Гершунский Б

действительности, не может обходиться без Веры по мере проникновения во все более 
глубинные пласты познаваемой сущности мироздания.
Несколько огрубляя и гиперболизируя реалии, рискнем все же предложить следующий, 
не лишенный проблемного смысла прогностический афоризм: 
Знание 
порождает вопросы; 
Вера, 
в конечном счете, - отвечает на них... 
Знание 
вопрошающее куда богаче знания отвечающего... 
Вера
осознаваемая неизмеримо сильнее веры чувственной, эмоциональной, 
нерассуждающей... 
Быть может, уже сегодня следует поразмыслить над этим... 
Религия и Знание
Итак, абсолютного, стерильно "чистого", собственно научного знания, относящегося к 
достаточно сложным объектам познания, нет и быть не может... Знание, коль скоро оно 
стремится быть возможно более полным и всепроникающим, объективно нуждается в Вере... 
Вполне естественное сопротивление, которое пытается оказать наука вмешательству 
"чуждых" ее традиционному Методу инструментов познания, принципиально обречено на 
неудачу, ибо становится 
180
тормозом на пути познания и гармонизации окружающего человека материального и 
духовного Мира. 
Бастионом Веры, созидателем и хранителем духовного комфорта человека и общества, 
их утешителем и последней надеждой издревле была 
Религия. 
Религия в ее наиболее общем, 
феноменологическом смысле, независимо от наличия многочисленных религиозных 
конфессий, сект, их исторически сложившейся специфики, культовых и ритуальных 
особенностей. 
Здесь не место обсуждать различия религиозных верований, их конкурирующую, а 
нередко и конфронтационную по отношению к религиозному инакомыслию направленность. 
Об этом сказано и написано немало. Важно другое: при всем различии существующих в 
современном мире религиозных течений их объединяет главное -