Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

S týmito otázkami lisovanie na ich mysli, Abyssinians rozhodol vyslať delegáciu do Mekky počuť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) hovorí z prvej ruky, a potom sa vrátiť domov hlásiť správy na tých, ktorí nemôžu sprevádzať.

THE PRÍLET v Mekke

Po dosiahnutí Mecca, navštívila delegácia Ka'bah, kde našli proroka Mohameda (salla Alláhu Aliho wa salámou). Ako oni robili ich cestu cez nádvorie míňali Abu Pšeno a skupina nepriateľské Koraysh zaneprázdnený na schôdzi, ale prítomnosť Abyssinians "nezostala bez povšimnutia.

Delegácia pristúpil k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a šťastie, vyžarované z jeho tváre, keď pozdravil a privítal ich, aby sa posadili, a k nemu pripojili. Tam bolo toľko otázok, ktoré sa chcel opýtať, o islame a Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v jeho roztomilé, vedomostispôsobom odpovedal na všetky tak, aby splnilo ich srdcia. Potom recitoval časti Koránu a ich oči sa naplnili, slzami. Vedeli, že bez tieňa pochybnosti, že ten muž pred nimi bol naozaj prorokom, ten, ktorého nadchádzajúce Ježiš, syn Máriin, prorokoval aže bol požehnaný sa s ním stretnúť. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) vyzvala ich, aby prijali islam prijali bez najmenších výhrad.

Boh nám hovorí:

"Nájdete tu väčšina ľudí v nepriateľstvo k veriacim

sú Židia a modloslužobníci,

a že najbližší v láske k veriacim

sú tí, ktorí hovoria: "Sme Nazarenes."

To je preto, že medzi nimi kňazi a mnísi;

a pretože sú na to hrdý.

Keď si vypočuť to, čo bolo zoslané posla,

uvidíte, ich oči sa naplnili slzami, pretože uznať jeho pravdu.

Hovoria: "Pane, veríme. Napíšte nám medzi svedkami.

Prečo by sme nemali veriť v Boha a v pravde, ktorý prišiel k nám?

Prečo by sme nemali nádej na prijatie medzi spravodlivý? "

Pre ich slová Alah je odmenila záhrady

pod ktorými rieky tečú, kde budú žiť večne.

Taká je odmena spravodlivých.

Ale tí, ktorí neuverili a popiera Naše verše sú spoločníci pekla. "

Korán 5: 82-86

Z diaľky, Abu Pšeno a jeho spoločníci monitorovať schôdzku, a keď radostné Kúšijcami okolo nich, keď opúšťali nádvorí Ka'bah, Abu Pšeno a jeho spoločníci zastavili im povedal: "Vskutku, ty si slabá skupina. Vaši ľudia vás poslal tu, aby im správy o tom človeku, potom po vássedela s ním na krátku dobu ste sa vzdal svoje náboženstvo a teraz verí tomu, čo hovorí. Ste veľmi hlúpy! "Ale jeho slová padli na úrodnú pôdu, pretože šťastie určité presvedčenie, zachvátil ich srdcia a oni sa vrátili do Habeša povedať svojej rodiny a priateľov, dobré správy.

$ KAPITOLA 37 bojkotu

Teraz, keď Hamza a Omar konvertoval k islamu, Koraysh pohľadu proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, v inom svetle. Ich prenasledovanie nedokázalo zastaviť stále rastúci počet svojich spoluobčanov domorodci od neho, a tak sa rozhodol zavolať na stretnutie všetkých Koraysh náčelníkmivymyslieť alternatívny plán, ktorý by spôsobil moslimom utrpenie v toľkých aspektoch ich života, ako je to možné.

Nie menej ako štyridsať náčelníkov z Koraysh s jej pobočky zišli v Wadi Al-Muhassab, oblasť patrí do kmeňa Kinanah diskutovať o tom, ako čo najlepšie vyriešiť záležitosť. Plán, ktorý ukázal prijateľný pre väčšinu bolo to, že od teraz ďalej, budú bojkotovať kmenedeti Hashim a Muttalib s výnimkou Abu Lahaba, kto bol ich verný spojenec. Už by sa ich deti byť umožnené vziať si členmi týchto kmeňov, ale obchodovanie medzi nimi teraz prísne zakázané. Boli pevne presvedčený, že bojkot by mali zostať v platnosti, kým moslimoviavzdal Proroka, salla Alláhu Aliho wa salámou, k nim byť zabitý.

THE Zvädnutý FINGERS

Aby bolo zaistené, že nikto by byť v pokušení porušiť bojkot, Mansúr, Ikrimah syn, zapisoval podrobnosti zmluvy a upevniť ju na stenu v Ka'bah ako pripomenutie pre každého, kto by mohol byť v pokušení ju rozbiť. Niektoré kmene Koraysh nesúhlasil bezvýhradne na tvrdosti sankcií.Avšak, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul akcie Mansúr, on prosil Alaha proti nemu, načo niekoľko Mansúr prsty vyschol. Okrem toho, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) prorokoval k Koraysh, že zmluva bude zožratie termitova len napísaný mene Alaha zostanú napísané na pakte.

THE relocation Proroka a jeho spoločníci

Ako vec bezpečnosti, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), ktorý bol vždy obavy o blaho svojich spoločníkov, sa rozhodol, že by bolo lepšie, aby sa moslimovia žiť blízko seba. S ohľadom na túto skutočnosť, bolo rozhodnuté, že sa usadili v blízkosti domu Abu Talib.
Bolo to teraz Muharram, v siedmom roku po proroctvo, keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a Lady Khadijah dorazil do svojho nového domova, zatiaľ čo Abu Lahaba a jeho domácnosti, ktorí žili v okolí zbalili veci a odišiel.

Teraz, že bojkot bol na mieste, Abu Pšeno, posadnutý jeho nenávisti, obsadil jeho čas zabezpečiť, aby bojkot bol striktne dodržiavaný.

FLOUR PRO LADY Khadijah

Lady Khadijah mala synovec názvom Hakim, ktorý patril k jednému z kmeňov, ktoré sa zúčastňujú bojkotu. Jedného dňa, Hakim a jeho sluha bol videný Abu Pšeno vezme vrece múky do prevažne moslimskej oblasti. Abu Pšeno obvinený Hakim z porušenia bojkot a vyhrievaný hádka, v ktorejAbu Pšeno hrozil vystaviť Hakim k ostatným.

Počas argumentu Abi Bakhtari syn Hashim, od pokolenia Asad, začul dve argumentovať, a spýtal sa, čo všetko ten rozruch bol asi. Keď to bolo vysvetlené k nemu, on susedil s Hakim tvrdí, že videl, nič zlé v tom, čo Hakim robil, čo mu bolo práve vracia vrece múky patriaci k jehoteta. Abu Bakhtari povedal Abu Pšeno, že nie je potrebné, aby sa tak veľký problém v tejto oblasti a nechať Hakim ísť svojou cestou,

Teraz, Abu Bakhtari vzal strany v argumente, napätie väčšie a bitka vypukla. V sebaobrane, Abu Bakhtari zdvihol čeľusť ťavu a udrel Abu Pšeno sa taká nútená na hlavu padol otras mozgu na zem.

THE Odvaha Prorok

Napriek neustálym hrozbám Koraysh, proroka, pokračoval v jeho poslaní hlásať všetkým, kto by počúval, jeho odvaha nikdy váhal alebo oslabená. On pokračoval ísť do Al-Ka'bah a modliť sa na verejnosti, a keď k tomu naskytla príležitosť, že by kázal návštevníkov Mekky, ktorí prišlipočas posvätných mesiacov alebo pri zvláštnych príležitostiach v oblasti obchodu, alebo na púti.

Hisham, Syn AMR

Medzi kmeňmi, ktorých náčelníci podpísal zmluvu so domorodci - najmä tie, ktoré úzko súvisia sobášom k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) -, ktorí sa cítili súcit voči moslimom. Jedna takáto osoba bola Hisham, Amr syn. Keď padla noc a nikto sa o tom, by Hishamčasto načítať jeho ťavy s potravinami, oblečením a dary, povedie to k moslimských domov a potom udrieť ťavu na jej zadok tak, že bežal dole do ulíc bojkotovala oblasti. Jedlo a dary boli okamžite zdieľané medzi moslimami a boli vďační za Hisham odvahe a štedrosti.

Niečo málo cez dva roky teraz prešiel. Bojkot zostali v platnosti a Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) a jeho spoločníci čelia vážnej ťažkosti chudoby a deprivácie s trpezlivosťou, s vedomím, že Alah by im žehnaj. Aj Abu Bakr, ktorý bol kedysi medzi najbohatšie z Mekkybol teraz znížený na chudáka. S nedostatkom potravín, časy boli ťažké, ale svetlo zdieľanie viery a veľa miloval kamarátstvo ich niekedy ošetrujúce Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) z utrpenia ľahšie znášať.

THE SACRED MESIACOV

To bolo len počas posvätných mesiacov, že moslimovia cítili dostatočne bezpečný, aby opustiť svoje domovy, aby sa modlili za svoje milované Ka'bah. Avšak, hoci oni trpeli žiadnu fyzickú ujmu počas týchto mesiacov, neveriaci ani zadržať ich slovné napádanie.

Medzi tie, ktorých slovné napádanie bolo najviac útok bol Umayyah, Khalaf syn. Kedykoľvek videl Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) chytil príležitosť vrhnúť ohováračské, ohováranie vyhlásenie na neho. To bolo počas tejto doby že Alah zoslal verše, ktorý varoval trestuz backbiters a ohovárači:

"Beda každému ohovárač, ohovárač, ktorí hromadia bohatstvo a počíta to,

myslenie jeho bohatstvo odplatí jemu nesmrteľného tvora!

Naopak! Ten sa vrhol do drviča.

Čo vám vedieť, čo Crusher je?

(Je to) vzplanul oheň Boží, ktorý dohliada na srdce,

zovreli okolo nich v rozšírených stĺpcov. "

Korán Kapitola 104

$ KAPITOLA 38 zastavenie bojkotu

Medzi Koraysh boli tie, ktoré majú úzke väzby na pokolenie Hashim a Muttalib, ktorí cítili, doba trvania bojkotu bola neprimeraná. Prvá osoba, aby prijali opatrenia boli Hisham AMR syn, ktorý mal na niekedy vysiela tiav naložených s jedlom a oblečenie do moslimskej oblasti v noci.

Bol si vedomý toho, že akákoľvek snaha mohol vziať sám by bol zbytočný, tak on išiel do Zihair syna Abi Umayyah, jedného z dvoch synov Atika, Prorokova teta a spýtal sa: "Ste spokojný sa dobre najesť, obliecť sa, a vziať, keď viete, okolnosti vašich blízkych. nemôžu ani kúpiťani predávať, ani oženiť, ale dať v manželstve. Prisahám, že keby boli príbuzní Abu Pšeno, nikdy by to urobil! "" Čo mám robiť, ja som len jedna osoba, pokiaľ tam bol ďalší, potom by som niečo ukončiť to! "Odpovedal Zihair. "Je tu ešte ďalší," odpovedal Hisham. "Kto je to?" spýtal sa Zihair."Ja," odpovedal Hisham ", takže poďme si tretiu!" odpovedal Zihair.

Hisham šiel do Mut'im ADI syna, ktorý bol vplyvný člen kmeňa Nawfal a tiež vnuk brata ako Hashim a Muttalib. Mut'im súhlasil a požiadal o štvrtý sa k nim pripojil, keď varoval, že Koraysh by s najväčšou pravdepodobnosťou obráti proti nim.

Hisham priblížil Abu Bakhtari z pokolenia Asad, ktorý susedil s Hakim, keď bol chytený Abu Pšeno návrate múku s jeho tetou, lady Chadídžou. Abu Bakhtari súhlasil a požiadal o ďalšie sa k nim pripojil, pretože tam bola sila v číslach, tak Hisham priblížil Zam'ah Al-Aswad syna, ktorý bol tiežz pokolenia Asad. Zam'ah súhlasil, ale myslel, že to nie je nutné pre šiesty človeka k nim.

Tú noc v mesiaci Muharram, tri roky po začatí bojkotu, päť zišlo Hujon, čo je miesto sa nachádza na okraji mesta Mekky. Tam sa dohodli, že nikto z nich by si pokoj, kým bola zrušená zmluva pripevnený k vnútornej Ka'bah. Bolo dohodnuté,že Zuhair by pôsobiť ako ich hovorca a hovoriť najprv Koraysh z dôvodu jeho príbuzenstva k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Konfrontácia

Ďalší deň, kedy veľa z Koraysh zhromaždili pri Ka'bah, Zuhair a jeho spoločníci vstúpil do nádvoria. Zuhair obišiel Ka'bah sedemkrát, potom sa obrátil na zhromaždenie a povedal: "Ó ľudia z Mekky, mali by sme jesť a nosiť oblečenie, zatiaľ čo synovia Hashim trpia z dôvodu svojho bytiaschopní obchodovať? Pri Alahovi, nebudem sedieť, kým sa táto hrozná pakt je roztrhané! "

Abu Pšeno bol rýchly, aby sa zdvihol na protest hovorí: "To nebude roztrhané, ste klamár!" Zam'ah teraz prehovoril: "Ste to vy, kto je klamár. Neboli sme v prospech toho, aj keď to bolo napísané." V tomto bode Abu Bakhtari vložil sa do toho, "Nie sme v prospech jeho obsahu, a ani my držať sto! "Obaja Mut'im a Hisham podporoval ich spoločníkmi, načo im Abu Pšeno obvinený všetky sprisahania.

Abu Talib, ktorý sedel blízko pripomenul im, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal, pokiaľ ide o dokument, ktorý visel v Ka'bah, že nič z toho by sa aj naďalej okrem mene Alaha, to by bola zničená termitmi. Mut'im šiel do Ka'bah načítaťdokument a ako proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) povedal, všetci ale krátka frázy na začiatku dokumentu, ktorý zostal čítať "Vaše meno, Ó Alláhu," potom, Mut'im priniesol zostávajúcu časť, a ukázal na zhromaždení.

Mnoho Koraysh už zmäkol slovám Zihair a jeho spoločníkmi, ale keď videl zvyšok dokumentu vzali to byť dobré znamenie, a tak sa stalo, že bojkot konečne prišiel do konca. Abu Pšeno vedel, že to nemá zmysel ísť proti vôli davu, takže to bolo sveľký odpor prijal jej ukončenia.

News, že bojkot bol zrušený bol dodaný k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci, a tam bola veľká radosť z vďaky Bohu za jeho zdvíhanie.

Aj cez drsné podmienky moslimovia čelia v celej bojkotu to lepeného je bližšie k sebe, než aby ich sebecké. Tie podporil jeden druhého a unsparingly sa podelili o svoje skromné ​​majetky, to všetko pre lásku Alaha a jeho proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Pre ichtrpezlivosť Alah je odmenila a nebolo nič, čo by mohol vziať od nich sladkosť svoju vieru.

Abu Bakr a Talha

Abu Bakr mal, až krátko po svojom obrátení, bol bohatý, vplyvný a uznávaný občan Mekky, ale teraz, vzhľadom k bojkotu, že už nie je bohatý a jeho vplyv sa zmenšoval medzi neveriacimi. Bývaly doby, kedy by všetci sa k nemu so svojimi problémamikedy by buď pomôcť finančne, alebo dať dobrú radu, ale teraz mnohí z tých, ktoré on pomáhal otočil a vyhýbali sa ho.

Jedného dňa, keď Abu Bakr a jeho bratranec Talha sa na prechádzku, Nawfal - ktorého syn, Aswad bol prijal islam v rukách Abu Bakr - a spoločnosť ostatných napadol dvojicu, zviazané ruky a nohy k sebe a nechal ich ležiace na ceste okoloidúci vidieť a falošný.

V tej dobe to bolo obvyklé pre kmeň poškodeného k pomste sa proti páchateľovi, ale vodcovia pokolenia Tayma, ku ktorým Abu Bakr patril, rozhodla ignorovať incident, ktorý bol jasným znamením, že teraz ho považuje za byť malé alebo žiadne postavenie.

Abu Bakr a AD-Dughunnah Syn

Teraz, keď bolo známe, že žiadne opatrenia budú prijaté podľa Tayma kmeňa, ak Abu Bakr sa ním môžu byť poškodené, že sa stala predmetom trvalé zneužívania, aby šiel k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) požiadať o dovolenie, aby sa pripojil tie, ktoré zostal v Etiópii, Prorok (Salla Allah Alíhowa salámou) mal vždy dobré životné podmienky a bezpečnosť svojich spoločníkov na srdci dohodnutej tak s smutný srdca Abu Bakr vyrazili Habeša.

Keď sa blížil k Červené more, sa stretol so starým priateľom menom ibn Ad-Dughunnah, náčelník malej kmeň, ktorý sa usadil neďaleko od Mekky a bol spojený s Koraysh. Ibn Ad-Dughunnah len ťažko pochopiteľné, Abu Bakra a bol tak šokovaný a zúfalý, že ho vidí v takom chudobnom stavea spýtal sa, čo priniesol o tejto dramatickej zmene vo svojich záležitostiach. Abu Bakr súvisí niekoľko neopodstatnených nepriateľstvo, ktorým musel čeliť v Mekke kvôli jeho obráteniu a potom mu povedal, že teraz všetko, čo chcel, bolo, aby mohli uctievať Boha v pokoji a kázať v priebehu svojich ciest.

Ibn Ad-Dughunnah odráža na skorších dobách v úžase, ako ľudia môžu obrátiť na tak vrtkavá a povedal: "Ako mohli urobiť také veci? Ty si bezpochyby klenotom medzi svojho kmeňa, v časoch súženia si vždy k dispozícii vyzvať, vaše skutky sú dobré, a vždy pomohol ďalšiev čase núdze! Vráťte sa späť, budem ťa podporovať. "

Abu Bakr ibn prijal podporu ad Dughannah a oni sa vrátili k sebe. Po dosiahnutí Mecca, ibn Ad-Dughunnah vyhlásil, aby to všetci počuli, "Ľudia z Koraysh, syn Abu Kuhafah má moju podporu - nech ho nikto zaobchádzať zle!"

Koraysh prijal ultimátum, však kolega z pokolenia Jummah - kmeňa, od ktorého Abu Bakr zachránil Bilal spýtal, "Povedz mu, aby sa klaňal za zatvorenými dverami svojho Pána, a aby jeho modlitby a recitácie v ňom obmedzená tak, aby že nemôže byť ani vidieť, ani počuť. Obávame sa, žeak naši synovia alebo ženy ho budú zviesť jeho spôsoby! "Otočil Ibn Ad-Dughunnah Abu Bakr a spýtal sa ho dodržiavať, a on súhlasil.

Abu Bakr ani modlil na verejnosti ani sa recitovať Korán pred jeho domom, ale jedného dňa sa rozhodol postaviť malú mešitu pred jeho domom, a potom ponúkol modlitbu v ňom a recitoval Korán. Ženy a deti z neveriacich začali zhromažďovať okolo neho vo veľkých počtoch.Skôr diviť a pozrieť sa na neho. Abu Bakr bol človek venovať veľa plače, keď recitoval Korán, a nemohol ovládnuť.

Hierarchia neveriaci Koraysh stal sa strašný, aby poslali pre AD-Dughannah syna. Keď prišiel, že povedal: "Prijali sme vašu ochranu Abu Bakr pod podmienkou, že obmedzujú jeho uctievanie svojho Pána v jeho dome, ale porušil podmienky a postavili mešitu v prednej častijeho dom, kde sa modlia, a recituje Korán na verejnosti. Sme strach, že môže mať vplyv na naše ženy a deti, a preto ho zastaviť od robiť. Ak chce obmedziť jeho uctievanie svojho Pána do svojho domu, môže tak urobiť, ale keď trvá na tom tak otvorene a potom ho požiadať, aby vás uvoľní od svojhopovinnosť ho chrániť, pretože by sme nepáči porušenie našej dohody s vami, ale popierajú Abu Bakr právo konať otvorene.

Ad-Dughannah syn šiel do Abu Bakr a povedal: "Viete, zmluvy som urobil za vás, prosím, buď ním riadiť alebo pusť ma z mojej povinnosti, aby vás chrániť, pretože nechcem Arabi počuť, že môj kmeň zneuctil zmluvu som urobil v mene iného človeka. " Abu Bakr odpovedal:"Ja uvoľniť vás z vášho súhlasu chrániť ma a som spokojný s ochranou Alaha."

Spoločníci prístup k ich prenasledovanie

Tie čoskoro kapela spoločníkov boli požehnaní s obrovským presvedčením, stálosti a vytrvalosti počas ich prenasledovania. Ich viera v Boha bola neotrasiteľná a dosiahol tento stav ich okolnosti boli nimi vnímané ako sotva významná. Alah hovorí:

"Pokiaľ ide o peny je odhodiť ako Jetsam,

ale ten, ktorý ťaží ľudí zostáva na zemi. "13:17.

Láska spoločníci mali za proroka, a správy priniesol bol hlboký a úprimný. Bol ich vzor, ​​osoba s obdivuhodnými, ušľachtilými vlastnosťami, ktoré predčili všetkých ostatných ľudí, a ktoré dokonca aj jeho nepriatelia boli nikdy nepočul popierať. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) bolniekto, kto spoločníci sa snažili čo najlepšie napodobniť a pre koho sú pripravení obetovať. Companion láska k nemu bol zakotvený hlboko v ich srdciach, a oni boli vždy pripravení ho brániť, aj keď to znamenalo, že riskujú svoje životy. Takýto bol duch nesebeckosti, ktorý je posilnenýznášať ich ťažkostí. Vedeli, že ktorom vydržal len dočasné, súd, a že v priebehu niekoľkých rokov by sa vrátiť do svojho Pána a túžil po živote na onom svete.

Alah hovorí:

"Myslíte si ľudia myslia, že sú o samote tým,

"Sme veriaci," a nebude sa snažil?

Snažili sme sa tých, ktorí išli pred nimi.

Boh pozná tých, ktorí sú pravdivé a tí, ktorí ležia ". 23: 2-3
THE KORAYSH PRÍSTUP chorú Abu Talib

Abu Talib bol teraz starší a v zlom zdravotnom stave a Koraysh, sa báť škvrnu na svojej povesti, ak sa opatrenia po jeho smrti, sa rozhodol vyslať svojho zástupcu, aby ho opýtať zasiahnuť ich mene s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salam).

Dvadsaťpäť honorácia z Koraysh vrátane Utbah a Shayba synov Rabi'a, Abu Pšeno syn Hisham, Umayyah syn Khalaf a Abu Sufjan syn Harb išiel navštíviť Abu Talib. Oni pozdravili, chválili ho a povedal, ako vysoko sú rešpektovaná a ctí ho. Keď to urobil, že pokračoval s ichposlanie, ktoré bolo, že boli pripravené nezasahovať do Prorokova náboženstvo, keby nedošlo k zásahu do ich a ich spôsobu života.

Abu Talib volal po jeho synovca a povedal mu návrhu Koraysh. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počúval svojho strýka a potom povedal: "Tak mi slovo, slovo, ktoré bude vládnuť ako Arabmi a Peržanmi." Vzrušene, Abu Pšeno odpovedal: "Áno, tvoj otec, na to myZískate nielen jedno slovo, ale ďalších desať! "Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) odpovedal:" Tak to musím povedať, "Nie je boha okrem Alaha" a vzdať sa všetkého, čo ste uctievali okrem Neho. "Rozhorčene Koraysh rozhodil ruky so slovami: "Mohameda, mali by ste sa naše bohmi jedného Boha, to, čočo hovoríte, je naozaj divné! "

Vedúci si uvedomil, ich poslaním bolo márne a otočil k sebe povedal: "Tento človek nám bude dávať nič, čo by sme požiadať, pôjdeme vlastnou cestou a presadzovať svoje náboženstvo, ktoré je náboženstvo našich otcov, kým sudcovia Alah medzi nami a ho! "

To bolo potom, že Boh zoslal kapitola Saad:

"Saad, svätý čítanie (Koránu) na spomienky.

Nie, neveriaci oslavovať ich rozdelenie.

Koľko generácií má zahubili sme pred nimi.

Hovorili: "Čas nie je úniku, ani bezpečnosť."

Žasnú teraz, že zo seba,

Warner prišiel k nim.

Neveriaci hovoria: "To je lož čarodejník.

Čo má neurobil z viacerých božstiev jeden Boh?

To je skutočne obdivuhodná vec. "

Ich montáž vľavo (povedal),

"Choď, a buďte trpezliví vašich bohov, to je niečo, čo je žiaduce.

Nikdy sme nepočul v bývalom náboženstvo.

. To nie je nič iné ako vynálezu '"Korán 38: 1-7

$ KAPITOLA 39 ROK smútku

Písal sa rok 619 po Ježišovi, a desať rokov po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou), dostal prvé zjavenie. Bola to doba, po šťastí, ale aj veľkou ľútosťou na to bolo na cca 20. Rajab tohto roka, že 87. ročný Abu Talib oslabená smrteľnej choroby prešlapreč.

AN Vhľad do Abu Talib viera

Ako Abu Talib blížila smrť nazval Koraysh hodnostára, aby sa k nemu a dal im zvuku odporúčania, Abu Talib povedal, ako ich uvádza Hisham syn SAIE cez svojho otca:

"Ó ľudia Koraysh ste zvolili Boha medzi Jeho stvorenia ... .. Potom dodal, odporúčam, aby ste sa dobre Mohameda. Je to čestný človek z Koraysh, priateľ Arabov a producent každých dobrých vlastností odporúčam pre vás. V skutočnosti, on prišiel s otázkou náboženstvaktoré srdce prijal (a to je definícia viery), zatiaľ čo jazyk poprel to (a to bolo nezverejnené plán, ktorý Koraysh nesmie vykazovať bol moslim, tak že on an jemu podobní boli schopní chrániť Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), a podporovať kázanieislamu), pretože sa bál nenávisť neveriacich).

Pri Alahovi, je to tak vidím, že spoločné Arabi, tie medzi pastiermi, tých, ktorí žijú v odľahlých oblastiach a slabochov medzi ľuďmi sa prijať pozvanie k islamu, veriť a potvrdiť jeho slová (nie je boha okrem Alaha a Muhammad je Jeho posol). Budú rešpektovať jeho vyhláškua on ich povedie do bojov nesú smrť. A náčelník a hranice Koraysh bude impotentný. Ich domy sa stalo, ako by duchovia a slabé medzi nimi budú majitelia. Najviac skvele medzi Koraysh sú najviac potrebujú neho, zatiaľ čo ten, kto je na spodnej stranespoločnosť je najviac šťastia s ním. A že Arabi dá Mohamed svoju lásku s čistým srdcom a dať mu svoje vedenie.

O Koraysh, podpora a ochrana jeho stranu. Pri Alahovi, nikto prechádzky v ceste Mohamedovho, že nie je spravodlivé, a nie je nikto, kto sa riadi pokynmi, Mohamedov, ktorý nie je spokojný a šťastný. Bol som viac času a môj vek predlžuje, ja by som naozaj ho chrániť a odraziť ohromujúce záležitosťou. "Krátkopotom zomrel.

O niekoľko rokov neskôr v bitke pri Badr Ubaydah, syn Harith zaoberá Utbah v jedinej bitke. Sa Ubaydah noha bola oddelená a stratil veľa krvi. Hamza a Ali niesol k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), a v oslabenej hlasom spýtal Ubaydah, "Ó Posl Alaha, somAj byť mučeníkom? "" Naozaj ste "odpovedal Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), v jemnom tóne a Ubaydah bol šťastný. Keď ležal vo svojom oslabenom stave, povedal:" Ak je Abu Talib bol nažive, že vedel, že jeho slová: "Nedáme ho, kým ležať mŕtvi okolo neho zabudol, naše ženya deti, "boli splnené vo mne."

Abu Talib môže byť povedal, aby bol zhodný s veriaceho v dobe Mojžiša, ktorý ho varoval, že faraónovi ľudia sprisahali, aby ho zabil.

"Potom prišiel muž beží od najvzdialenejšej časti mesta,

"Mojžiš," povedal, "zhromaždenie kujú pikle, aby vás zabil.

Odísť, pretože som jeden z vašich úprimné poradcov. " Korán 28:20

THE DEATH Lady Khadijah

Lady Khadijah zomrel na približne 10. Ramadan, desať rokov po proroctvo, takmer dva mesiace po Abu Talib vo veku šesťdesiatpäť. Zo všetkých dám na svete, Alah vybraného lady Khadijah byť manželkou svojho milovaného Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou). Bola naozaj,najlepšie žena za najlepší manžel a oni boli šťastne ženatý dvadsaťpäť rokov. Jej láska a oddanosť k povolaniu, a ktoré mu boli nespochybniteľné. Cross slovo bolo nikdy vymenené medzi nimi boli dokonalý pár a miloval je v každej spoločnosti toho druhého.

Lady Khadijah bol prvý prijať islam a jej viera bola ako žiaru najjasnejšie planéty, ktorá spôsobí, že všetky planéty a hviezdy sa objaví slabé v najtemnejšej hodine v noci.

Hoci Lady Khadijah vedel excesy bohatstvo a prepychu nikdy nepovedal jediné slovo sťažnosti, keď svätá rodina je situácia bola znížená na chudobu tohto materialistického sveta. Skôr bol vždy vďačný Bohu za čo prišlo jej cestu. Bola charitatívne a ohľaduplný,Nikdy sa pozrel dole na nikoho, a láskyplne zaobchádzať členov jej domácnosti rovnako ako ona svoju rodinu. Taká bola láska a starostlivosť ich dala, že nikto si želá opustiť službu, aj keď so zníženou Svätej Rodiny sa okolnosti.