Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Dáta bola zozbieraná a vzhľadom k beduínsky, a to buď dva alebo tri dni pred výplatou pre dáta bolo spôsobené Zayd šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Prorok sa práve vrátil z pohrebu jedného zo svojich spoločníkov a sedel pri studni, keď Zajda vzrástlik nemu, potiahol za lem jeho rúcha a pokarhala ho za to, že vrátený svojho dlhu a obvinil všetky Abdul Muttalib detí ako chudobné príkazcovi.

Omar sa stalo, že je prítomný a skočil do Prorokova obrany povedal: "O nepriateľ Alaha, čo si hundre. Prisahám Bohu, že keby som sa nebál, tak by som hlavu prerušené!" Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vzhliadol a usmial sa na Omar a povedal mu: "Omar, túto osobu a japotrebujú niečo iné. Mal mi povedal, že postarať sa, že som sa plniť svoje práva, a mal odporúča v lepšom spôsobom, pri prezentácii jeho nárok. Choď, vezmi ho a naplniť svoje práva, a pretože bol nadával mu dať, kompenzáciu, dvadsať ďalšie meranie termínoch ako pravé.

Omar a Zajda šli spolu a ako Zajda získal svoje práva sa spýtal: "Prečo ste sa vzhľadom k nadmerné množstvo dát?" Omar povedal: "Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) mi prikázal, aby to na vás." Potom Zajda opýtal Omara, či vie, kto to bol, a Omar odpovedal, že nie,tak on odpovedal: "Ja som Zajda, syn Sanāh" načo Omar sa spýtal, "The učený muž Židov?" načo mu Zajda povedal, že ten istý. Potom ho Omar opýtal, čo spôsobilo ho chovať v tak zlom spôsobom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). On odpovedal: "Boli tam dva znakyod znamení proroctvá boli ponechané, ktoré som nebol schopný skúmať. Prvý z nich bol jemnosť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý prepíše svoj hnev. Druhá bola, že čím viac hlúpo osoba jedná sa k nemu viac tolerantní, že sa stane. Teraz som skúmal obaja,Preto, aby vám svedectvo môjho prijatie islamu a dať polku bohatstvo národa Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Omar a Zayd vrátil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Zajda prijal islam. Neskôr Zajda bol, aby sa stal mučeníkom.

$ KAPITOLA 55 smrti dvaja spoločníci a dvaja protivníci A PRVÁ Narodil sa v MEDINA

V priebehu prvého roka po Prorokova migrácie, Kulthum, Hidm syna, a Asad, Zurarah syn zomrel. Obaja spoločníci boli veľmi blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bolo to v Kulthum dome, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa v priebehu časti zostal jehočas v Quba; Kulthum bol obzvlášť láskavý k migrantom a vzhľadom k tomu mnoho z nich domov.

Asad, Zurarah syn bol jedným z prvých mužov Yathrib sľúbiť jeho oddanosť v Aqabah a to bolo v jeho dome, ktorý Mus'ab, Umair syn, vyslanec Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zostal vo veľmi dávnych dobách islamu, v Medine. Neskôr, Asad sa stal Imam jeho kmeňa,kmeň Najjar.

Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že "Alah Vznešený hovorí:" Nemám lepšiu odmenu ako raj pre moje veriaci ctiteľ, ktorý je chorý, keď som sa vziať jeho milovaného človeka, ktorý patrí medzi najviac uctievané ho vo svete. "

Boli takí, v Medine, ktorí sa rozhodli, aby tieto smrti ako argument proti proroctvo, tvrdí, že v prípade, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol prorok, potom tieto úmrtia by nedošlo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul, čo bolo povedanénebol nahneval, ale poznamenal: "Nemám moc s Alahom a to buď pre seba, alebo pre svojich spoločníkov."

To bolo tiež počas tohto prvého obdobia, ktoré neblaho vychýrené nepriatelia islamu, waleed, Mughirah syn, otec a Khalid Al-Ako syn Wa'il SAHM, otec Amr Al-As, ktorý bol neskôr sa stať slávnym otvárač Egypta, umrel.

Asma, najstaršia dcéra Abu Bakra a jej manžel Zubair boli požehnaní so synom, ktorého menoval Abdullah. Až do tej doby žiadne dieťa sa narodil v moslimskej rodine v Medine.

THE Volanie k modlitbe

Až do tej doby, moslimovia používajú vlastný úsudok na určenie času modlitby odhadom slnečné priechod nebi a ako výsledok, dorazili do mešity, aby sa modlili v rôznych časoch. Tento stav sa týkal prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý žiadal jeho spoločníkmikeby mali nejaké návrhy, ako najlepšie modlitba by mohla byť oznámená na jeho včas.

Niekoľko návrhy boli, medzi ktorými bolo vyzdvihnutie vlajky, chrastění drevené klapky a fúkanie na roh. Avšak, tieto návrhy neboli prijateľné.

Nedlho potom, Abdullah Zayd syn mal víziu. V jeho víziu muž s klapky v ruke, oblečený v zelenom rúchu okolo. Keď Abdullah všimol klapačkou spýtal sa, či by ju predať. Muž sa spýtal, prečo to chcel, načo mu Abdullah povedal, že to chcel zavolať svojich kolegov moslimovk modlitbe. Muž mu povedal, že vedel, že lepší spôsob, ako je, a že predvolanie na modlitbe by malo byť vykonané s volajúcim v tom:

"Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Alah je najväčší - Alah je najväčší.

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha

Vydávam svedectvo, že nie je boha okrem Alaha.

Ja dosvedčujem, že Muhammad je Posol Alláha

Ja dosvedčujem, že Muhammad je posol Boží.

Príďte k modlitbe - prísť k modlitbe.

Príďte k úspechu - prísť k úspechu.

Alah je najväčší - Alah je najväčší

Niet boha okrem Alaha "

Nasledujúci deň Abdullah pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a povedal mu jeho vízie. Omar sa zmienil, že aj on videl rovnakú víziu. Šťastie šírenie cez tvár Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) Ako povedal Abdullah a Omar, že oni obaja videl skutočnú víziua informoval ich, že to je spôsob, že by teraz používajú volať ľudí k modlitbe.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a potom sa spýtal jedného zo svojich spoločníkov hľadať Bilal a požiadať ho, aby prišiel k nemu. Bilal, bývalý otrok, ktorý bol tak ťažko mučený Koraysh pre jeho viera, mal veľmi príjemný hlas a bol poctený byť vybraný ako volajúci k modlitbe, a od tohočas dopredu, pred každou modlitbou, on robil jeho cestu k streche najvyššieho domu v blízkosti mešity a sladkosti jeho hlasu by znieť cez mesto, volá veriacich k modlitbe.

Neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že pri volaní k modlitbe je vyrobený, satan, kameňovanie a prekliate, otočí chrbtom a ponáhľa preč okolo vietor, aby sa zabránilo sa od vypočutia slov hovoru.

Dôvodom pre jeho uteká a odovzdávanie vietor je, že všetci tí, ktorí počujú volanie k modlitbe stal svedkom neho a satan nechce byť svedkom. Avšak, akonáhle hovor skončil, vráti, až sa z druhej volanie k modlitbe, potom sa spustí znova preč len aby sa vrátil po jej ukončeníodvrátiť myseľ veriacich s jeho šepot, "Pamätaj, pamätaj, že" uvedenie v mysli veriaceho nepodstatných veciach, kým sa on / ona nevie, koľko jednotiek modlitby ponúkli.

THE PALM-TRUNK a kazateľnica

Vzhľadom k tomu, počet nasledovníkov vzrástol to bolo si myslel, že kazateľnica by mal byť postavený na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou) môže stáť tak, aby ho každý mohol vidieť.

Spoločníci sa pustil do hľadania vhodného kusu dreva a čoskoro by mohol byť počuť zvuk tesárov. Kazateľnica bola dokončená a zaviesť a palm-kmeň, na ktorom Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), používajú sa oprieť, keď dáva jeho kázeň bola presunutá do inej časti mešity.

Zrazu, ako Proroka (salla Alláhu Aliho bol salámou) začal dodávať jeho kázania bol nárek zvuk, ktorý bol tak intenzívny, že sa všetci zamerali na to, odkiaľ zvuk prichádzal; to prišlo zo starej palmy-kufra, ktorý bol nahradený kazateľnicou. Prorok (Salla Allah Aliho bol salámou)šiel do dlane kufra a utešoval ju, a to bolo utešoval. Potom, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam) povedal zhromaždeniu: "Tento kmeň nariekal na základe toho, čo sa stratil."

LADY SAWDAH A LADY Ayesha

Keď Lady Sawdah dorazil do Mediny, žila vo svojich štvrtiach vybudovaných na vonkajšej strane mešity spolu s dcérami Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Lady Ayesha poznal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z veľmi útlom veku. Milovala byť v jeho spoločnosti a po jeho sobáši s ňou, že by často hrať a spustiť preteky s ňou. Hoci on bol veľmi schopný ju predbiehať, vždycky, z dobroty svojho srdca, nechal ju vyhrať, kýmbola staršia.

Hoci ona bola vydatá za Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa jej život zmenil, ale len málo; stále hrala so svojimi kamarátkami z Mekky a tiež nových priateľov s dievčatami Mediny. Avšak, rodičia svojich kamarátov učil svoje dcéry, že sa musí za všetkých okolností, pokiaľ ideProrok (Salla Allah Aliho wa salámou), a nie, aby sa obťažovania zo seba.

V obave, že by mohol rušiť Lady Ayesha, Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) často veľkým potešením sledoval jej hru so svojimi priateľmi zo za oponou. Avšak, ak jej priatelia sa stalo uvedomiť, že tam bol, že by prestať hrať a pokúsiť sa prekĺznuť, načo proroka(Salla Allah Aliho wa salámou) by sa presvedčia o tom, že nie je potrebné pre nich ísť a pokračovať baví. Pri mnohých príležitostiach, že by si sadnúť a pripojiť sa k nim vo svojich hrách, rovnako ako to urobil s jeho vlastnými dcérami, pretože miloval deti a nikdy sa je preč.

Bývaly doby, kedy sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa vrátil domov po ceste a našiel Lady Ayesha sa hrá s malou drevenou kôň má kus látky, ktorý je prílohou chrbte. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol pobavený a spýtal sa, prečo sa uviazal handru na chrbátnačo Lady Ayesha odpovedal: "Ó prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), nie vieš, je to okrídlený kôň Solomona," a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa usmial, keď šťastie rozložené svoje starostlivosti tvár.

Illness V Medine

Domorodí obyvatelia Mediny boli z väčšej časti, imúnne proti horúčkam, ktoré prišli počas určitých ročných obdobiach. Avšak, pre cudzincom, ktorí zhodou okolností na území mesta v priebehu týchto období sa tu vždy riziko, že by ich mohli uzatvárať zmluvy.

Jedného dňa, Lady Ayesha išiel navštíviť svojho otca, Abu Bakr a zistil, že, Bilal, a Aamir bolo prijaté ochorel horúčkou; hoci Bilal sa blížila obnovu zostal veľmi slabý. Hovorila k svojmu otcovi, ale on odpovedal jej v nádchu, že plne nepochopil, keď si spomenula,jeho slová.

Aamir a Bilal tiež hovoril s ňou nádchu a znovu si spomenula na slová, ale nie celkom pochopiť. Vidieť je v tak zúboženom stave, zúfalý Lady Ayesha veľmi, a tak sa vrátil domov k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedať mu o ich situácii.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju utešoval a opatrne opýtal, čo povedal, a tak zopakovala svoje slová, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prosil povedal: "Ó Alláhu, aby Medina ako nám drahé, ako vás robili Mecca, alebo dokonca ešte drahšie. Žehnaj jeho vodu a obiliapre nás a vyberte horúčku z nej, pokiaľ ide o Mahya'ah. "prijal Boh na prosbu a späť.

$ KAPITOLA 56 hrozbu z Mekky

THE LETTER

Je povinný pre Muslims chrániť ich dušu, česť ich womenfolk, a bohatstvo, ale aj milosrdenstvo. Bez ohľadu na to, ako dobrý je filozofia otáčaním druhú tvár, môže byť pre jednotlivca v malých deň-to-dňový záležitosťou, to vysvetľuje samovraždu pre komunitu, keď je implementovaný akoabsolútna hodnota.

Dalo by sa predpokladať, že okolnosti Prorokova Medina boli jednoduchšie, než v Mekke, a v mnohých ohľadoch to tak skutočne bolo. Avšak, v Mekke to bolo jednoduché zistiť, kto dal sa k islamu, a kto nie.

V Medine bola situácia trochu odlišná. Mnoho z jeho obyvateľov sa islam však niekoľko robil tak nie z presvedčenia, ale preto, že sa obával straty svojho postavenia v rámci svojho kmeňa ako skôr svojimi kolegami domorodci začali prijať islam. Títo ľudia predstavuje nezistiteľnézdroj zo zrady, ktorý bol faktor Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) nemusel zápasiť s v Mekke.

Do tej doby, Medina mal malý alebo žiadny vplyv na záležitosti Arábie, to práve bolo miesto na obchodnej ceste, kde by karavany zastaviť, doplniť svoje zásoby, predávať svoj tovar, potom ísť na ich ceste. Ako taký bol odolný na vonkajšie veci, ale teraz, že Prorok (SallaAlláhu Aliho wa salámou) sa tam usadil, Koraysh pohľadu Medina v inom svetle.

Netrvalo dlho a po jeho príchode, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa stretol so susednými kmeňmi mimo Medina - jeho povesť ho predchádzala - a rád sa zmluvne spojenectvo, ktoré uzavrel prístup k severnej obchodných ciest z Koraysh, ktorí mali v minulosti prešiel Medina.To znamená, že odteraz karavany Koraysh bude musieť použiť pobrežnej ceste na svojich cestách a ich cesty sa nekrižuje.

Avšak, krátko po Prorokova príchode v Medine, Koraysh poslal list Abdullah, Ubaye syna, ktorý bol novozvolený náčelník a bol medzi tými, ktorí neboli prijali islam z presvedčenia. List znie :. "Ty si kryté jeden z našich mužov Povieme vám buď jemu alebo hodiť zabiťmu z Mediny. Ak nie, budeme prisahať pri Bohu, budeme útočiť, zničiť, a chopiť sa svojej ženy. "

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Koraysh listu, on išiel do Abdullah, a spýtal sa, či má v úmysle bojovať proti svojej vlastnej bratov pre mnohé z nich prijali islam a boli teraz jeho priaznivci. Abdullah zváži dôsledky a rozhodol ignorovať list.

Koraysh nielenže prenasledovaní moslimov pre ich vieru a olúpil ich o väčšinu svojho majetku pred a po migrácii, ale teraz hrozba vojny sa objavila veľká na obzore. Bolo zrejmé, že nemal v úmysle nechať islam a jeho nasledovníkov žiť v mieri; Ich zámerom bolo zničenie.

THE FIRST ATTACK ON MEDINA

Prvý fyzický akt agresie, ktoré Koraysh proti moslimom v Medine bol spáchaný kerze, Jaber syna.

Kerze, spolu s nájazdmi strana vyrazil z Mekky sa zámerom rabovania, čo majetok patriaci do moslimov mohli položiť svoje ruky na. Len mimo Medina použivatelia a chytil Sad, Khaula syna a Utbah, Ghazwan syna a odviezol ich do Mekky ako s väzňami spoločne sstádo oviec a stádo tiav.

Tento útok bol čoskoro nasledovaný niekoľkých iných právnych aktov agresie.

PERMISSION Bojovať za obranu alebo REVENGE

Pod vedením pacienta Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, moslimovia nikdy vziať fyzicky agresívny postoj proti svojim nepriateľom, o povolenie, aby tak urobili nebol prijatý od Boha.

Dokonca aj keď boli vystavené poburujúce provokáciu, oni sami obmedzený tým, že prednesie slov Alaha uviesť svoj prípad. Nesmieme predpokladať, je, aby boli slabé srdce v týchto veciach, ale oni sami ovládať a poslúchol ich prorok, salla Alláhu Aliho wa salámou, Oni si spomenul na milosť Alaha ľudstvu v Zjavení verše:

"Kto počúva Messenger,

V skutočnosti on poslúchol Boha "

Korán 4:80.

Spoločníci vedeli, že sú schopní čistej poslušnosti Alaha, a tak sa stalo, že Boh vo svojom milosrdenstve ctí svojho posla v tomto verši, tým poslušnosť Pošlem pred tým o sebe. To je ďalšia indikácia pre nás všetkých veľmi čestné hodnosti Alah udelené na jeho proroka,Salla Allah Aliho wa salámou a jeho milosrdenstvo k nám.

Bolo to o tomto čase, že Boh zoslal nasledujúce verš:

"Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú, pretože oni boli krivdil.

Boh má moc, aby im udeliť víťazstvo:

tých, ktorí boli nespravodlivo vyhnaní zo svojich domovov,

len preto, že povedal: "Náš Pán je Boh ...." "

Korán 22: 39-40

Ale Boh tiež varoval:

"Boj na stezce Boží tí, ktorí bojujú proti vám,

ale nie agresiu.

Alah nemiluje agresormi. "

Korán 2: 190

Tento posledný verš je jasné varovanie pre všetkých moslimov, že nesmú byť prvý agresiu.

Nebolo to prorok, Salla Allah Aliho wa salámou, ktorý podnietil vojnový stav, prenasledovaní alebo drancoval, naopak, bol to Koraysh ktorí boli otvorené agresormi. Teraz, povolenie prišiel moslimami presadiť, postaviť sa za svoje práva, a vziať späť to, čo bolo ukradnutéz nich. Čas si vyžiadala, že moslimovia by mali preukázať, že neboli slabé subjekt malo využívať alebo vyhubení, a teraz, že Boh im dal povolenie k boju proti tým, ktorí bojovali proti nim sa pripravovali sami preukázať svoje odhodlanie.

S možnou hrozbou vojny na obzore a príkazu k boju, pretože krivdy, ktorú im Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) poslal pozorovanie strany migrantov sledovať karavany.

Čas od času dostali správu od svojich spojencov pohybov karavany. Avšak, častejšie ako nie, v čase, keď dorazila správa je, karavany Koraysh boli nikde k nájdeniu. Avšak, čas nie je zbytočný, ako úspešné zmlúv boli dohodnuté s niekoľkými beduínskej kmene pozdĺžpobreží Červeného mora.

V ramadánu 1H, (marec 623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) rozoslal oddelenie sa skladá z 30 emigrantov pod vedením Hamza zachytáva Koraysh karavanu. Moslimovia zachytil Koraysh na mieste v blízkosti Červeného mora tzv Saif Al-Bahr. Bola to veľká karavána z trochsto ľudí, medzi ktorými bol neslávny Abu Pšeno. Keď sa obe strany navzájom stretli sa pripravovali sa k boju, ale Majda, syn Amr, ktorí sa o dobré vzťahy s oboma stranami, sa stalo, že je tam a podarilo sa zabrániť nepriateľstvo. Bolo to pri tej príležitosti, že Prorok(Salla Allah Aliho wa salámou) dal moslimom svoj prvý prápor, ktoré boli odteraz niesť do boja. To bolo bielej farby a vzhľadom k kinázy, syn Husajn Al-Ghanawi, ktorý sa stal prvou štandardnou nosič.

V mesiaci Shawwal, 1H (apríl 623 CE) Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) poslal Ubaydah al Harith syn sa viesť šesťdesiat emigrantov na koňoch na miesto zvané Batna Rabegh kde oni sa stretli Abu Sufjan okruhu karavanu 200 mužov. Strely boli vymenené, ale tam bol žiadny skutočný boj,to bol dôkaz, že moslimovia boli už bude výhodou. To bolo v tej dobe, že Al-Miqdad, Amr Al-Bahrani syn a Utbah, Ghazwan Al-Mazin syn prebehol od Koraysh karavanu a pripojil sa Ubaydah. Tentoraz biela banner bol nesený Mistah, Athatha syna,syn Al-Muttalib.

V mesiaci Dhul Qa'dah 1H (máj 623 CE) Prorok odoslaná Sad, Abu Waqqas "syna v čele kavalérie dvadsiatich s inštrukciou, aby ísť ďalej, než na miesto zvané Al-Kharrar. Došli Al-Kharrar len o päť dní neskôr zistil, že Koraysh predtým opustil deň. Biela bannerbolo vykonané Al-Miqdad AMR syna

Uplynulo jedenásť mesiacov od migráciu Proroka, keď na jeseň, správy o bohato naloženého karavanu v sprievode stovky ozbrojených mužov, vedených Umayyah, šéf Jummah, bola hlásená. Umayyah bol jedným z najväčších odporcov islamu, a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvaloPomoc Ansar pomôcť Muhajirin v zbaviť sa svojho protivníka a zabavenie vojnovú korisť ako reštitúcie. Avšak, Umayyah a jeho karavanu unikal im a nebolo stretnutie.

$ KAPITOLA 57 druhý rok po migrácii

Dva mesiace do druhého roku po migráciu, správy z iného karavanu na ceste do Sýrie pod vedením Abu Sufyan prišiel. Spoločníci vyrazili hľadať karavanu, ale správa sa im dostalo bol starý a keď dorazili Ushayrah, ktorý leží v údolí Yanbu pri Červenom mori, ich protivníci,ako predtým, už dávno preč.

Chladič zimné mesiace boli na nich a počet karavanov na severe zmenšoval. Od doby svojho predchodcu Hashim, karavany vzal zvýhodnené týchto chladnejších mesiacoch prejsť nehostinné, pustú južná časť púšte Jemenu.

Bolo to v mesiaci Safar 2H (623 CE), že Posol Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) je uvedené spolu s sedemdesiat mužov, ktorí boli z veľkej časti z emigrantov. Ich zámerom bolo zachytiť karavanu tiav patriacich do Koraysh. Došli Al-Abwas u Waddan, ktoréje medzi Mekky a Mediny, ale zistil, že karavána tam už nebol.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Ubaydah sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč.

Počas tejto doby sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) strávil pätnásť dní s Amr, Makhshi Ad-Dara, šéf pokolenia Damrah a podarilo podpísať pakt o neútočení s ním. Bolo dohodnuté, že bohatstvo, žije a bezpečnosť kmeňa Bani Damrah by byť chránené, a žemohli spoľahnúť na podporu moslimov, ktoré poskytujú robili proti náboženstvu Božej, na oplátku bolo dohodnuté, že aj oni by prišiel na pomoc Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), keď vyzval. Celý proces trval pätnásť dní a biele banner bol nesený Hamza.

V Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pochodoval s dvoma stovkami spoločníkmi Buwat zachytáva Koraysh karavanu sto mužov, medzi ktorými bol Umayyah, Khalaf syn. Keď dorazili Buwat, karavána opustila.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Sad, syn Mu'adh sa zúčastnili obchodoch v Medine, zatiaľ čo on bol preč

Keď Karz, Jabir syn a jeho malá skupina neveriacich vpadol pastviská Medina v Rabi 'al-Awwal 2H (623 CE) a vyplienili niektoré zo svojich zvierat, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sedemdesiat mužov v snahe o je. Avšak, keď sa dostal na miesto zvané Safwan, ktorý je u Badr,mu nepodarilo dohnať s nimi.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menoval Zajda, Harith syna, aby sa postaral o záležitostiach v Medine, zatiaľ čo on bol preč. Tentoraz biela banner bol nesený Ali, Abi Talib syna.

V každom mesiaci Jumada Al-Ula a Jumada Al-Akhira na jeho prvý alebo druhý deň 2H (november / december 623) Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) viedol sto päťdesiat alebo viac, ale nie viac ako dvesto moslimskí dobrovoľníci, z Mediny zachytiť ťavie karavanu patriaci k Koraysh.Keď došli Dhil "Ushaira zistili, karavána tiav odišiel pred niekoľkými dňami. Táto karavána tiav bol rovnaký karavána moslimovia pôvodne vyšiel zachytiť ako Koraysh vrátil zo Sýrie, a bolo prispieť k dôvodu bitky Badr.

Počas tejto expedície Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) podarilo robiť pakt o neútočení s kmeňa Bani Madlij a ich spojencov Bani Dhumrah.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) menuje Abd Al-Asad Al Makhzumi sa zúčastnili obchodoch v Medina v jeho neprítomnosti. Tentoraz biela banner bol nesený Hamza.

Mesiac bol Rajab 2H (január 624), ktorý bol jedným zo štyroch posvätných mesiacov, v ktorých je boj neprípustné, keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) odoslané Abdulláha, Jahsh syna s dvanástimi na Muhajirin koni šesť tiav na priradenie prieskum. Pred odchodom, Abdullahdostal písomné pokyny a povedal, aby ich čítal až po dvoch dňoch. Po absolvovaní dvoch dní sa otvoril list a prečítajte si pokyny, ktoré mu povedal, aby cestu na Nakhlah, ktorý je medzi Mecca a Ta'if a sledujte Koraysh potom sa vrátiť s novinkami. Nebolo účelomútoku na karavanu.

Po dosiahnutí údolia Nakhlah, bola pozorovaná karavan. Karavána súčasťou prominentné neveriaci Amr Al handry, Othman a Nawfal, synov Abdullah al-Mughirah a ďalší, ktorí sa prepravujú zásielky raisons a ďalšie potraviny. Moslimovia čelia dileme, čiNie je k útoku, pretože to bol mesiac Rajab.

Abdullah, Jahsh syn bol v rozpakoch, nevedel, čo má robiť, si nebol istý, či nie je pre-islamská pravidlá k boju počas posvätných mesiacov stále uplatňovala alebo nie, a premýšľal hlboko na verše, "Povolenie je venovaná tým, ktorí bojujú pretože boli krivdil. " 22:39.

A tak prišli k záveru, že bolo prípustné útočiť a šípy boli vypálené, z ktorých jedna zasiahla Amr Al-handrách syna a on zomrel. Othman a Al-Haka bol braný zajatec, ale Nawfal unikol. Teraz tam bol Krvná pomsta, s ktorými musia bojovať.

Abdullah a Muhajirin vrátil do Mediny so svojimi väzňami, ťavy, a skazí. Keď dorazili Medina rozdelili korisť medzi sebou, pričom jednu pätinu za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) distribuovať ako charitu. Keď Abdullah a jeho spoločníci sa na korisťProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) a predstavila mu je, že odmietol prijať, že im pripomenul, "som neobjednal, aby ste bojovali v posvätných mesiacov."

Abdullah a jeho spoločníci boli veľmi zúfalý odmietnutie Proroka, a bol pokarhaný svojimi kolegami moslimov za ich porušenie posvätného mesiaca. Neveriaci Mediny vzal to na seba, aby sa veľký problém v tejto oblasti a obvinenia pretekali. Pokiaľ ide o Koraysh, ktoré falošneobvinil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) zo zodpovednosti za porušenie posvätného mesiaca Rajab.

Abdullah a jeho spoločníci boli zničený; to nebolo ich zámerom neposlúchnuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a konal až po veľkú srdca hľadaní, ale faktom zostávalo, že neboli udelené povolenie k boju. Po chvíli, úľava prišla k nim, keďAnjel Gabriel priniesol dole verš z Boha, ktorý povedal:

"Oni ťa spýtať na posvätné mesiace, a bojovať v nej.

Povedz: "Bojovať v tomto mesiaci je hrob (trestný čin);

ale bar iné z cesty Božej,