Гершунский Б

Образование 
новой 
Религией, 
возведя его в этот сверхответственный статус, никак нельзя обойти молчанием и вопрос 
вопросов любой религии - 
сущность 
и, что не менее важно, 
формы 
духовного человеческого 
бессмертия. Иными словами, ни много, ни мало, вечный Вопрос о
Бессмертии Души...
О 
формах и самой возможности
воплощения
столь загадочной, неизменно ускользающей из 
зоны обычного человеческого восприятия духовной субстанции в некоем этически и 
нравственно допустимом
материальном эквиваленте,
доступном чувствам и разуму 
Человека и отражающем,
хотя бы в какой-то мере,
неповторимый духовный Мир каждого 
живущего и жившего на Земле... 
Можно не сомневаться в том, что и для Нового Человека далекого будущего, точно так 
же, как и для Человека далекого прошлого или 
226
наблюдаемого нами настоящего, будет противоестественной сама мысль о 
неизбежности ухода из жизни. Ему, умудренному всей правдой о конечности бытия и об 
иллюзорности надежд на личное физическое бессмертие, будет особенно тяжело покидать 
этот Мир, покидать
навсегда,
подобно миллиардам жившим до него людей на протяжении 
всех, уже безвозвратно ушедших тысячелетий человеческой истории. Но еще более 
нетерпимой будет для него мысль о неизбежности и неотвратимости 
духовного 
предела своей 
жизни, о суровой и непреодолимой необходимости унести с собой в небытие свой духовный 
Мир, собственное духовное 
Я
, состоявшиеся и несостоявшиеся идеи, свои мечты, замыслы и 
надежды, результаты творчества, опыт повседневного труда, просто свой образ, манеру 
общаться с друзьями, свою улыбку, свою неповторимую любовь к семье, к детям, внукам, 
правнукам, свое последнее духовное завещание им... 
Но почему бы не предоставить