Гершунский Б

рациональном 
понимании, никогда не утратит своей высшей мировоззренческой значимости 
как
установочной ценности,
как исходной критериальной основы жизненных идеалов и 
приоритетов человеческого поведения, самого 
Смысла 
человеческой жизни. 
Эта все более осознаваемая мировоззренческая коллизия представляется чрезвычайно 
важной. 
Круг замкнулся... 
Объективные и, что не менее важно, субъективные предпосылки к 
синтезу 
глобальных 
мировоззренческих антиподов - Знания и Веры - становятся все более зримыми. И чем раньше 

---

мы осознаем этот
прогностически неизбежный феномен,
чем меньше будем полагаться на 
слепую игру случая и стихийных самоорганизующихся начал в таком синтезе, иными 
словами, чем меньше будем надеяться на малопродуктивный "авось" в таком, поистине 
глобальном сценарии развития интегративных тенденций в духовной сфере цивилизации, тем 
быстрее будет преодолен очевидный кризис односторонней ограниченности и Знания, и Веры, 
тем больше шансов на духовное спасение и физическое выживание будет у стоящего на краю 
пропасти разобщенного и все более нравственно деградирующего человечества. 
Но сам по себе синтез еще не означает взаимодополнения и взаимообогащения 
синтезируемых компонентов. Необходимо
интегративное взаимодействие
между ними, 
необходима
гармония
такой интеграции. Именно такую задачу должен решать 
предполагаемый 
технологический 
"синтезатор" 
Знания и Веры.
Поиск технологии такого мировоззренческого синтеза - задача, несомненно, крайне 
сложная. Но без ее решения трудно рассчитывать на преодоление все более очевидных 
философских и методологических тупиков во всей непрерывно усложняющейся системе 
мировосприятия и миропонимания. 
К синтезу Знания и Веры
Роль образования
Никакой приемлемой альтернативы синтезу Знания и Веры фактически нет. 
Альтернативой может быть только глобальное невежество и нравственная распущенность,