Ako stratil som ja, nieto väčšina moslimov na západe, ktorí nemajú prístup k týmto znalostiam

Tí, ich úkryt je Gehenna (peklo), zlo príchod. "

Korán 4:97

$ KAPITOLA 61 vojnovú korisť

satan, vykôstkované a prekliata, hodil semená sváru medzi moslimami, ktorí mali len niekoľko hodín predtým, ako bojovali ako jeden proti spoločnému nepriateľovi - teraz spor o rozdelení vojnovej koristi začala hnisať.

Niektorí z moslimov, ktorí stáli na stráži okolo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v priebehu bojov vyhlásil, že aj keď nebojoval, mali nárok na podiel väzňov, zbrane, kabáty pošty, a jazdy. Keď Posol Alláha (salla Alláhu Aliho wa salámou) počuťargumentovať, okamžite nariadil všetkým korisť byť prinesený pred ním a to bolo počas tejto doby že Nové zjavenie bol poslaný dole, ktorý je povolaný späť do spomínanie na Alaha, načo sa hanbil za svoje činy.

"Oni vás požiadať o korisť (vojny),

Say, "koristi patrí k Alahovi a Messenger.

Preto majú strach z Alaha, a dať veci do poriadku medzi vami.

Počúvajte Boha a posla Jeho, ak ste veriaci. "

Skutočne veriaci sú tí, ktorých srdce trasú sa pri zmienke o Bohu,

a keď sa jeho verše prednášal na ne sa zvýšil ich vo viere.

Sú to tí, kto dal svoju dôveru v Pána svojho.

Tí, kto sa modlí vytrvalo, a tráviť z toho, čo sme mu poskytli,

Tí sú, v skutočnosti, veriaci.

Majú tituly s ich Pánom a odpustenie,

a veľkorysý ustanovenia. "

Korán 8: 1-4

Potom, čo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dostala novú Zjavenie on menoval Abdullah, Ka'bs syna postarať sa o korisť.

Teraz bolo na čase vyraziť na spiatočnej ceste do Mediny a tak spoločníci, s väzňami konfekcie. Ale pred tým, než vyrazili, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou), s vedomím, že jeho nasledovníci, ktorí zostali, v Medine by starosti o novinkách z nich, poslal Abdullah,Syn Rawaha sa pred nimi do Mediny a Zajda na jeho predmestí odovzdať správu o svojej požehnanej víťazstvo.

THE Zaobchádzanie s väzňami

Pred islamom, keď bojovať Arabi boli zajatí, vedeli, že môžu očakávať, že malý alebo žiadny zľutovanie od svojich väzniteľov. Keď sa neveriaci naučil Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dal pokyny, ktoré by mali byť viazané, ale zaobchádzať dobre, boli prekvapení a povzbudila ešte viacpo zistení, že neboli hladovať, ale zdieľať jedlo únoscovia.

Medzi väzňami bolo niekoľko členov Prorokova vlastné rodiny, vrátane Suhayl, šéf Aamir, bratranca a bývalý brat-in-law lady Sawdah, Prorokova manželka. Ostatní členovia rodiny boli Prorokova strýko Al-Abbas, ktorého viera zostali skryté a držané v tajnosti. Potom bol AbdAl-As, manžel Prorokova dcéry Lady Zaynab, s dvaja jeho bratranci, Nawfal a Akil, ktorí boli tiež synovcovi Al-Abbas.

Ansar, jeden z pomocníkov, zachytil Al-Abbas a keď Ansar tvrdil Al-Abbas "zachytenie k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou), Al-Abbas povedal:" Ó Posl Alláhův (salla Alláhu Aliho wa salámou) tým, že Alah to nebol ten človek, ktorý ma zachytil. Bol som zajatý, kto bol plešatý a malnajkrajšie tvárou, jazda na koni a strakaté kone, ale ja som ho nevidel medzi ostatnými. Ansar zvolal: "Ó Posl Alaha, som to bol ja, kto ho zajali!" Jemne Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) povedal Ansar, "Boh, Mocný vás posilnená pomocou ušľachtilého anjel."

Tej noci ako spoločníci pripravovali na spánok, Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol nepokojný. Neznášal pomyslenie, že jeho strýko je viazaný tak, že poslal pre neho byť uvoľnená.

Skôr toho dňa Músa zistil, že jeho brat Abu Aziz bol zajatý jedným z Ansar. Keď ho uvidel, obrátil sa k Ansar slovami: "Zviažte ho dobre, jeho matka je bohatá a ona by mohla byť pripravený zaplatiť štedro pre neho!" Keď Abu Aziz počul poznámku bratovu zvolal: "Brat môj,je to, ako hovoríš o sebe pre ostatných? "Músa odpovedal:" To je môj brat v úžitku. "Músa sa ukázala byť v poriadku, jeho matka ponúkol 4000 dirhamov za prepustenie svojho syna. Avšak, Abu Aziz nikdy nezabudol, ako dobre Ansar zaobchádzal s ním a často hovorí o tom v najbližších rokoch.

Prsia a UKBA

Medzi ich zajatcami, spoločníci podarilo pri dvoch ich najviac nepriateľských nepriateľov - prsia, z kmeňa Ad Dharr a Uqbah, z pokolenia Shams.

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) uvažuje o tom, či je nechať žiť, pretože vedel, že keby zostali nažive, že by určite naďalej podnecovať ďalšie nepriateľské akcie proti nim. Avšak, tam bola šanca, že udalosti stretnutie sa prinútil ich, aby odrážalia tým konvertovať na islam. S ohľadom na túto skutočnosť, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) trpezlivo sa rozhodol sledovať svoje postoje a činy pred ďalšími krokmi.

V čase, keď dorazili prvé zastavenie, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) mal možnosť posúdiť ňadra a Uqbah a z nich ako rezolútne ako oni vždycky. Nič sa nezmenilo, a tak nariadil Alimu, aby ňadra k smrti a Ansar, aby Uqbah k smrti.

Tri dni pred dosiahnutím Medina, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) zastavil svoje vojsko a rozdelil väzňov a vojnovú korisť medzi nimi tak, aby každý Companion dostali rovnaký podiel.

REACTION V Medine

Abdullah Rawahah syn a Zajda Harith syn boli poslaní na vopred do Mediny so správou o víťazstve Boh im dal. Správy z Prorokova víťazstva ako požiar rozšírila po celom meste, pričom moslimovia sa radoval a vzdával vďaku Bohu.

Pokiaľ ide o pokrytci a židovských kmeňov An-Nadir, Krayzah a Kaynuka, ich nádeje boli zmarené. Všetci dúfali, že za zničenie Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho nasledovníci tak, že ich spôsob života môže vrátiť, ako to bolo pred jeho príchodom v Medine.

@ Kaaba, syn Ashraf

Taká bola ľahostajnosť k ich viere, že mnoho Židov vzal do sobáša pohanské Arabmi, aj keď judaizmus to zakázal. Kaaba, Ashraf syn sa narodil židovskej matke a idol uctievanie otca z pokolenia Tayy ale na účet svojej matky, že je Židovka, Židia ho prijal ako jednéhoich vlastné do svojho kmeňa An-Nadir.

Kaaba bol bohatý a známy pre jeho poéziu, a v priebehu rokov sa stal vplyvný-Nadir domorodec. Keď sa dopočul o Koraysh porážky, s demisiou toľko, ak jeho náčelníkov, nemohol prijímam ho a jeho jazyk odhalil svoje najvnútornejšie myšlienky, keď zvolal: "Pri Alahovi, ak jeMuhammad bol zabitý nich môžu hlbiny zeme je lepší ako jeho povrch! "Kaaba nemohla prijať správy, aby to bola pravda tak sa pýtal tých, ktoré vedel, že sú spoľahlivé, ale ku svojmu zdeseniu všetkých potvrdených rovnaký účet.

Skľúčený, ale hneval, Kaaba odišiel k Mekke so zámerom podnecovanie Koraysh pomstiť seba tým, že ide proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) znovu, ale tentoraz s ním bojovať v Yathrib. Ak chcete pridať olej do ohňa zložil vášnivú báseň na počesť bedákalKoraysh náčelníci a ich padlých kmene, ktoré poznal, by roznietiť emócie každého v Mekke.

$ KAPITOLA 62 Smrť LADY RUKIYAH, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie

Aj keď to bola doba pre veľké radosti v Medine, to bolo tiež čas na veľký smútok. Krátko pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) odišiel do Badr, jeho dcéra, pani Rukiyah, bol vážne ochorel. Jej choroba bola také veľké obavy k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wasalam), že dal pokyn svojho manžela Othman zostať po jej boku, a nie, aby ich odprevadil do Badr. Lady Rukiyah choroba ukázala terminál a v deň Zajda a Abdullah priniesol správy o slávne víťazstvo, Othman a Usáma ju pochoval, nech v ňom Alah nájde zaľúbenie.

Jedna z prvých vecí, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) robil po svojom návrate bol navštíviť jej hrob. Lady Fatima, najmladšia dcéra Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol veľmi rozrušený stratou svojej sestry a tak Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) ju vzal na návštevujej hrob. Keď sa priblížili k hrobu Lady Fatima nemohol zadržať svoj smútok a mnoho sĺz stekali po tvári, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) utešoval ju a sušia sa preč slzy s jeho plášťom.

Došlo k nedorozumeniu počas výučby proroka, pokiaľ ide o rozsah vyjadrenie niečí bolestnú stratu. Omar počul niekoho, kto plače pre umučený Badr a potom znovu pre Lady Rukiyah a hovoril s nimi tvrdo. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o Omar jetvrdé slová, povedal mu, že je v poriadku nechať je plakať, za to, čo vychádza zo srdca az očí je od Boha a jeho milosrdenstvo. Vysvetlil, že to bolo len prebytok strane a jazyku, ktorý bol zakázaný, pretože sa jedná o výzvy Satana, kameňa a prekliaty. Tým mal na myslina pohanský zvyk, kedy by pozostalí porazil svojej hrudi, kopať nechty do ich tváre, a kričať v nekontrolovateľné spôsobom.

$ KAPITOLA 63 NÁSTUP zajatcov

V Koraysh väzňov, ktorí dorazili v Medine deň po Proroka Muhammada (salla Alláhu Aliho wa salámou). Boli dobre postarané a postoj moslimov voči nim dal Koraysh možnosť zažiť islam v akcii. Nielen, že keby boli ošetrené nečakane dobre, ale nemohlipomoc, ale sledovať šetrné islamskej správanie moslimov k sebe, ktoré sa podarilo sa pokazí, čo by sa objavili na iné Arabmi ako nedobytným kmeňových rozdielov a bariér.

THE Dilema, čo robiť s zajatcov

Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) teraz čelí situácii, ktorá nikdy prezentovala pred ktorým je to, čo robiť s zajatcom, aby prorok konzultovať s Abu Bakr a Omar. Abu Bakr navrhol, že zajatci budú ponúkané na výkupné hovorí: "My sa vzťahujú na všetky z nich, a výkupnéPeniaze by sa nám posilniť proti neveriacim, a snáď Boh povedie ich k islamu. "Omar na druhej strane poradil ich zabití sa slovami:" Sú to vodcovia neveriacich. "Potom, čo počul od oboch, Prorok sklon Abu Bakr je návrh skôr než dávať ich k smrtia výkupné, podľa väzňa bohatstva, medzi 4000 a 10.000 dirhamov bol požiadaný.

Bolo tiež rozhodnuté, že tieto Meccans, ktorí boli gramotní a nemohli dovoliť vykúpiť sami mohli robiť, aby v prípade, že učili desať moslimské deti, ako čítať a písať. Akonáhle sa deti mohli čítať a písať, v zajatí sa mohla voľne pohybovať.

Z tohto príkladu je naša pozornosť venovaná významu proroka, (Salla Allah Aliho bol salam), umiestnené na získanie islamskej znalosti a pripomenúť inštrukcie Alaha s ním, keď Gabriel priniesol prvú časť Zjavenia, ktorá pokyn:

"Prečítajte si (proroka Mohameda) v mene Pána svojho, ktorý stvoril,

vytvoril človeka z (krvnej zrazeniny).

Prečítajte si! Pán tvoj je najštedrejší,

kto učil perá

naučil človeka, čo nevedel, "96 :. 1-5

Pokiaľ ide o tých, ktorí nie sú ani bohatí, ani gramotní, Prorok (Salla Allah Aliho bol salam), vo svojej milosti prepustil.

THE Výkupné Suhayl

Suhayl, lady Sawdah bratranec a bývalý brat-in-law bol uväznený v dome Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) ako bol Al-As, manžel pani Zaynab, prorok dcéry.

Keď prišiel Suhayl, Lady Sawdah nebol doma, ona bola na návšteve Afra, ktorého synovia boli umučení, tak pri jej návrate odfotil prekvapením nájsť ho, ako sedí v rohu miestnosti v jej izbe s rukami viazaná.

Keď Suhayl je domorodci sa dozvedel o jeho dolapenie, že ponáhľal do Mediny vyjednať jeho prepustenie, keď bol zvažoval veľa byť najviac schopný viesť kmeň Aamir.

Suhayl bol Malik, syn Al Dukhshum v zajatí, a tak to bolo s ním, že výkupné bolo dohodnuté. Táto suma bola dohodnutá, ale Suhayl sa domorodci nepriniesol výkupné s nimi, takže je dovolené Suhayl vrátiť sa s nimi zvýšiť sumu a odišiel Mikraz, HAF syn za ako ručiteľaž do ich návratu.

THE Výkupné AL-Abbas

Keď bol Al-Abbas postavení pred Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bol požiadaný, "Vy ste bohatý človek, prečo nie výkupné si Al-Abbas, a vaše synovci, Akil a Nawfal rovnako ako Utbah, syn AMR je? " Al-Abbas povedal: "Moja domorodci ma donútení k nim pripojili." Prorok (Salla AllahAliho wa salámou) povedal: "Alah vie najlepšie. Zdá sa však, ste konali proti nám, preto výkupné je splatná."

Ako súčasť vojnovej koristi Al-Abbas bol uvoľnený z dvadsiatich zlatých, a tak pripomenul Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) z nich povedať jemu použiť ako svoje výkupné. Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) počul odpovedal: "Boh prijal to od vás, a vzhľadom ksa k nám. "trval na svojom Al-Abbas," Nemám žiadne peniaze! ", načo sa Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal:" Kde je teda peniaze, ktoré ste odišiel s Umm Fadl, Harith dcéry, keď ste odišiel z Mekky? "

Al-Abbas bol úplne zaskočený a zvolal: "Žiadne, s výnimkou Umm Fadl poznal to!" načo Al-Abbas vykúpil sám, jeho synovci, a Utbah.

$ KAPITOLA 64 NÁVRAT KORAYSH do Mekky

Prvý ľudia dostať do Mekky sa správou o Koraysh porážky boli Al Haysuman, syn Abdullah Al Khuzai, ktorý bewailed skutočnosť, že mnoho z ich náčelníkov spadol na bojovom poli Badr.

Vo veľkom stane Zamzam, prevádza Abu Rafi, bývalý otrok Al-Abbas oslobodený Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) a Al-Abbas manželka, Umm Fadl sedel zlepšovania svojich šípy. Oni boli obaja přešťastný počuť správy o Prorokova víťazstvo, ktoré však cítil, že to bolo obozretnejšíkrotiť svoje šťastie.

Ako sa naostrený šípky, Abu Lahaba, ktorí sa nezúčastnil stretnutia ale poslal Al-ako na jeho miesto vstúpil. Jeho tvár vyzerala ako čierna ako hrom, keď sa posadil na druhom konci stanu sa chrbtom smerom k Abú Rafi.

Nedlho potom, Abu Lahaba počul niektoré ďalšie v stane hovorí: "Abu Sufjan, Al Harith syn sa vrátil," načo vzhliadol, zbadal svojho synovca a zavolal na neho. Malý dav sa zhromaždil okolo dvoch ako Abu Sufyan povedal jeho strýko, "Fakty sú, že Koraysh splnenie nášho nepriateľa a otočil sa chrbtom.Moslimovia nám dal na útek s väzňami, ako sa im zapáčilo, nemôžem viniť naše kmeňa, pretože tvárou v tvár nielen im, ale muži na sebe biele rúcho jazdecké strakaté kone, ktorí boli medzi nebom a zemou. Nešetrili nič a nikto nemal šancu. "

Keď Umm Fadl a Abu Rafi dopočul o mužovi v bielych koňoch medzi nebom a zemou, môžu už obsahovať ich šťastie a Abu Rafi vykríkol aby to všetci počuli, "boli anjeli!"

THE DEATH Abú Lahaba

Abu Rafi výlev bol viac ako Abu Lahaba mohol mať v zúriacej zlosťou prinútil Abu Rafi, ktorý bol slabý, na zem a udrel ho znova a znova. Umm Fadl schmatol stanovú tyč, ktorá ležala neďaleko a všetci ju mohla zasiahnuť jej brat-in-law hlave sa to volá. "Myslíte si, žemôžete ho zneužívať len preto, že Al-Abbas je preč! "Ona ho zranený tak vážne, že jeho hlava bola rozdelená otvorený a obnažená časť jeho lebky. Rana sa nikdy liečiť, sa ukázalo, septik a jeho jed sa rýchlo rozšíril po celý svoj telo prepukol v otvorenej pľuzgiere, ktoré spôsobili jeho smrť vtýždeň.

Keď zomrel, jeho rodina, sa obávať, že by mohla byť postihnutá chorobou - lebo sa obávali mor a jeho stav je podobal - váhali ho pochovať, a tak opustil svoje rozpadajúce sa telo rozkladá vo svojom dome na dve alebo tri noci.

To bolo jediné, keď niekto pokarhal je silne povedal: "Je to hanebné, mali by ste sa hanbiť nechať otca hniť v jeho dome, a nie ho pochovať pred zrakmi ľudí!" že urobil niečo. S veľkou nechuťou a z bezpečnej vzdialenosti, jeho synovia hodil vodu po celom tele,zložil si telo a nechal ju o stenu na vysokom kusu krajiny mimo Mekky a hádzali kamene nad ním, kým sa úplne pokrytý.

$ 65 KAPITOLA TRETIA UZNESENIE

Vzhľadom k tomu, roztrieštené Koraysh armáda sa vrátila domov, do akej miery ich neočakávané a devastujúci straty sa ukázalo na Koraysh. Každý deň, Koraysh čakal netrpezlivo na ich príbuzní vrátiť alebo učiť sa od ostatných, či vedeli, či ich príbuzní boli živí, mŕtvi, alebo zajatí.

To bolo sa obával, zostávajúce Koraysh hierarchiu, že Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa čoskoro naučí, že ľudia z Mekky boli hlboko ovplyvnená ich porážky a žiaľ-zasiahnutý, takže schôdza bola zvolaná v poslaneckej snemovni.

Bolo navrhnuté, že nikto by mal otvorenú otázku ich smútku a v snahe, aby vec sa objaví svetlo, rada náčelníkov sa zhodli, že Koraysh musí odložiť vyslanie výkupné oslobodiť svojich bratov. Ako vec chvastanie na podporu tohto uznesenia, Amr otec kričalvon, "Musím prísť dvakrát! Zabili Hanzalah, teraz musí zaplatiť za výkupné Amr! Nechaj ho, aby zostal s nimi, oni ho držať tak dlho, ako chcú!"

Počas stretnutia bolo tiež dohodnuté, že zisk z predaja tovaru karavána by byť použité na obnovu ich armádu. Zhodli sa, že by mala byť väčšia, lepšie vybavený a silnejší ako kedykoľvek predtým, a od tejto chvíle na svojich žien folk by ich sprevádzať do bitkypovzbudiť ich. Bolo tiež dohodnuté, posielať správy do všetkých svojich spojencov po celej dĺžke a šírke Arábie, vysvetľuje, prečo podľa ich názoru, by mali spojiť sa s nimi proti Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou).

THE Lámanie UZNESENIE

Pre väčšinu Koraysh domorodci, vec odložiť odoslanie výkupné za svojich blízkych, boli príliš ťažké, a tak sa zlomil rozlíšenie a poslal kolegami kmeňa do Mediny, aby ich prepustenie.

JUBAIR, SON OF MUT'IM

Jubair, Mut'im syn bol poslaný do Mediny, aby vykúpil jeho bratranca a dva domorodé spojencov. Pred a po stretnutí s prorokom (salla Alláhu Aliho wa salámou), Jubair mal šancu na potulky okolo Mediny, kde uvidel malú komunitu moslimov ísť o ich každodennej činnosti, zdieľanie, milujúcia starostlivosť o seba tak, že sa ani nevidel, ani ešte nezažili. Tam bol vzduch jednoty, pocit pokoja, oddanosť k Bohu, a veľká láska k Pošlem všade, kam išiel.

Keď sa stretol s Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou), povedal mu, prečo prišiel do Mediny, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) hovoril s tichými slovami a povedal mu, že ak jeho otec bol nažive a príďte si výkupné nich nebol by prijal, radšej by vydalije bez výkupného.

Vzhľadom k tomu, denné svetlo vyblednuté a večer sa blížil, Jubair sledoval, ako veriaci, aby ich cestu do mešity ponúknuť Maghrib modlitbu. Jubair cítila upozorniť na mešity, ale nevstúpila keď počúval modlitbám zvonku.

Ten večer, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) predniesol kapitola "horu", ktorá upozorňuje na to počiatok v deň súdu, jeho dôsledky a trest pekelných ohňov pre tých, kto ju popiera. Kapitola potom vysvetľuje potešenie z raja s jeho pokoj a bohatý,nekonečné odmeny. Jubair počuli, ako Boh nabáda ľudstvo s jeho schopnosťou vytvárať a potom poukazuje na neschopnosť ľudstva tak urobiť:

"Alebo, oni boli vytvorené z ničoho?

Alebo, keby boli ich vlastné tvorcovia?

Alebo to, že stvoril nebesia a zem?

Nie ich viera nie je isté!

Alebo sú poklady svojho Pána v ich vedenie?

Alebo sú tí, regulátory? "

Korán 52: 35-37

"Takže nechať až sa stretnú s ich deň, v ktorom musí byť bleskom.

Deň, kedy ich záludnosť nezbavuje im vec,

a nesmie byť pomoženo.

Pre harmdoers skutočne existuje, trest pred tým,

ale väčšina z nich nevie.

A byť trpezlivý v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Korán 52: 45-49

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dosiahla tieto slová:

"A buďte trpezliví v rozsudku Pána svojho,

Iste, vy ste sa pred našimi očami.

A oslavovať s chválou Pána svojho, keď vznikajú,

a povýši ho v noci

a pri klesajúcej hviezd. "

Jubair neskôr povedal, že to bolo potom, že svetlo viery bolo zasiate do jeho srdca. Avšak, dal ju na jednej strane v súčasnej dobe, ako smútok, ktorý cítil za svoju milovanú strýka Tu'aymah, zabil Hamza počas Badr spotrebovaný ho tam bol, podľa jeho názoru, vecou cti, aby sa usadil.

THE Výkupné Waleed

Waleed, náčelník Makhzum boli zabití na bojovom poli a jeho najmladší syn, tiež s rovnakým názvom, bol zajatý a vzhľadom k Abdullah, Jahsh syna a niektoré ďalšie spoločníkmi pre výkupné.

Waleed mal iných dvoch bratov, jeden plný krvi a druhú polovicu, obaja koho robil ich cestu do Mediny, aby platiť za jeho prepustenie. Keď jeho nevlastný brat, Khalid Abdullah sa dozvedel, že by prijímal nie menej ako štyri tisícky dirhamov, bol ochotný zaplatiť tak veľkú sumu. Hisham, jeho plná krvbrat ho pokarhal a povedal: "Naozaj, to nie je syn tvojej matky!" Potom, Khalid hanbil a súhlasil, že zaplatí čiastku. Avšak predtým, než bola dosiahnutá konečná dohoda, Abdullah bol poučený, že by mal tiež požiadať o ich zosnulého otca kabátu brnení a zbraní. Keď sa dozvedel o Khalidto vyjadril ešte raz svoju neochotu sa rozlúčiť s majetkom svojho otca, ale Hisham presvedčil ho, aby sa s nimi, a tak brnenie a zbrane boli prinesené z Mekky, takže už nemôžu byť použité proti moslimom.

Výkupné bolo teraz vyplácaná v plnej výške, a traja bratia odišiel do Mekky. Oni cestovali na dlhšiu dobu, keď cítil potrebu odpočinku. Vzhľadom k tomu, bratia vzali svoj odpočinok, Waleed vytratil a vrátil sa do Mediny, kde šiel priamo k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a prijal islam.Keď jeho bratia prebudil, hľadali waleed, potom sa rozhodol nasledovať jeho stopy, ktoré ich viedli späť do Mediny.

Po dosiahnutí City, ktorý hľadali ich brata a na jeho hľadanie, Khalid, ktorý bol veľmi nahnevaný, chcel vedieť, prečo ho nechal zaplatiť výkupné a vzdať sa svojho otca brnenie, keď po celý čas mal v úmysle konvertovať na islam a zostať s Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou)v Medine. Waleed odpoveď bola priama, povedal im, že nemá želanie, aby si ľudia mysleli, že sa obrátili, aby nedošlo k zaplateniu výkupné; to bola otázka cti.

Nerozumne, Waleed rozhodol vrátiť do Mekky so svojimi bratmi, aby sa priniesť svoje veci do Mediny. Akonáhle prišiel domov, bol uväznený a pod ťažkým dohľadom podľa Ikrimah, Abu Pšeno syna, ktorého strýkovia Ayyah a Salamah že prijal islam.

Keď Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) dozvedel o waleed v žalostnom stave, že ho zahrnuté v jeho prosby spolu s ostatnými moslimami, ktorí mali tú smolu byť uväznení v Mekke.

UMAir A jeho syn

Srdce Ubaye z pokolenia Jumah, jeho synovci Safwan a Umair, rovnako ako mnohí iní, že nie sú zmäkčené k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a jeho posolstvo. Ubaye stratil brata Umayyah rovnako ako jeho blízky priateľ Uqbah počas nepriateľských akcií. Tento smútok, spolu sponíženie straty stretnutie, v ktorom sa ich počet vysoko prevyšovali Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) len zhoršuje ich nenávisť a horkosť.

Umair cítil ešte viac ponížený, keď bol už značne zadĺžený a teraz, že jeho syn bol zajali, že očakáva, že musí zaplatiť výkupné. Umair je veľmi je spotrebovaná s nevôľou a horkosti do tej miery, že je pripravený zomrieť pokuse zabiť Proroka (salla Alláhu Alíhowa salámou). Avšak, otázka jeho dlhu zdržanlivý ho ako nechcel opustiť svoju rodinu opustený.

Safwan, ďalší v rade pokolení Jumah od zabitia svojho otca, hovoril v tajnosti, aby Umair. Povedal mu, že ak, ako to povedal, jediné, čo ho drží späť od vysúva zabiť Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) bola skutočnosť, že nechcel opustiť svoju rodinuopustený, on by niesť dlh za neho, a v prípade, že niečo, čo by sa stalo s ním, on by sa starať o svoju rodinu. Umair bola príjemná a tak Safwan a Umair prisahal, že nikdy odhaliť ich usporiadanie nikomu až po udalosti.

Umair sa vrátil domov, aby sa pripravil na cestu, a keď nabrúsené meč, keď postriekané jeho čepeľ s jedom a opatrne položil ho do pošvy a potom povedal svojej rodine, že sa chystá do Mediny vykúpiť svojho syna.

Keď dorazil Medina, našiel Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) sedí v mešite. Omar ihneď podozrenie Umair zámery, keď videl, ako ho nosiť meč a povedal, niektoré z Ansar, ktorí boli blízko, ísť a sedieť blízko k Prorokovi (salla Alláhu Aliho wa salámou) a byťna pozore, keď zacítil Umair bol ich nepriateľom; osoba nedá veriť.

Umair skryté svoj zámer pod rúškom zdvorilosti a pozdravil Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) v tom, ako Arabi obvykle pozdravil jeden druhého. Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) reagoval slovami: "Boh nám dal lepšie pozdrav, než tento Umair, že je" mier ", ktorý jepozdrav ľudu raji. "

Potom Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) pýtal na povahu svojej návštevy, takže mu Umair povedal, že prišiel z dôvodu svojho syna, načo Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) sa opýtal, prečo nosil meč. Neočakávane, Umair prekliaty meč, volať, "Už sa nám urobiť nejaký dobrý!"Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) jemne hovoril k nemu a spýtal sa: "Povedz mi pravdu Umair, prečo si prišiel?" Umair zopakoval dôvod, potom veľa k jeho úžasu, Prorok (Salla Allah Aliho wa salámou) informoval ho doslovne rozhovore on a Safwan vymieňajú v Mekke. Umairzvolal: "Kto vám povedal, že to, Alahom tam boli len my dvaja prítomný! - nikto iný" Načo Proroka (salla Alláhu Aliho wa salámou) mu povedal, že Gabriel ho informoval o ich rozhovore.