Гершунский Б

социум-ментальность, 
ментальность-культура,
точно так же, как и отношения в системе
ментальность-
образование 
- это отношения 
обоюдной, 
двусторонней зависимости, двусторонней связи. 
Именно от менталитета данного социума (менталитета уже сложившегося, ставшего) 
зависит и состояние данного социума, и возможности его развития. В свою очередь, 
развивающийся социум неизбежно порождает изменения и в своих мировоззренческих 
основаниях, в своей собственной ментальности, обогащаемой и за счет внутренних изменений 
в данном социуме, и за счет его интегративного взаимодействия с другими социумами. 
Как уже отмечалось, ментальность - это квинтэссенция, концентрат широко 
понимаемой культуры. Но в такой же мере культура - есть отражение наиболее существенных 
ментальных характеристик и особенностей данного социума, а знаково-символьные 
воплощения сущности культуры, ее содержания и специфики в тех или иных материальных 
носителях (в книгах, живописи, архитектуре, музыке и т. п.) так или иначе отражают собой 
глубинные ментальные основания соответствующего человеческого сообщества. 
Механизмом обогащения ментальности может стать широко понимаемый 
многосторонний диалог ментальностей, диалог культур, 
когда в подлинно интерактивном 
взаимодействии происходит приобщение человека и человеческих сообществ к наиболее 

---

стабильным (классическим) основаниям духовной ауры различных социумов, к их 
ментальным, исторически сложившимся ценностям и культурным приоритетам
87
. 
Вполне понятно, что такой диалог требует специальной целенаправленной 
организации. Осознание необходимости создания
диалоговых образовательных систем 
должно стать поэтому ведущей идеей философии образования как в ее локальном понимании 
применительно к тем или иным конкретным образовательным системам, так и в ее 
интегральном понимании, имея в виду постепенно формируемое