Fyodor Dostoyevskiy

 

https://telegram.me/e_kutubxona

 

2 

Gap shundaki, bu hikoya ham, kundalik ham emas. Bundan bir necha soat 

ilgari  o‘zini  derazadan  tashlab,  joniga  qasd  qilgan  juvonning  eri  qanday 

xolatdaligini  tasavvur  qilib  ko‘ring:  stol  ustida  xotinining  jasadi. 

Esankiragan  er  hali  xayolini  yig‘ib  ololmagan.  U  «xayolini  bir  nuqtaga 

jamlash», sodir bo‘lgan voqeaning ma’nosiga yetish uchun u xonadan bu 

xonaga sarsari yuradi. Qolaversa, vahima kasali, o‘zi bilan o‘zi gaplashish 

xastaligi  hukm  o‘tkaza  boshlagan.  O‘zi  bilan  o‘zi  gaplashib,  go‘yo  sodir 

bo‘lgan  hodisani  bayon  qilyapti,  aslida  esa  voqeani  o‘zi  uchun 

oydinlashtiryapti.  Gaplari,  dastlab  izchilday  tuyulsa-da,  bir  necha  yerda 

ham  mantiq,  ham  tuyg‘u  jihatdan  qarama-qarshi  fikrlarni  aytadi.  O‘zini 

oqlab,  uni  ayblaydi,  aloqasiz  bahonalarni  ro‘kach  qilib,  tushuntirishga 

kirishib ketganda yurak va fikr to‘mtoqligi, ayni choqda, bunga zid o‘laroq 

tuyg‘u  chuqurligi  ayon  bo‘ladi.  Asta-sekin  voqeani  o‘zi  uchun 

«oydinlashtiradi» va «xayolini bir nuqtaga to‘playdi. Uyg‘ongan  bir qator 

xotiralari uni oxir-oqibatda haqiqatga olib keladi: bu haqiqat uning ongi va 

qalbini shubhasiz yuksaklikka ko‘taradi. Hatto oxiriga borib hikoya ohangi 

boshlanishidagi  betartiblikka  nisbatan  ancha  o‘zgaradi.  Haqiqat,  hech 

bo‘lmaganda  shu  bezorining  o‘zi  uchun  yetarli  darajada  ravshan  va  aniq 

yuz ochadi. 

 

Mavzu  mana  shu.  Albatta,  bir  necha  soat  davom  etadigan  hikoya 

jarayonida uzuq-yuluqlik ham, oralatish ham, poyma-poylik ham uchraydi: 

dam  u  o‘ziga-o‘zi  gapiradi,  dam  go‘yo  ko‘rinmas  tinglovchiga,  qandaydir 

hakamga  murojaat  qiladi.  Umuman  hayotda  hamisha  shunday  bo‘ladi. 

Agar uning gaplarini stenograf yashirincha eshitib, yozib olganda edi, men 

tavsiya  etayotgan  hikoyaga  nisbatan  to‘mtoqroq,  g‘adir-budurroq  bayon 

yuzaga  kelib,  ruhiy  tartib  esa  o‘sha-o‘sha  qolishi  mumkin  edi.  Stenograf 

yozib  olgan  (men  esam  qayta  sayqal  bergan)  degan  farazim  hikoyaning 

mavhumligini, hayotiyligini tashkil etadi. Zero, bu hol san’atda ilgari ham 

uchragan:  masalan  Viktor  Gyugo  «O‘limga  mahkum  etilganning  so‘nggi 

kuni»  degan  durdonasida  qariyb  shu  usulni  qo‘llagan,  garchi  stenografni 

---