Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Keď sa chystali vziať svoj sľub, Abbas syn Ubadah, ktorý bol synom Nadlah, vstal a spýtal sa: "Moje domorodci, chápeš, čo sa myslí týmto záložným právom, je vyhlásenie o konflikte proti Arab a non -Arab podobne. Ak sa zaväzujú túto ťažkú ​​zodpovednosť, prisahám pri Alahovi,že je dobré v tomto svete pre vás a na onom svete. "odpovedal mu domorodci, že pochopil a sľúbil svoju vernosť.

Abbas, syn vyhlásenie Ubadah je jeden veľký význam a bohužiaľ sa zle a nesprávne vyložil niektoré moslimami - a to najmä v poslednej dobe objavili agresívne, stúpenci Muhammad ibn Abd al-Wahab a Ibn Taymia -, ktorí nedokážu pochopiť, jedného zo základných, základné povinnostiMoslim svojmu susedovi. To nie je výzva k džihádu alebo nepriateľstvo, ktoré sa vyberú proti tým, ktorí prijali islam. Skôr je to povinný pre všetkých moslimov, a to najmä tých, ktorí sa sťahovali do cudzej krajiny, povedať svojich susedov o islame a preukázať svoje učenie tým, že vediepríkladný život v súlade s Koráne a učenie proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Zo stretnutia, Prorok (salla Alláhu Aliho wa salámou) vybral dvanásť mužov ísť von a kázať. Deväť patril k pokoleniu Khazraj a tri z kmeňa AWS. Boli to:

Rifa'a, Abdul Mundhir syn.

Al Aws USAID syn Hudair.

Sád, Khaithama syn, neskôr umučený počas stretnutia Badr.

Asad, Zurarah syn, ktorý často viedol zborový modlitby v piatok.

Sád, Rabí syn, neskôr umučený počas stretnutia Uhud.

Abdullah, Rawahah syn, slávny básnik, zomrel mučeníckou smrťou počas stretnutia Mu'tah.

Sád, Ubadah syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Mundhar, Umair syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Bi'r Maunah.

Bára Maruri syn, hovorca počas poslušnosti Aqabah. Bara zomrel pred migráciou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Abdullah, syn Amr.

Ubadah, Al Samit syn, blízky spoločník Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), vysielač mnoho prorockých výrokov.

Rafi Malik syn, zomrel mučeníckou smrťou na stretnutie Uhud.

THE KORAYSH dozvedel o vernosť AT Aqabah:

Nasledujúce ráno, Koraysh dostal slovo zástavy. Keď sa novo obrátení sa dozvedel Koraysh objavil ich stretnutia s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa báli útoku, načo Abbas syn Nadlah povedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) "ByBoh, ktorý ťa poslal s Pravdy, sme dosť silný, aby v boji proti ľuďom Mina (v zmysle Koraysh) zajtra! "Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odpovedal:" Neboli sme prikázal dodržiavať, že kurz , vráťte sa do svojich táborov teraz. "A tak v poslušnosti sa vrátili do svojichstany a spal až do rána.

Ďalší deň, veľká delegácia Koraysh náčelníkov a úhlavní nepriatelia islamu priblížil Yathrib neveriaci karavany protestovať, "Ó ľudia z Khazraj Počuli sme, že ste sem prišli uzavrieť zmluvu s Mohamedom a vziať ho z Mekky . Pri Alahovi nechceme bojovaťproti vám. "

Neveriaci povedal Koraysh, že to, čo počuli, musí byť len fáma, pretože ak tam bola nejaká pravda v tejto veci, že si bol istý, že by mať vedomosti o tom. Abdullah, syn Ubaye, ktorí bol syn Salul bol neústupný, a vyhlásil, že domorodci Yathrib nikdy iniciovať ničak im dal jasné rozkazy. Medzitým veriaci Yathrib, ktorí ukončili púť a vrátili do Mekky mlčal o tejto záležitosti.
Avšak, Koraysh cítil nesvoj o veci a začal skúmať záležitosť a dospel k záveru, že sľub vernosti mal skutočne došlo. Avšak, v tom čase nové moslimovia opustil Mekku a sú teraz na dobrej ceste späť do Yathrib. Rozzúrený Koraysh osedlal koňa avyrazil za nimi, ale len jeden sa dohnal bol starší Sad, Ubadah syna, ktorého vzali ako rukojemníkov a podrobený ťažkej mučenia. Keď Mut'im syn Adi a Harith, Harb syn počul Sa'ads nepríjemné situácie, ktoré prevládali na Koraysh uvoľnite ho zdôrazňuje význam obchoduvzťah medzi nimi.

$ KAPITOLA 48 Madinat AL NABI MUNWARA, osvetlený MESTO Prorok

Salla Allah Aliho wa salámou

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol presvedčený, že Yathrib, ktoré v nasledujúcich rokoch bol premenovaný na "Madinat Al Nabi" - Mesto Proroka, neskôr skrátene Mediny - bolo bezpečné útočisko pre jeho spoločníkov a nariadil všetkým tým, ktorí boli schopní, sa sťahovať do Mediny.

Keď Koraysh dozvedel o blížiacom sa prechode sa snažili, aby sa zabránilo spoločníkov z migráciu. Avšak, oni boli neúspešní a všetky, ale niekoľko spoločníkov sa sťahoval.

THE Prvý prisťahovalci Yathrib

Abu Salamah rodina pochádza z Yathrib, z pokolenia Asad, ale niektoré z jeho rodiny sa usadil v Mekke pod ochranou a sponzorstva s jeho strýkom, neskoré Abu Talib.

Nedlho potom, čo Abu Talib smrti Abu Salamah a jeho manželka Hind lepšie známy ako Umm Salamah dcéra Abi Umayyah, z pokolenia Mughirah, pobočka Makhzum kmeňa, a bratranec na neslávny Abu Pšeno sa rozhodli migrovať. Abu Salamah a Hind bol medzi prvými konvertitu aTeraz, že povolenie bolo dané k migrácii sa pripravovala k migrácii do bezpečia Yathrib s ich malým synom Salamah.

Keď prišiel čas na odchod, Abu Salamah osedlal ťavu a posadil svoju ženu, keď v náručí svojho malého syna v náručí a vyrazil pešo vedľa ťavu vedúci ju povrazom. Takmer okamžite Muži Umm Salamah kmeňa, kmeňa Mughirah, vníma svoj zámer a ponáhľal do AbuSalamah, schmatol ťavie lano z ruky so slovami: "Môžete si robiť, čo sa vám páči! Pokiaľ ide o vašu manželku, myslíš, že dovolíme, aby išla s tebou?"

THE Žal Umm Salamah

Umm Salamah so zlomeným srdcom a každý deň, kedy by jej cestu do neďalekého údolia, kde by plakať pre rodinu stratila. Rok alebo viac ubehlo, keď jeden z Umm Salamah bratrancov narazil ju v údolí, a keď videl jej plač sa nad ňou zľutoval a tak sa vrátil k jeho kmeňausvedčovanie im povedal: "Vy ste ju oddeliť od svojho manžela a dieťa, tak prečo nenecháš úbohá žena ísť!"

Umm Salamah je domorodcami, ochabol a povedal jej, že sa mohla voľne pohybovať do svojho manžela. Opäť Umm Salamah je ťava osedlal, a ona potom namontované vyrazil sama pre Yathrib. Ako ona cestoval na topenie - ktorý leží približne šesť míľ od Mekky - bola splnená Othman, Talha synktorý sa spýtal, kde to ide, a spýtal sa, či sa cestujú sami. Umm Salamah mu povedal, že okrem Alaha bola cestujú sami v nádeji, že svojho manžela a dieťa.

Othman bol rozrušený jej situáciu a ponúkol, že ju odprevadí na Yathrib. Umm Salamah prijal Othman to celkom gesto, a tak pokračovala svoju cestu pod ochranou Othman je.

Neskôr, Umm Salamah by som z Othman, "Othman je jedným z najviac vážených Arabov, ktoré som kedy stretol. Keď sme sa zastavili na odpočinok, že by sa môj ťava kľačať na mňa tak, že som mohol odpojiť, a potom sa stiahnuť, a majú tendenciu ťava na mňa. Potom by dištancovať od mňa a spánok. Keď sa večerprišiel, Othman prinesie svoj zaťažená ťavu ku mne, potom by odvrátil tak, že by som mohol usadiť sám. Keď som bol pripravený, že by uchopte oťaže a viedol nás. "

Dni sa míňali a nakoniec sa priblížili k dedine Quba, ktorá leží na okraji Yathrib blízkosti starých lávových prúdov. Othman povedal Umm Salamah, že nájde svojho manžela v obci a vstúpiť s požehnaním Alaha. Teraz, keď Othman splnila svoju úlohu, sanestrácal čas a vrátil sa do Mekky s vedomím, že Umm Salamah čoskoro byť bezpečne sa zišiel so svojím manželom.

THE Druhú rodinu prejsť na Yathrib

Migrácia spoločníkov sa vykoná vo fázach počas dlhšej časom. Po migrácii Abu Salamah je, vedľa migráciu bol Aamir, Rabia syn s manželkou Leila, dcéra Hathma.

THE MIGRÁCIA Omar

Omar, Chattáb syn, spolu s Ayyash, syn Abi Rab'ia a Hisham Al-ako "syn, sa rozhodol preniesť dohromady a dohodli sa stretnú s každým iný na tŕnistých stromov rastúcich na pozemkoch Ghifar asi šesť kilometrov Mecca. Bola to nebezpečná doba, a tak Omar povedal svojim spoločníkom, že vudalosť zlyhania niečí dosiahnuť tŕň stromy nasledujúce ráno, každý, kto tam bol, nesmie čakať, ale ísť ďalej, pretože by byť zrejmé, že chýba strana bola nútená zostať.

Omar a Ayyash dosiahol tŕň stromy a čakal, až Hisham, aby sa dospelo. Tam bol ešte žiadna známka Hisham ako čas sa priblížil, a tak neochotne odišli Quba, kde zostal s deťmi Amr, auf syna. Ako sa podozrenie, Hisham bol zadržaný, a nútený navonok odpadnúť.

ABU Džahl prichádza do Yathrib

Krátko po ich príchode do Yathrib, Ayyash získal dve nečakané návštevníkov, ktorí boli Abu Pšeno a Harith, ktorí obaja boli jeho príbuzní. Abu Pšeno, pretože vedel, ako veľmi Ayyash miloval svoju matku, vymyslel príbeh o nej, že trápi Ayyash hlboko.

Abu Pšeno povedal Ayyash jeho matka bola veľmi zúfalý jeho odchode a vzal sľub, že ona by ani hrebeň vlasy, aj keď to sa stalo plné vší, ani by sa sedieť v tieni pod stromom, ale ona by sedieť bez ochrany pod horiace žiar slnka, kým sa opäť videla svojho syna.Myšlienka na utrpenie svojej matky narušený Ayyash veľmi, tak on išiel do Omar a povedal mu o svojom sľube.

Omar dobre vedel, triky Abu Pšeno a varoval ho, že podľa jeho názoru to nebolo nič, ale pokus sa ho zviesť od svojho náboženstva, a že musí byť veľmi opatrní, Abu Pšeno a Harith.

Ayyash nemohlo odradiť a povedal Omar, že sa vráti na vydanie jeho matku z jej sľubu a zároveň získať časť peňazí, ktorú po sebe zanechal.

V poslednom snahe zabrániť Ayyash návrate do Mekky s Abu Pšeno a Harith, Omar, v duchu skutočného bratstva, povedal mu, že bol ochotný mu dať polovicu svojho majetku, len keby zostane.

Keď si uvedomil, že Omar Ayyash nemieni meniť svoj názor, dal mu jeho vlastné ťavy mu hovoril, že to bolo dobre chované a ľahké jazdiť. Omar tiež odporúča Ayyash ani zosadnúť a ak detekuje sebemenší podozrenie zrady mohol napraviť jeho útek na to.

Ayyash poďakoval Omara a dal mu na rozlúčku pozdravy, potom započítanie k Mekke s Abu Pšeno a Harith. Potom, čo cestoval určitú vzdialenosť, Abu Pšeno povedal: "Môj synovec, môj ťava sa ukazuje ako ťažké jazdiť necháte ma ísť s tebou?" Ayyash súhlasil a oni robili ich ťavy. Sotvaťavy pokľakol, než Abu Pšeno a Harith ho napadol, zviazal ho pevne a vzal ho späť do Mekky, kde bol nútený odpadnúť. Ako Abu Pšeno a Harith vstúpil do Mekky, že zvolal: "Ó ľudia z Mekky, riešiť vaše bláznov rovnakým spôsobom sme sa zaoberali naše!"

Správy z Ayyash je úbohé stave dosiahol Omara a on sa obával, Alah neprijíma pokánie tých, ktorí odpadli. Omar naďalej rovnakého názoru, kým Alahovho posla (salla Alláhu Aliho wa salámou) prišiel niekedy neskôr v Medine a nasledujúce verše boli zaslanédole:

"Počujte," O My veriaci, ktorí zhrešili príliš proti sebe,

nezúfajte z milosrdenstva Boha, zaiste, Boh odpúšťa všetky hriechy.

On je forgiver, Súcitný.

Obráťte sa na svojho Pána a vzdať sa sami k nemu

pred tým, než trest ťa predbehne,

pretože potom nebudete robiť.

Sledujte to najlepšie z toho, čo bolo zoslané od Pána vášho;

pred tým, než vás predbehne trest naraz, zatiaľ čo si nie ste vedomí. "

Korán 39: 53-55

Keď Omar počul tieto verše napísal je a poslal to Hisham kto bol tiež uzavretom v Mekke. Hisham mal problémy s čítaním, takže v zúfalstve prosil hovorí: "Ó Alláhu, aby mi to pochopiť!" Boh počul jeho prosbu a Hisham si uvedomil, že verše uvedené Ayyash a sebanačo nasadol ťavu a vydajte sa vrátiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorí mali v tom čase, sa sťahoval do Yathrib.

$ KAPITOLA 49 SATAN, návštevník z Najd

V Koraysh náčelníci sa začal obávať, s polovičaté pohŕdanie, varovanie Koránu a tie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Varovanie, ktoré ich trápia najviac, že ​​Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou): "... ako pre vás, predstavitelia Koraysh, bude veľká udalosťprichádzajúceho na vás, že budete naozaj nenávidieť. "A tak sa rozhodli, že je čas zvolať schôdzu v časovom cťou domu, dom zhromaždenie, diskutovať o tom, ako by mohli čo najlepšie zbaviť Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou).

Bolo dohodnuté prítomné pozvať ostatných náčelníkmi Korayshi rovnako ako náčelníkmi ostatných kmeňov na rokovania, a že by sa mala konať v noci. Dôveryhodné poslovia potom boli odoslané do vzdialených kmeňov a na noc vo štvrtok 26. Šafář, Štrnásť rokov po proroctvo(12.září 622 CE), spolu s ďalšími náčelníci sa stretol v tajomstve v poslaneckej snemovni.

Náčelníci, ktorí sa zúčastňujú boli Abu Pšeno syn Hisham z kmeňa Bani Makhzum; Jubair syn Mut'im, Tu'aimah syn Adi, a Al-Harith syn Aamir kto reprezentoval kmeň Bani Naufal syn Abd Munafo; Rabi'a dvaja synovia Shaibah a "Utbah; Abu Sufjan syn Harb z kmeňa Bani"Abd Shams syn Abd Munafo; -Nadr Syn Al-Harith predstavuje kmeň Bani 'Abd Ad-Dharr; Abul Bakhtary syn Hisham, Zama'h syn Al-Hakim Aswad a syn HIZA predstavoval kmeň Bani Asad bin 'Abd al-'Uzza; Al-Hajjaj dvaja synovia Nabih a Munbih z kmeňa Bani Sahm; a Umayyahsyn Khalaf z kmeňa Bani Jumah.

Stretnutie sa ukázal byť menej ako harmonická ako nikto nemohol dohodnúť na riešení a čoskoro nálady začal drobiť, ako získané hlasy naplnil vzduch. Všetky krik a hádali ustúpila, keď sa náhle, veľmi hlasné klopanie na dvere bolo počuť. Niekto vstal a otvoril ju, a tam pred nimi stálmuž, neznámy pre niektoré z nich. Rysov tváre a oblečenie novo prichádzajúci boli tí ľudia Najd, a tak keď povedal zhromaždeniu, že bol z tejto oblasti nebol neverili - neskôr, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal svojim spoločníkom, že muž nebol nikto iný,ako Satan v prestrojení.

Náčelníci vyzvala prichádzajúceho sedieť s nimi a satan spýtal dôvod stretnutia, a potom sa spýtal, prečo tam bolo toľko svár medzi nimi. Situácia sa mu vysvetlili - aj keď už to vie - a tak satan spýtal každého z náčelníkov mu povedať svoj návrh a počúvalna ne, ale neprešiel poznámku, však, situácia sa zmenila, keď prišiel čas na Abu Pšeno prezentovať svoje riešenia a ich návštevník počúval s nadšením.

Abu Pšeno mu povedal, že podľa jeho názoru, jediný spôsob, ako sa zbaviť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) by ho zabiť. Avšak, to nie je jednoduchá záležitosť. Abu Pšeno pokračoval hovoriť, že podľa jeho názoru by najbezpečnejší spôsob je pre každú vetvu kmeňa vyberte a vyzbrojiť ichnajsilnejší, najmocnejší bojovník, potom na danej noci, počkajte Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), aby vyšiel zo svojho domu, potom sa vrhnúť na neho úplne v rovnakom čase a zabiť ho.

Abu Pšeno upozornil svojho návštevníka a prítomných, že tým, že zabije Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) takým spôsobom, jeho krv bude spočívať na všetkých svojich rúk, a nie len jednotlivé vetvy z kmeňa, ktorý by Koraysh, bez pochýb, byť vyčlenené pre pomstujeho zabíjanie, ak by to bolo inak.

Abu Pšeno tiež poukázal na to, že to bolo rozumné predpokladať, že rodina Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho spoločníci by pravdepodobne pomstiť na všetkých pobočkách Koraysh a to nielen preto, že boli zjednotení vo veci, veľký počet, ale príliš silné, aby proti.

Až do tej chvíle, satan bol mlčal, ale teraz oči vyrazil s radosťou, keď povedal: "Abu Pšeno má pravdu, podľa môjho názoru je to jediný spôsob, ako to urobiť!"

Náčelníci prijal jeho radu, plány boli vypracované a satan nechal škodoradostne v zlosti svoje.

$ KAPITOLA 50 KORAYSH pokuse zabiť proroka

V noci Koraysh plánoval zabiť proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou), Angel Gabriel ho navštívil a povedal mu, že sa nesmie spať vo svojej posteli v noci. Tiež mu správu, že Boh mu dal povolenie k migrácii. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal AliSprávy Gabriel bol potešený a okamžite ponúkol, že je návnada a obetovať sa pre dobro migrácie Prorokova spaním v Prorokovi posteli, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uistil ho, že nie je na škodu ho stretnúť.

Na základe jeho poctivosti, niekoľko ľudí zveril svoje cennosti k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) do úschovy. Teraz, povolenie k migrácii dostal on mohol už nie postarať sa o ne a tak sa spýtal Ali zostať pozadu, a vrátiť sa k ich právoplatným vlastníkom, potomprísť k Yathrib akonáhle boli oslobodené od svojej povinnosti.

Neskôr v noci, Ali zahalil do Prorokova plášťa a spal na Prorokova posteli.

THE Plán vymyslel

Bolo to 27. Šafář, štrnásteho roku proroctvo, (12/13 september 622 CE), v stále nočných bojovníkov z každej vetvy Koraysh ukrytý seba okolo Prorokova domu a ležala v zálohe pre neho prísť ,

Tí, vybraných pre účasť na atentáte na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol Abu Pšeno, Haka syn Abil Al-'As, Uqbah syn Abi Mu'ait, An-ňadra syn Harith, Umayyah syn Khalaf , Zam'ah syn Al-Aswad, Tu'aima syn "Adi, Abu Lahaba, Ubaye syn Khalaf, Nabih syn Al-Hajjaja jeho brat Munbih.

Keď ležali v čakať Abu Pšeno chodili medzi rádoby vrahov, a zosmiešňovať varovanie prorokovať hovorí: "Kto tvrdí, že ak sa za ním bude volať, aby ste boli vládcami nad Arabmi a non-Arabi, a na vás onom svete budú odmenení záhrady Eden. Ale ak nie, hovorí námže nás bude porážať, a to na onom svete budeme spálil v ohni. "

Alah hovorí:

"A keď sa neveriaci vynesené proti vám (Prorok Muhammad).

Snažili sa buď vás v zajatí, alebo ste zabili, alebo vylúčený.

Sú vynesené ale Alah (odpoveď) tiež vynesená.

Alah je najlepší vo vykresľovanie. "8:20

O nejaký čas neskôr v noci Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sa vynoril z jeho domu a ako to urobil, keď sa zohol, aby vyzdvihnúť hrsť prachu, a keď recitoval nasledujúce verše z Koránu vrhol ju atentátnikov ,

"Ya pohľadu. Múdry Koránu, vy (Prorok Muhammad) sú skutočne

Medzi poslov zaslanej na priamej dráhe.

Trestať mocný, Súcitný

takže môžete varovať ľudí, ktorých otcovia neboli varovaní,

a tak boli ľahostajní.

Frázy sa stala povinnou na väčšinu z nich,

ale neverí.

Sme povinní krky s okovy na ich brady,

tak, že ich hlavy sa tvorí a nemôže byť znížená.

Nastavili sme bariéru pred nimi a za nimi bariéru,

a sme pokryli ich tak, že nie sú vidieť. "

Korán 36: 1-9

Okamžite, hlboký spánok zostúpil na bojovníkmi a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prešli ich stredu, bez toho, aby niekto videl ho.

Bojovníci spal mimo dom Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), až niekto prišiel a prebudil je až s otázkou, prečo sú tam stále. Keď odpovedal, že čakali na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) vyjsť, muž dohovárali im hovoriť im, že videlProrok (Salla Allah Aliho wa salámou) inde v meste, a povedal im, prachu vo vlasoch.

Bojovníci odmietol akceptovať možnosť, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) unikol bez ich vedomia tak, aby vošli do domu a našiel Ali, ktorý sa mylne považoval za proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), pokojne spí zabalený V Prorokova zelený plášť.Potom, čo presvedčí, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bol ešte v dome sa naďalej čakať vonku.

Keď Ali prebudil zistili, že muž bol správny a peklo vládol - plán Koraysh bol zmarený, zabavili Ali a poraziť ho, a potom ho pretiahnuť na Ka'bah a vypočúvali ho na hodinu, potom sa pustil a zdvihol alarm.

$ KAPITOLA 51 MIGRÁCIA

S výnimkou Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a dvaja z jeho blízkych spoločníkov, Ali a Abu Bakr a jeho rodiny, len tí moslimovia, zasiahnuté chorobou alebo násilne zadržiavané Koraysh zostal v Mekke.

Dôvod, prečo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zostal za to, že očakávaný trestať dovolením Alaha migrovať, pretože nikdy nič na význame, bez najprv dostane pokyn od Boha.

Pri niekoľkých príležitostiach sa Abu Bakr opýtal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) o povolenie k migrácii so svojou rodinou, ale zakaždým, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) by povedal, "Nebuď tak naponáhlo, Abu Bakr, snáď Boh poskytne spoločník na cesty pre vás. " Tak Abu Bakrčakal poslušne, a kŕmil dva ťavy dobre, stále dúfa, že sa budú môcť sťahovať s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou) sám.

Hoci Koraysh nenávidel s moslimami v ich strede, ale stal sa zvýšene úzkostlivý nad hmotou svojho putovania do Yathrib, pretože si uvedomil, že by sa nikdy sťahovať tam, ak mal podporu mnohých svojich občanov.

Po poludní toho istého dňa neúspešné sprisahanie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zamieril do domu svojho milého spoločníka, Abu Bakr. To bolo nezvyčajné pre neho navštíviť Abu Bakra v tej dobe deň, takže inštinktívne vedel, že musí byť dôležitým dôvodom pre jeho návštevu. Po výmenepozdravov Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ho informoval, že Boh mu dal povolenie k prechodu od Mekky. Abu Bakr otázku, či sú migrovať spolu, a keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mu povedal, že boli, bol tak premožený radosťou, že slzy stekalitváre.

Abu Bakr dúfal, že Boh by mu bolo umožnené sprevádzať Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), takže v očakávaní, že si kúpil dve robustné ťavy a zrušil niektoré ustanovenia týkajúce sa cesty.

Bolo už 27. Šafář (12.září 622 CE) Štrnásť rokov po proroctvo, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Abu Bakr ticho odišiel Abu Bakr dom a robil ich cestu k hore Thawr, ktoré leží na juh od Mecca v opačnom smere na Yathrib. Spýtal sa Abu Bakrjeho pastier Aamir, Fuhayrah syn, ktorého oslobodil z prevádzky niekedy pred rokom, nasledovať za nimi so stádom oviec tak, aby ich stopy budú vymazané.

Krátko potom, čo sa vydali na migráciu Prorok obzrel je smútok k jeho milované mesto a povedal: "Po celej krajine Boží, ty si najdrahšie miesto pre mňa a najdrahšie k Alahovi. Mal svojich ľudí neriadi ja od teba, tak by som ťa opustil. "

THE Neznesiteľné STING

Tam bolo veľa jaskýň Mount Thawr, a keď sa objavil jeden vhodný, Abu Bakr vstúpil prvýkrát na tomto rušnom prvým dňom migrácie. Avšak, keď vstúpil, všimol tam bolo niekoľko otvorov v oboch jej stenách a podlahe, a bál sa, že by mohla byť domovom pre hady alebo inými jedovatými hmyzu,alebo dokonca aj plazy, a tak sa rozhliadol po jaskyni a našiel nejaké kamene zapojiť ich. Málem skončil pripojením je, keď mu došli kamene. Hľadal niečo viac, ale tam nebol nikto, aby sa našiel tak roztrhol kusy látok z jeho odevu a tlačil hlboko do otvorov.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vstúpil ľahol a položil hlavu o Abu Bakr do lona a spal. Iba jeden otvor zostal odpojený, pretože tam musel byť nedostatočné tkaniny, s ktorou ju pripojte tak, Abu Bakr podal lakeť v ňom k utesnenie otvoru. Vzhľadom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam) spal, hmyz, ktorý ukrýval v tú dieru pálili Abu Bakra. Žihadlo bolo veľmi bolestivé, ale Abu Bakr, ktorého správanie tam, kde je tak vysokej kvality, sa ani nepohol, ani napriek tomu sa mu kričať bolesťou, ako sa obával, že by mohol rušiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), kým spal.

Bolesť zvýšila tela okolo bodnutie stala červená a veľmi opuchnuté ako jed nadobudla účinnosť. V poslednej slza spadla z Abu Bakr okom na Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prebudil. Keď videl, veľmi bolestný výraz v tvári sabol ustarostený a spýtal sa, čo ho ailed, načo mu Abu Bakr povedal o bodnutie hmyzu je. Prorok Muhammad (salla Alláhu Aliho wa salámou) prosil a liečiť bodnutie jeho šalviou a dych, a hneď ako bolesť a opuch nechal ho - Abu Bakr bol obdarený zázračný liek.

THE REAKCIA NA KORAYSH

Koraysh boli hlboko rozhněván, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa prekĺzla medzi prstami. Hľadali Mecca od začiatku do konca, ale tam nebolo ani stopy po ňom, ani by niekto mohol vrhnúť svetlo na jeho pobytu a nastaviť cestné bloky, ktoré vedú dovnútra a von z Mekky.

Abu Bakr opustil svoje dcéry Ayesha, ktorý bol už sedem rokov, a jej staršiu sestru ASMA s manželkou Umm Ruman v Mekke. Nakoniec niekoľko členov Koraysh vrátane Abu Pšeno, podozrenie, že Abu Bakr mohol sprevádzal Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), tak išli k jehoDom požadovať jeho pobytu.

Asma otvoril dvere, a keď Abu Pšeno sa jej spýtal, kde jej otec bol prisahala Alahom nevedela, kde je. Pobúrení, Abu Pšeno ju udrel takou silou, že jej náušnice odletel. Abu Pšeno a jeho spoločníci sa nepodarilo získať informácie, ktoré hľadal, a tak nechali v nádeji, žeby byť úspešnejší inde.

Do tej doby, náčelníci Koraysh ponúkol značnú odmenu nie menej ako sto tiav pre (salla Alláhu Aliho wa salámou) zachytenie proroka. Návnada vlastniť také stádo povzbudil mnohé strany, aby sa vydali na cestu k Yathrib pri hľadaní ním.

Abdullah, Abu Bakr syn navštívil jaskyňu Mount Thawr každý večer prináša čerstvé zásoby a vytratil pred úsvitom, aby nemali byť Videli, a Aamir, pastier by prekĺznuť nepozorovane na horu Thawr vzal so sebou dve kozy dodať Proroka ( Salla Allah Aliho wa salámou) a AbuBakr s výživným mliekom.