýtal, kto vlastnil dvor a Mu'adh, brat AWF mu povedal, že to patrilo k Sahl a Suhayl dve osirelé chlapcov uchoval Asad. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial a spýtal sa na niekoho, kto priviedol chlapca k nemu, aleboli už v zhromažďovaní a vykročil vpred. Spýtal sa chlapca, či by predať nádvorí k nemu, ale oni odmietli so slovami: "Nie, my vám to, počúvanie Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou)!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol dotkol štedrostisiroty, ale trval na tom, že je by mal platiť za to, a tak s pomocou Asad, cena bola stanovená.

Počas tejto doby Abu Khalid Ayyoub Ansari, ktorý žil v blízkosti, vyloženie prorokovať batožinu z Kaswa a vzal ju do svojho domu. Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol obliehaný s pozvánok z jeho nasledovníkov, ale on odmietol, povedal, "musím byť tam, kde moja batožinu." Atakže Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal v dome Abu Ayyoub Ansari, ktorý bol prvý z jeho kmeňa sľubovať poslušnosť počas druhej zástavy na Aqabah.

Dievčatá domácnosti a susednej domácnosti boli tak šťastní, že máme Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), zostať tam, že oni išli sa stretnúť s ním biť svoje bicie spev:

"My sme dievčatá

od synov Al Najjar,

Muhammad je najlepší sused! "

Opäť platí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, a keď počúval piesni im povedal: "Boh je mi svedkom, milujem ťa!" On ani námietky, ani zakázal dievčatá spievať alebo poraziť svoje bubny. Z toho sa dozvedel, že ani piesne, ani poézie chváli Proroka je zakázané.Keby to bolo inak, že by sa zastavil spev alebo výpočty okamžite, ale neurobil to, skôr on povzbudil ich a ctil básnikmi, ako Kaaba, Zuhayra syna, ktorý predniesol svoju báseň chváli Proroka po ponuku Fajr modlitba v Rawda z Prorokova mešity.

Abu Ayyoub dom mal dve poschodia, a tak sa s manželkou presťahoval hore opustenie prízemí pre Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Zakaždým, jedlo, že by sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jeho jedlo a jedol, čo zostalo, dávať prsty na odtlačok Prorokovav očakávaní prijatia požehnanie.

THE STAVBA Prorokova mešita

Ihneď po svojom príchode do Mediny, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), spolu s povznesený skupinou nasledovníkov začali pracovať na budovaní mešity, ktorý mal byť štvorcový tvar s tromi vchodmi. Cintorín bol odstránený a krajiny pripravené; Niektoré priniesol kamene, zatiaľ čo inéz nepálených hlinených tehál na svojich stenách. Palmy, ktoré kedysi stáli na nádvorí boli vyrúbané a pripravené na použitie ako nosné piliere a dva zväzky boli umiestnené na hornej časti pre podporu mešity strechou, ktorý bol vyrobený z palmy, zatiaľ čo na podlahe zostali holé. Pokiaľ ide o Qiblah, smertvárou v tvár počas modlitby, bola schopná čeliť Jeruzalem.

Bola to doba, na Deň vďakyvzdania a po mešita je budovanie šťastné skupinu moslimov by byť počuť supplicating k Bohu žiadať ho o milosť a pomoc na oboch Ansar a Muhajirin hovorí:

"Ó Alláhu, keby to nebolo pre vás by sme boli vedení

ani by sme sa postili, ani modlil.

Preto je zraziť na nás Váš kľud (Šechina)

a posilniť nás, keď sa stretneme v časoch vojny. "

Na konci mešity postavili ďalší zastrešený priestor. Bolo to, aby sa stal domovom tých, ktorí prijali islam, ale nemali ani rodinu, ani domov ich vlastné.

Po dokončení mešity, Prorokova domu, skladajúci sa z dvoch veľmi jednoduchých izieb bol postavený na strane mešity. Jeden pre Lady Sawdah a druhý pre Lady Ayesha.

Teraz, mešity a Prorokova domov boli pripravení, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal Zajda a Abu Rafi s dvoma ťavami a päťsto dirhamov do Mekky, aby svoje dcéry a lady Sawdah do svojho nového domova v Medine. Abu Bakr tiež poslal svojho syna Abdullah, že čas bolpre nich prejsť na Yathrib s matkou a sestrami, Lady Ayesha a Asma.

Avšak, dva proroka dcér neboli schopní vrátiť sa Zajda a Abu Rafi ". Jednou z nich bola Lady Rukiyah, ktorej manžel, Othman, bol ešte v Etiópii, a druhý bol Lady Zaynab, ktorej manžel odmietol ju umožňujú migrovať, a tak Zayd a Abu Rafi "vrátil sa dámy Fatimy, Umm Kulthum,a Sawdah.

$ KAPITOLA 52 TIME na prepracovanie

Väčšina migrantov dorazil do Mediny sa len pár vecí. Pred ich migráciou niektorí boli schopní znovu obnoviť svoje bohatstvo, ale boli nútení opustiť svoje domovy v tajnosti neboli schopní vziať väčšinu z ich majetku s nimi a všetko, čo po sebe zanechal boloteraz chytený Koraysh.

THE Lepenie Ansar A MUHAJIRIN

Krátko po svojom príchode, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nazývajú moslimami spoločne v dome Anas Malik syna. Vzal jeden muž z Ansar a ďalší z Muhajirin potom oznámil: "Každý z vás je brat na druhú," načo každá domácnosť Ansari vzal Muhajirinrodina do jeho vlastnej a zdieľať všetko, čo vlastnil s nimi. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzal Ali svojho brata a urobil Hamza brat Zajda.

Boh ctí Prorokova spoločníkmi zmienkou je spolu s ich odmenou v Koráne príslovie:

"Pokiaľ ide o prvú Outstrippers medzi migrantmi a priaznivcov

a tí, ktorí prišli po nich v konaní dobra,

Boh je potešený s nimi a oni sú spokojní s ním.

On pripravil pre nich záhrady, pod ktorými rieky tečú,

kde budú žiť večne. To je najväčšie víťazstvo. "

Korán 9: 100

Ansar získaných na ich živobytie od poľnohospodárstva úrodnú krajinu oáze, zatiaľ čo Muhajirin boli obchodníci a vedel niečo o obrábaní pôdy, a preto bolo rozhodnuté, že Ansar by mal mať ich sady a háje a rozdeliť svoje produkty s ich Muhajirin bratmi. Taký bolRozsah bratstvo, že keď Ansar zomrel, jeho majetok zdedil nielen jeho rodinu, ale jeho rozšírené Muhajirin rodiny. Alah sa odvoláva na to v Koráne príslovie: