Agarbiz o’zbekistonimizni dunyoga tarannum etmoqchi, uning qadimiy tarixi va yorug; kelajagini ulug’lamoqchi, uni avlodlar xotirasida boqiy saqlamoqchi bo’lsak, avalombor buyuk yozuvchilarni, buyuk shoirlarni

4. Якуний машғулотлар. Бундай машғулотлар матн мазмуни юзасидан умумий хулосалар чиқариш 
орқали унда акс эттирилган масалаларни чуқур идрок этишга, мавзунинг очилмай қолган қирралари ҳақида 
мулоҳаза юритишга, ўзлаштирилган билимларни амалда қўллаш кўникмаларини ҳосил қилишга қаратилади. 
Хулоса ўрнида таъкидлаш жоизки, бадиий матн устида ишлаш жараёнида ўқувчилар нутқининг 
тушунарли бўлишига, матндаги асосий ғояни тўғри илғай олишларига, қайта ҳикоялашда ундаги сўз ва 
ибораларни ўринли қўллай билишларига алоҳида эътибор қаратиш лозим. Олимларнинг ҳақли равишда 
таъкидлаганидек, ўқувчилар нутқини ўстириш узоқ давом этадиган жараён бўлиб, нутқ ўстириш билан боғлиқ 
бўлган машғулотлар изчил, доимий равишда ўтказиб борилмаса, таълимнинг яхши, сифатли бўлишига, 
ўқувчиларнинг маданий нутқни эгаллашларига эришиб бўлмайди»[3,268].
 
ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТИ СУЩНОСТИ ЭКОЛОГО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ
И ЗАКОНОМЕРНОСТЯХ ЕЕ РАЗВИТИЯ
 
САТТОРОВА Х., НАЖМИДИНОВА М., ТГПУ им.Низами. 
 
Сегодня проблемы адаптации молодого человека имеют важное значение, так как от их успешного 
решения зависит жизнеспособность всего общества. Особенно серьезную тревогу вызывают проблемы 
трудоустройства молодежи, ее профессионального роста и связанные с этим трудности приобретения жилья, 
получения дохода, на который можно достойно жить. Перспективы для многих молодых людей безрадостные, 
что приводит к естественной реакции "ухода в себя", к стремлению избегать мыслей о будущем, жить 
сегодняшним днем, "нежелание взрослеть" (2,с.171). Но это только у одной части молодежи. Другая, все более 
увеличивающаяся часть молодых людей, начинает понимать "преимущества" новых социально-экономических 
условий и, приняв эти правила, стремительно адаптируется к требованиям экономики, оттесняя при этом 
слабых, теряя в интеллектуальном, эстетическом, нравственном развитии собственной личности. Между двумя 
267 

---

этими полюсами находится огромное количество психологически и нравственно дезориентированной 
молодежи, которая просто не знает, что выбирать, на что опираться в жизни. 
В настоящее время можно констатировать неспособность молодых людей адаптироваться к жизни, 
фиксировать низкий уровень их эколого-экономической грамотности и компетентности, нужно разворачивать 
активную и целенаправленную работу с молодежью. В этом есть объективный стимул для развития 
современной молодежи, данное обстоятельство определяет приоритеты в адаптации подрастающего поколения. 
Аксиологическое понимание феномена эколого-экономической культуры раскрывается при ее рас-
смотрении в качестве ценностной установки бытия как отдельной личности, так и всего общества, которое не в 
состоянии развиваться дальше без определенного уровня эколого-экономической культуры. 
Онтологическое понимание определяется и изменяется с развитием самого общества, осмысляется 
обществом и передается человеку в виде его прав и обязанностей.