Г>ул китаптл К. лракллнакстаппып кубла ранонллрыпда жасай- тугын клракалпаклардын этннкалык составы, сол гсрригориядагы

, м 3. М. М а г р у ф о ц . Слоиообразопателыше ч слоиоиа-
менительпые аффнксы узбскского языка —, Узбекско-русский гло-
н л р ь * . М., 1959, 7 1 9 б ет.
111 11нформатор- Бсгим Ийбадулллев. каракалпак, межек қай-
шылы, Млйсм
1
 ен дўылы, Орджоникндзс колхозы.
С8
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

наи көшип келип орналасыўы нтнмал, себебн 1716- 
1747—жылдын кысында казақлардыц Орга жүзнниц 
сулганы Лбылай ,,төменги“ каракалпақлардыц бнр 
бөлимнн ,,жоқарғы“ карақалпакларға өтнўге мәжбүр 
етнп, „жокарғы* қарақалпақларды джунгарларға Оу- 
рыигыға қарағаида да күшлнрек гәрсзли етеди.
„Төменги“ қарақалпаклардын тийкарғы массасы куб- 
ла-батыска, Хийўанын шегарасы тәрепнне қарай, агап 
айтқанда, Қуўандәрья менеи Жанадәрья территорня- 
сына, айрымлары Әмиўдәрьиныц қуяр же|>инин шыгыс 
бөлегине жылысып, сол жерлерге қоныс басып шек- 
ленеди.132. 
Мапемген 
„төменпГ 
карақалпақлардыц 
айырым бөлеги болып ссанланады. Дегеи меиен бул 
(ракт еле де изертленнўн керек. Айгылган пнкнрлерге 
мынадай жағдайларды ушластырыў керск: Майемгеп 
аўылындагы жергнликлп қарақалиақларда ата-баба- 
ларыныц ескиден 
калгаи 
градиниялары сақланған. 
Ол жерде жасаўшы өзбеклер менен қыз алысыу, 
кыз бернсиў дәстурлерп турмысқа енбеген. Тил өзге- 
шеликлеринде асснмнляция қубылысы жок, дналект- 
лпк, сол жерге характерли нзгешеликлерн бар. Улыў- 
малық белгилерп бпйыпша арқа диалсйттегн карақал- 
пақлардан аз өзгешеленеди. Гейпара ўакыгларда со- 
лар менен үнлес, уқсас. 
Майемген
тононимиипц эти- 
мологиялық характерпстнкасы ҳәм қолланыў принцип- 
лери ҳаққында дереклер усылардап ибарат.
„Қызыл Өзбекстап“ (ҳззир „Сонет Өзбекстаны“) 
колхозынын (Төрткүл районы) арка тәрепннле 
М ииин
(әд. 
М оиы н)
деген топоиим гезлеседн. Бул —ауыл 
атамасы. Сол жердеги адамлар: „Усы әгпраптан жан 
қаздырыў исине басшылық етиў ушын Мөмин дегеп 
бнр түркмен келген. Сонынаи жергнлнкли халық оныц 
атын Момнп, Мимин деп атап кеткен“, —дейдн. Этп- 
мологиялык жактан әд. 
мөмин
сөзн “жуўас“ , „бос,“ 
„қулак салғыш", „кудайдап корқатугын“, „кудайга 
исениўши“ (ККРС, 403) деген мазмунларды анлатады. 
Бул соз өзбек тилинде де усындай мәниде (УзРС, 277),‘ 
тнпкары араб тилиндегн 
тштп
„қудайга исснпўши,