Гершунский Б

"технология философии" 
пока 
кажется не вполне корректным и все еще вызывает стойкое отторжение среди привыкших к 

---

ничем не регламентированному полету абстрактной мысли теоретиков и философов от 
образования и педагогики... 
Да, нельзя не считаться с тем, что даже на уровне высокой академической науки, на 
уровне теоретических абстракций и методологических подходов само понятие
"философия 
образования" 
и его смысловые трактовки вызывают бесконечные дискуссии и споры. Можно 
ли, допустимо ли в таком случае апеллировать напрямую к практике, следует ли вводить 
учителей в еще неустоявшиеся даже в науке представления, не приведет ли это к 
разочарованию в возможностях самой науки? 
Убежден: при всех амбициях науки и ученых обращение к практике для 
совместного 
обсуждения даже самых спорных и нерешенных образовательных проблем не только 
возможно, но и необходимо. И не только потому, что критерий практики выше любых 
умозрительных критериев, но и потому, что именно широко понимаемой практике предстоит 
принять или отвергнуть выдвигаемые научные идеи, концепции или теории, придать им 
жизненность и подлинную технологичность или, напротив, обратить в претенциозно-
декларативное ничто... 
Но вернемся к заглавию книги. 
Можем ли мы вполне определенно или, как сейчас принято говорить, однозначно 
ответить на вопрос о том, что собой представляет современное
образование
и каким ему 
предстоит быть в будущем? 
5
Что мы понимаем под
философией образования
и допустимо ли вообще такое 
словосочетание? 
Возможно ли указать, хотя бы в основных чертах, философские основания 
образования для грядущего XXI века,
в котором предстоит жить и трудиться не только 
нашим отдаленным потомкам, но уже сегодняшним школьникам? 
И, наконец, каким образом может быть построен столь желанный "мост" между 
философскими, теоретико-методологическими образовательными концепциями и широко, 
именно -