Гершунский Б

быть истинным" -
весьма доходчиво объясняет роль и значение эффективно и, не в 
последнюю очередь, 
186
эффектно
организованного процесса мировосприятия, процессуальную сущность 
движения и к Знанию, и к Вере. 
Именно эта процессуальная схожесть сближает не только Науку и Религию, но и 
каждую
из этих областей человеческой мыследеятельности с Образованием. При всем 
различии целевых установок и конкретных методов достижения целей, при всем различии 
самих целей все эти три, внешне столь своеобразные сферы - 
Науку, Религию и Образование 
- объединяет интегрально понимаемый
Процесс, методически продуманный механизм 
приобщения человека к постижению истины, хотя сама эта истина для каждой из 
обозначенных выше сфер пока трактуется по-разному, для каждой из них истина пока 
своя...

---

Подведем некоторые итоги. 
Как видим, истоки современного мировоззренческого кризиса, обусловленного 
разрывом Знания и Веры, весьма серьезны. Но уже то обстоятельство, что эти истоки наиболее 
зримо просматриваются и осознаются с позиций Образования, с позиций
технологически 
возможного
преодоления этого кризиса средствами Образования, свидетельствует об 
огромном преобразующем потенциале образовательной сферы. Именно в этом смысле 
истоки 
кризиса и Науки, и Религии, и даже самого Образования, при условии их системного 
разрешения, могут обернуться
предпосылками
подлинного
триумфа
образовательной 
сферы, выводящего ее на передний план общественного внимания. 
Но каким образом Образование может выполнить эту свою глобальную, поистине 
спасительную мировоззренческую миссию? В состоянии ли современное образование 
справиться с этой задачей цивилизационного масштаба? Почему образование все еще остается 
в стороне от важнейших мировоззренческих проблем мировой цивилизации? Почему оно 
вызывает все большее недовольство практически во всех странах Мира? 
Для ответа на эти вопросы необходимо выяснить приоритеты современного 
образования и способы их реализации в реальной образовательной практике. Вскрыть 
недостаточность этих приоритетов, возможности (хотя бы принципиальные) их обогащения и 
преобразования. 
Оптимальное функционирование сферы образования в наиболее общем виде связано с 
решением двуединой задачи: 
- формирование личности
каждого
охваченного этой сферой человека, его 
индивидуального мировоззрения и ментальности в единстве и гармонии приобретаемых им 
Знаний и нравственных убеждений, основанных на Вере в высшие ценности и Смысл 
человеческой жизни; приобщение каждого человека к культурным и ментальным ценностям 
данного социума, человеческой цивилизации в целом путем прямого или опосредованного 
включения этих ценностей в систему собственно образовательного (педагогического) 
целеполагания, содержания и процесса образования (обучения, воспитания, развития учащи
187
- формирование и непрерывное обогащение ментального пространства, "духовной 
ауры" человеческого сообщества (социума) за счет индивидуальной
творческой,
активно-
преобразующей, созидательной деятельности людей, которые на основе полученного 
образования (а следовательно, в гармонии Знания и Веры) внутренне мотивированы на такую 
деятельность и видят в ней высшие приоритеты своей жизненной