Гершунский Б

Вера
в абсолютную 
мудрость
Творца, Любовь
к нему, Надежда на спасение и вечную жизнь после физической 
смерти.
Вера, Надежда, Любовь...
Это триединство, эта триада, это, говоря современным 
языком, системное мировоззренческое кредо так или иначе характеризует сущность 
мировосприятия и мировйдения отнюдь не только христианства, но и фактически
любой 
религии. Тем самым создаются объективные предпосылки для их объединения, интеграции, 
по-видимому, уже в обозримом, не столь отдаленном будущем в единую религиозную 
парадигму мировой цивилизации (возможно, на качественно новом, более высоком уровне). 

---

Но как бы далеко не ушло человечество от примитивных языческих верований, от 
условной атрибутики отправления религиозных обрядов, от кажущейся столь наивной 
попытки уйти от повседневных реалий жизни в Мир отрешенной созерцательности, 
стерильной духовной чистоты и не осложненной рациональными аргументами Веры, истинная 
выдающаяся роль Религии в формировании духовного пространства сменяющих друг друга 
цивилизаций, в самом процессе культурообразования никогда не будет поколеблена. 
Именно Религия привнесла в Мир само понятие об
абсолютных ценностях бытия, 
ценностях не столько материальных, сколько
духовных, нравственных.
Вопрос об 
источниках происхождения этих ценностей и их истинных смыслах, в конце концов, - дело 
совести каждого свободного человека. Важен, вновь и вновь подчеркнем это, сам факт их 
существования, их критериального значения, их высшей целезадающей и 
смыслообразующей 
функции.
Но и, казалось бы, неподвластная времени Религия с ее "вечными" заповедями, 
канонами и столь тщательно детализированными и хранимыми ритуальными традициями, не 
может более рассчитывать на устойчивость восприятия человеком и цивилизацией в целом 
идеи "чистой" религиозной Веры... Умнеющему и все более просвещаемому человечеству во 
всем хотелось бы