Гершунский Б

философские основания
развития образования, продуманы специальные образовательные 
теории, методики и программы,
конкретизированы
стратегические приоритеты 
образовательной деятельности, основы долговременной 
политики 
в этой сфере. Разве это не 
технологизирует гипотезу, пусть даже весьма напоминающую утопию? Но уже сам факт 
принципиальной возможности
технологизации
даже самой отчаянной гипотезы или утопии 
говорит в их пользу, позволяет надеяться, а в принятой нами парадигме, - позволяет 
верить 
в 
возможность не только теоретической, но и практической реализации задуманного. 
Наконец, в-третьих. Призывы повременить с подобными мировоззренческими 
изысканиями и, тем более, с предложениями отложить их до лучших времен, до полного и 
окончательного, исчерпывающе доказательного решения вопроса о взаимоотношениях Знания 
и Веры и необходимости их синтеза могут оказаться совершенно напрасными, ибо 
мировоззренческие тупики в жизни и отдельного человека, и человечества в целом становятся 
все более безвыходными и безысходными, а 

---

195
от беспросветной безысходности до всеобщего разрушительного социального взрыва, 
цивилизационного апокалипсиса буквально "рукой подать". Не ясно ли, что можно и не 
дождаться предполагаемых доказательств, не дождаться 
никогда
... 
Недостаточно, однако, лишь констатировать сам факт системообразующей роли 
результата 
образования в мировоззренческом синтезе Знания и Веры. Необходимо понять и 
обосновать работоспособные механизмы, 
технологию 
осуществления такого синтеза, выявить 
не только результативные, но и
целевые,
а также
содержательно-процессуальные 
возможности образования в реализации своей ментале-образующей функции, а следовательно, 
и функции