Гершунский Б

"дойти до самой сути",
понять и объяснить доселе необъяснимое, 
выстроить логическую цепочку
содержательных,
а не только эмоциональных 
умозаключений, даже 
181
применительно к тем явлениям, которые не укладываются в привычные стереотипы 
сознания и осознания... 
И в Религии, как это не парадоксально звучит, нужны свои, по возможности, 
убедительные 
аргументы. 
Аргументы Веры, аргументы единственности и истинности только 
данной Веры, только и исключительно данной конфессиональной приоритетности, тем более в 
сравнении с приоритетами других конкурирующих религиозных конфессий. До поры до 
времени эти аргументы могли быть найдены в рамках самой религии, в сопоставлении тех или 
иных трактовок религиозных текстов, в эрудированности и красноречии священнослужителей, 
в устойчивости сугубо психологических мотивов, и механизмов веропослушания, в самом 
желании, 
естественном 
желании, любого человека не только знать, но и 
верить...
Даже на исходных этапах зарождения той или иной религии всегда ощущалось 
стремление
убедить
верующих в объективных истоках их Веры, так или иначе доказать 
уникальность именно данного вида религиозного мировосприятия. По существу, именно на 
это были направлены усилия по возведению величественных храмов, созданию потрясающих 
по силе своего эмоционального влияния произведений религиозной живописи и музыки, 
составлению многотомных богословских трактатов и священных книг, разъясняющих, 
убеждающих, сопоставляющих, предупреждающих, обещающих... Но это и есть та самая 
аргументация, 
то Знание, без которых уже не может обойтись ни одна Религия Мира. 
Именно в этой сфере уже давно ведутся полноценные
научные
изыскания, 
направленные, как и положено любой науке, на поиск и обоснование тех или иных фактов 
(например, места и времени рождения или смерти святых самого различного ранга, 
исследования их вполне земной родословной, идентификации останков и сохранившейся 
одежды, истолкования сбывшихся пророчеств, легенд и т. п. ). И в этой сфере есть свои 
теории, свои гипотезы, постулаты и принципы, свой специфический понятийно-
категориальный аппарат, свои идеи и методы. Да и само