Гершунский Б

духовного взаимодействия, взаимообогащения и постепенной 
конвергенции (интеграции) все еще существенно различных и во многом искусственно 
разобщенных социумов
**
.
110
Будучи прогностической, ориентированной не столько на отражение удручающих 
реалий современного мира, сколько на будущее, эта проблема, однако, все более настоятельно 
заявляет о себе уже сейчас, предопределяя жизненно важные приоритеты, стоящие перед 
человечеством. 
Духовная конвергенция и интеграция социумов возможна лишь на основе
познания, 
знания 
и постепенного 
преобразования 
(сближения и взаимообогащения) их 
менталитетов. 
Наиболее важное и технологически реальное направление в решении этой глобальной 
цивилизационной проблемы связано с использованием прогностических возможностей 
сферы 
образования
при условии постепенного сближения и интеграции философских оснований 
образовательно-воспитательной деятельности в различных социумах и рассмотрения функций 
менталеобразования
в качестве высшего приоритета образовательно-педагогического 
целеполагания. 
Вполне понятно, что такое предположение заставляет со всей возможной 
тщательностью рассмотреть статус менталитета в системе научного знания, обозначить 
рациональные пути изучения менталитета и, в конечном счете, приложения полученных 
знаний к практико-ориентированной 
"технологии" межсоциумных отношений.

---

Что же касается личностно-ориентированных функций образования, связанных с 
формированием комплекса качеств личности, способствующих наиболее полной жизненной 
самореализации каждого человека, то здесь особое значение приобретает рассмотрение 
категории "индивидуальный менталитет" и поиск методов индивидуального