Sa'an nan kuma a aya ta ashirin da biyar ya ce:
Yanzu conceming budurwai bã ni da wani umarnin da
Ubangijinsu, duk da haka na ba na shari'a, a matsayin daya da ya samu
rahamar Ubangiji ya zama aminci.
Littafin Ayyukan Manzanni ƙunshi wannan bayani:
To, a lõkacin da suka tafi ko'ina Phrygia da
yankin na Galatiya, kuma an hana su daga cikin Ruhu Mai Tsarki ya
wa'azi da kalmar a Asiya. Bayan da suka kasance sunã jẽ Mysia, sai su
assayed shiga Bithynia, sai Ruhu sha wahala gare su ba.
Daga sama da muke bai wa gane cewa manzannin "aikin
An bisa abubuwa biyu: Dalilin da wahayi. Sun yi amfani da
farkon
magana a game da abubuwan da suka faru general, yayin da a cikin wasu suka ba
addini
umarnin alaka da bangaskiyar Kirista. Wannan shi ne dalilin da ya sa
manzanni,
kamar sauran mutane, aikata kuskure a cikin gida
harkokin
kuma a cikin nufi. Wannan shi ne quite bayyana daga Ayyukan Manzanni 23: 3; Rom.
15: 24,28; I Kor. 16: 5,6,8 da 2-Kor. 11: 15-18.
The na sha tara girma daga cikin Rees Encyclopedia ya ƙunshi wannan
bayanin karkashin shigarwa "Dr. Benson":
Abin da ya rubuta dangane da inspiMtion
alama ya zama bayyananne da ma'ana da kuma, lalle ne, musamman a cikin appli-
cation.
BEAUSOBRE DA LENFANT kansa ra'ayi
Beausobre da Lenfant ce da wadannan game da wannan al'amari:
The Ruhu Mai Tsarki, tare da wanda ya nẽmi taimakon koyar da evan-
gelists da Manzanni rubuta, ba su da wani rubũta musamman
harshe a gare su, amma isar da ma'ana a kan zukãtansu
ta hanyar diraya da kare su daga da ake da hannu a
kurakurai. An yarda su yi wa'azi ko rubuta kalmar
yi wahayi zuwa a kansu harshen amfani da nasu maganganu.
Kamar yadda muka sami bambance-bambance faɗar albarkacin baki da kuma kari a rubuta shi
koyarwarsu na d ¯ marubuta, waxanda suke da yafi dogara da
da temperaments da damar da marubuta damu,
sai gwani na asali harshe zai iya gane
bambance-bambance da kari nasa a cikin bisharu na
Matta, Luka, da Yohanna da epistles Bulus.
Idan, duk da haka, da Ruhu Mai Tsarki ya yi wahayi zuwa ga gaskiya da kalmomin zuwa gare su,
wannan zai ba su faru. The style nasa dukan
bishara dã ya kasance m. Bayan haka, akwai mutane da yawa sun
abubuwan da suka faru da bayanin abin da ba ya bukatar wahayi. Don
misali, sai su rubuta da yawa abubuwan da suka faru da suke gani da su
idanu ko ji daga abin dogara kallo. Luka ya ce a lõkacin da ya
intend-
ed rubuta masa bishara da ya rubuta da descriptions bisa ga ido
Shaidun
nesses daga cikin abubuwan da suka faru da aka bayyana. Samun wannan ilmi a tunaninsa,
ya
tunanin cewa wata taska da ya kamata a hukunta zuwa nan gaba
gen-
erations.
An marubucin suka samu ya account, ta hanyar da ake yin wahayinsa daga cikin
Ruhu Mai Tsarki yakan bayyana wannan hujja da cewa wani abu zuwa ga
ta aiki da duk abin da ya rubuta shi ne bisa ga wahayi
ya
ya samu daga Ruhu Mai Tsarki. Ko da yake wurin bangaskiya cikin Paul ne wani
sabon abu irin, shi ne har yanzu m da Luka ba ze yi
wani
shaida sai Bulus da sahabbansa.
Muka tsirar a sama da shaidar biyu daga cikin manyan schol-
ars Kristanci, suka sosai daraja da bikin a
da
Kirista duniya. Horne da Watson da kuma guda ra'ayi na
da su.
DA BATUTUWA Siyasa OF krista malaman ON THE
Pentateuch
Horne ya ce a shafi na ɗari bakwai da casa'in da takwas na ƙara biyu
ya mai girma aiki:
Eichhom, daya daga cikin malaman Jamus, suka ƙaryata game da Musa
wahayi zuwa gare.
Kuma a shafi na takwas da ɗari da goma sha takwas:
Scholz, Noth, Rosenmuller da Dr. Geddes ne daga cikin
ra'ayi da Musa kuwa ba ta karɓe wahayi, da kuma cewa al da
biyar littattafan Pentateuch kasance kawai tarin ver-
Bal hadisai halin yanzu a cikin wannan zamani. Wannan ra'ayi yana yin
ta hanyar hanzari daga Jamus malamai.
Ya kuma ce:
Eusebius da dama karshen masana tauhidi sun furta
cewa littafin Farawa aka rubuta Musa, a Madyana,
lokacin da ya pasturing da awaki mahaifinsa a doka.
Mun iya yarda su amsa akai da cewa, a cikin wannan yanayin, wannan littafi iya ba
zama wahayi, domin, a cewar Eusebius, wannan da yake a gaba
Musa aka ɗõra wa ɗaukar Annabci. Saboda haka littafin
Farawa kuma dole ne tarin halin yanzu na gida na fi'ili
hadisai. Idan
da rubuce-rubucen daga cikin Annabawa, rubuta su kamar yadda Annabawa, ba
littattafan wahayi, a gaskiya ma shigar da Home da kuma sauran malamai,
yaya zai iya wani littafi da aka rubuta ta wurin Musa, kafin ya Annabci
zama mai saukar littafin?
The Catholic, Ward, na da a shafi na talatin da takwas daga cikin 1841 edition:
Luther ya ce a cikin kundi 3 na littafinsa a shafuffuka na 40 da 41 cewa:
"Babu muka ji Mũsã, kuma ba za mu Tum masa, domin shi ne
kawai ga Yahudawa. muna da kõme ba yi da shi. "
A wani littafin ya ce: "Mun yi ĩmãni ba da Mũsa kuma bã
a cikin Attaura, saboda yana da abokin gaba da Yesu, kuma ya bayyana cewa
shi ne master of executioners, kuma ya bayyana cewa, Kirista
basu da abin yi da goma dokokinsa. "
Again ya ce cewa zai zubar da goma
Dokoki daga littattafan sabõda haka, heresy da aka soke
har abada, domin wadannan su ne tushen duk mai karkata ideas.
Daya daga cikin yara, Aslibius, ya ce, ba wanda ya san
goma dokokinsa a cikin majami'u. Kirista darikar da ake kira
da Antinomians aka qaddamar da mutumin da yi imani da cewa
da Pentateuch basu da irin wannan halaye kamar yadda za a ikili-
sidered maganar Allah. Sai ya zama da imani cewa wanda dokoki
mitting zunubai kamar zina da sauran miyãgun ayyuka cancanci salva-
illolin da za a etemal farin ciki idan ya yi ĩmãni da
Kristanci. Lalle ne waɗanda suka tumed zuwa goma dokokinsa
aka rinjayi Shai an, kuma sun kasance, waɗanda suka cruci-
fied Yesu.
Wadannan jawabinsa na kafa da Protestant imani da almajiri
, haƙĩƙa, na bayar da muhimmanci. Suna nufin cewa duk Furotesta
dole
zama kafirai a Musa da Pentateuch, tun da, a cewar
su, Musa shi ne abokin gaba da Yesu, master na executioners,
da Pentateuch ba maganar Allah. Samun kõme ba su yi
da goma dokokinsa, dole ne su ka juyo wurin kafirci da multi-
theism. Sai su yi ma manta da iyayensu, matsala da
neigh-
bours, aikata sata, kisan kai da kuma rantsuwar kafara domin, in ba haka ba, sai su
za a aiki bisa ga dokokin da goma "su ne
tushen dukan karkata, ra'ayoyin ".
Wasu Kiristoci na wannan ƙungiya sun ce zuwa gare mu, da suka
yi
su yi ĩmãni da Musa a matsayin Annabi amma a matsayin mutum ne mai hikima da
a
babban mai kafa doka, yayin da wasu mutane ya ce zuwa gare mu, da Musa, Allah
hana,
wani barawo da robber. Mun tambaye su ji tsoron Allah, sai su ce
cewa sun kasance daidai a ce wannan kamar yadda aka ce da Yesu
kansa:
Abin da har abada da suka riga ni ne barayi da 'yan fashi, sai
da tumaki ba su ji them.l
Yanzu za mu iya ganin dalilin da ya sa ya kafa na Protestant bangaskiya, Luther,
da almajiri kanã abin zargi Musa. dole ne su an shiryar da da
sama da sanarwa.
Wasika OF James DA DA LITTAFI
Ru'ya ta Yohanna
Luther ya ce game da wasika Yakubu:
Wannan shi ne maganar ba dace da za a kunshe a cikin littattafan,
a matsayin almajiri James ya ce a cikin babi na biyar da ya wasika, "Shin,
wani ciwo a cikinku? To, ya kira ga dattawan church-
Kuma su yi addu'a, a kansa, shafewa shi da man fetur a cikin
suna daga cikin Lord.2
Luther, kiwon ƙin yarda a sama sanarwa, ya ce a cikin girma
biyu daga littafinsa:
Idan wannan shi ne abin da James ya ce, sai na amsa masa cewa babu disci-
misali na da hakkin ya ayyana da kuma fitowa addini umarnin a kan
nasa account, domin shi ne kawai Yesu wanda mahaukaci
cewa hali daban.
A sarari daga sama cewa wasika Yakubu ba,
a cewar
to Luther, wahayi, da kuma cewa umarnin da aka ba da almajiransa
ba
goyon bayan da wahayi, in ba haka ba da a sama bayani zai zama
m da m.
Ward ya bayyana a cikin littafinsa buga a 1841:
Pomran, wani masanin mashawarta na Furotesta da almajiri
na Luther, ya ce James ya rubuta karya da kuma m events
a karshen da wasika. Ya kofe daga wasu littattafan abubuwan da suka faru
abin da ba za a iya hade da Ruhu Mai Tsarki. Irin wannan littafin
Saboda haka dole ne ba a yi la'akari da hurarrun.
Vitus Theodore, a Protestant wa'azi a Nuremberg, ya bayyana cewa sun
ya da ganganci ba da littafin Ru'ya ta Yohanna da wasiƙa
na
James. Ya ce cewa wasiƙa Yakubu ba da za a abin zargi
inda
ya jaddada wajibcin ayyukan ƙwarai tare da bangaskiya ba, amma
cewa
wannan wasika ƙunshi saba wa juna. The Magdeburg cikin ƙarni ce
cewa
da wasiƙa Yakubu, a wuri guda, shi ne na musamman cikin dukan
asusun na
almajiran dõmin ya ce cewa ceto ba ya dogara ne a kan
bangaskiya
kadai, amma cewa ya na bukatar ayyukan ƙwarai. Ya kuma ce da
Attaura
shi ne Shari'ar Freedom.
A sarari daga sama cewa wadannan dattawa, kamar Luther, ba
yi imani ke cikin wasiƙa Yakubu da ake wahayi zuwa gare ta Ruhu Mai Tsarki.
THE kudin shiga OF Mai haquri
Clement ya ce:
Matiyu da Markus ne daban-daban da juna a cikin
rubuce-rubucen, amma idan sun yarda da wani batu su ne mu-
ferred zuwa Luka kansa account.
Ƙila mu a yarda a ce na sama sanarwa yale mu mu
kacokan biyu da muhimmanci da maki. Da fari dai cewa Matiyu da Markus them-
kanku bambanta a wurare da dama a cikin asusun na daya taron
da
a duk lokacin da suka yarda a cikin sanarwa da asusun ne
fin so zuwa
Luka. Babu daga gare su har abada yarda Kalmar da kalmar game da wani taron.
Abu na biyu cewa dukan uku bishara an tabbatar da an rubuta
idan ba tare
fitar da wahayi domin son na farko biyu bishara
a kan
na uku zai zama daga cikin tambaya ya suka da aka yi wahayi zuwa.
Paley, wani mashawarta Protestant masanin, ya rubuta wani littafi da conceming
gaskiya daga cikin litattafan Bishara guda hudu. An buga a 1850. Yana kuma rubuta a kan
shafi
323 na littafinsa ga wannan sakamako:
Na biyu abu da aka ƙarya dangana ga
d ¯ Kiristoci ita ce, su da tabbaci yi ĩmãni da zuwan
na a Rãnar ¡iyãma a cikin nasu lokaci. Zan gabatar da wani
misali a gaban wani ƙin yarda da wannan ne tãyar da su. Yesu ya ce
Bitrus, "Idan na so ya zauna a cikin kabari sai na zo, abin da yake cewa a gare ka?"
Wannan magana da aka karɓa don ya nufin cewa John bã su
mutu har Rãnar ¡iyãma, kuma wannan ƙarya tunanin baza
daga na kowa mutane. Yanzu idan wannan rahoton da aka isar da
a gare mu a bãyan ya zama jama'a ra'ayi da kuma hanyar
abin da qaddamar da kuskure ba a sani, da kuma wani ya zo
tura su gabatar da shi a matsayin wani misãli ba a kan Kirista
bangaskiya wannan zai zama cikakken m, a cikin ra'ayi na gaskiya cewa
mu posses.
Lalle ne waɗanda suka ce da Linjila kai mu ga yi imani da cewa
Kiristoci na farko da gaske sa ran cewa da Rãnar Lãhira zai zo
a cikin nasu lokaci ya kamata ci gaba da wannan bayani tuna,
kuma ya tsare su daga laifi na mai ruɗi mutane.
Yanzu ta zo wani tambaya cewa idan, domin a lokacin, za mu
yarda da yiwuwar kurakurai da omissions a kan wani ɓangare na
almajiran, ta yaya to, za su iya ne amintacce game da wani abu
sai su ce? A matsayinka na mai amsa ga wannan tambaya zai zama ishe
da magoya bayan Kristanci ya ce wa waɗanda suka kãfirta da
abin da muke ku nẽma daga almajiran ne shaida ba su per-
sonal ra'ayi. The abu, a gaskiya, shi ne a cimma sakamakon
wanda, saboda abin da wannan, shi da wani hadari.
Amma a amsa wannan, dole ne mu ci gaba da maki biyu tuna.
ya kawar da dukan hatsarori. Na farko, da abu nufi da
manufa dukan almajiran ya kamata a tsare. Sun taimaka
tabbatar da batun abin da yake ko dai bakon ko gauraye da gaskiya.
An ba da ake bukata domin ka ce wani abu game da abin da yake a fili
ba alaka da addini, amma tabbas zã su kasance da ake bukata a ce
wani abu don cire ambiguity game da wani abu a cikin rubutu
na allahntaka littattafai wadda ta bazata samu gauraye sama da
gaskiyan. Wani misalin shi ne imani a cikin posses-
sion by aljannu. A cikin Lalle waɗannan da suka rike cewa wannan arya
ra'ayi ya zama na kowa a cikin lokaci da kuma canja
enced da masu bishara da Kiristoci na farko, dole ne a
yarda da cewa wannan ra'ayi ba ya cikin ta wata hanya lalata
gaskiya daga cikin bangaskiyar Kirista, domin wannan ba shine al'amarin Yesu
da aka aika a. Amma wani abu wanda, tun zama jama'a
ra'ayi, a ƙasar, ko ta yaya samu gauraye da state-
ment Yesu.
Yana da lalle ba wani ɓangare na da sakon kawo gyara su
arya imani a cikin ruhohi ba, kuma shi wani abu ya yi tare da su
shaida. Abu na biyu da sakon ya kamata a rabu da laifin-
tinguished daga abin da suke bayyana su ga tallafawa, kuma elucidate
abin da aka yi wahayi zuwa. Alal misali, wani abu a abin da suka
ce domin a yi wahayi, amma ban da cewa su gabatar da per-
sonal bayani da tabbatarwa daga saƙo. Misali,
da manufa cewa duk wanin Bayahude yarda da
Bangaskiyar Kirista, bã zã a daure su bi dokar
Musa, duk da da gaskiya tun da aka tabbatar ta hanyar mira-
cles.
Paul, misali, a lokacin da yake magana da wannan manufa, yana da
da aka ambata abubuwa da yawa a cikin goyon bayan shi. Saboda haka da princi-
misali a kanta ne yarda da mu, amma ba lallai ba ne ga
mu goyi bayan dukan Bayani jawabinsa domin ya tabbatar da
gaskiya na bangaskiyar Kirista. Wannan hanya za a iya amfani da
wasu ka'idodinta irin wannan yanayi. Ni cikakken tabbata daga
gaskiya cewa wasiyya amince a kan ta mãsu taƙawa mutanen
Allah zai ko da yaushe a bi a matsayin addini wajibi. Yana da,
duk da haka, ba dole ba a gare mu mu bayyana ko su amince dukan waɗanda
cikakken bayani, sai dai idan suna da, ba shakka, a kayyade wadanda gabatarwa.
The sama nassi yale mu mu ci gaba da wadannan hudu da maki:
1. Mun riga mun tabbatar da ta isa muhawara da cimma burinta
mashigai, a ar ashin na Kurakurai ba. 64-78, cewa dukan
almajiran
Yesu da sauran Kiristoci na wannan lokaci ya tabbatar da imani a cikin
zuwa
na a Rãnar ¡iyãma a cikin nasu lokaci da cewa John bã su
mutu
har zuwa ranar sakamako.
Mun reproduced su unambiguous kuma tabbataccen bayanin ga
wannan sakamako. Barnes, yin ya comments on babi ashirin da daya daga
Bishara daga hannun Yahaya, ya ce kalmomin da muka haifa a kasa daga
da Urdu translation:
The kuskure ne cewa John ba zai mutu an halitta
da kalmomin Yesu wanda yana iya rikitaswa.
A ra'ayin ya zama ko da karfi da cewa John sur-
vived har sai bayan mutuwar da sauran almajiransa.
The compilers na Henry da kuma nuna ra'ayi Scott:
Mai yiwuwa dalilin Yesu da wannan sanarwa da aka
to cũtar Yahudawa, amma almajiran fahimci da shi a signi-
fy cewa John zai rayu har zuwa Rãnar Lãhira, kõ kuwa ya zai zama
tashe zuwa sama da rai.
An cigaba da suka ce:
A nan dole ne mu ka tuna cewa wani rahoto kan wani mutum
na iya zo ba tare da ta dace tabbatar. Zai, saboda haka ya zama
a ransa don kafa bangaskiyarmu a kan irin rahotannin. Wannan magana, a cikin
Duk da kasancewa wani rahoto daga cikin almajiransa da kuma bayan zama
na kowa da kafa daga mutane, juya a kira su
karya ne. To, yãya iya rahotanni wanda ba a ko da a rubuce
saukar da rubuce bukaci mu imani. Waɗannan su ne namu
comments kuma ba wata sanarwa da Yesu.
urther su ce a cikin m bayanin kula:
Almajiran fahimci kalmomin Yesu, a matsayin
bishara "Ya su daki-daki, domin suna da tabbatattun imani cewa
da zuwan Ubangiji zai zama ga kafa shari'a.
A view na sama kalamai, akwai zauna babu shakka cewa,
almajiran fahimci shi. Yanzu, a lõkacin da suka yi irin wannan imani regard-
miyar Rãnar ¡iyãma, kuma John ba mutuwa har sai rana ta
Sakamako. da sanarwa game da abin da ya faru zai natu-
haduwa a dauki zahiri abin da ya tabbatar da su a yi ba daidai ba, kuma
zuwa
sami sabon bayani a gare su na wani wadãtar. Wannan zai unsa
wani
kokarin ba da kalmomi a ma'anar da aka ba yi nufin su
jawabai. Bayan da aka tabbatar da sun kasance wanin gaskiya suka
a fili ba za a iya dauka a matsayin wahayi.
2. A sarari daga sama bayanin Paley cewa
malaman
sun shigar da gaskiya cewa al'amura wanda ba kai tsaye
shafi
ga ĩmãni, ko an ko ta yaya mixed tare da ka'idodinta
bangaskiya,
ba su lalata bangaskiyar Kirista a kowace hanya idan suna tabbatar da
erro-
neous.
3. Sun kuma yarda cewa gaban kurakurai da mis-
daukan a cikin muhawara daga cikin almajiransa ba tareda žata ga
Bangaskiyar Kirista.
4. Sun yarda cewa wanzuwar mugayen ruhohi da
tasiri a kan mutane ba gaskiya da kuma cewa imani da su
ya
a samfur na 'yan Adam da kuma tunanin camfi. da kuma cewa suna da
sami hanyarsu a cikin maganganun da bishara, kuma
ko da
ta wurin Yesu, domin sun kasance sun zama wani ɓangare na kowa hadisin
wannan zamani.
1. Wannan na nufin Yahaya, 21:23. "Hen tafi wannan yana cewa kasashen waje a tsakanin
'yan'uwa
cewa wannan almajiri ya kamata ba mutu: yel Yesu ya ce ba zuwa gare shi, ya
bã zã ta mutu. "
Tsayawa wadannan hudu karshe tuna, dole ne mu a yarda ya
da'awar cewa fiye da hamsin perent da Linjila haka ne precluded
daga tun kasance sakamakon wahayi. A cewar wannan
ra'ayi,
kawai descriptions kai tsaye alaka da addini ko wadanda ma'ana
da rit-
uals za a iya daukan matsayin hurarrun.
Duk da haka wannan ra'ayi ba ya gudanar da wani nauyi domin farin
alkalama ya zama a kan ra'ayi na Luther, wanda ya kafa da
Protestant
coci, wanda ya baro-baro ya bayyana cewa babu wani daga cikin manzannin da wani
dama
don fitowa ko ayyana wani addini manufa a kan kansa account,
domin
kawai Yesu ya da hakkin ya fitowa addini koyaswar. The
wanda dole ya faru
ƙarshe shi ne, sauran kashi da Linjila, kunsha na
da
descriptions daga almajiran kai tsaye alaka da addini, shi ne
kamar yadda
hana ta Allahntaka hali.
Shiga OF Protestant malaman
Ward reproduced da dama kalamai daga babban malaman
na Protestant bangaskiya. Mun haifa a kasa tara daga cikinsu, daga
littafin buga a 1841.
(1) Zwingli, a Protestant bibliographer, ya bayyana cewa duk abubuwan da ke faruwa
aka bayyana a cikin Paul kansa haruffa ba za a dauke tsarki, kamar yadda wasu
abubuwan da suka faru da aka bayyana a cikin wadannan epistles ne ba daidai ba.
(2) Mr. Fulk zargi Peter na yin ƙarya kalamai da kuma ayyana
shi ya zama m na injĩla.
(3) Dr. Goad, a lokacin gardama ce kawai da Uba Campion, ya bayyana cewa,
Peter ba daidai ba ne a cikin imani game da zuriya na Mai Tsarki
Ruhu a kan Yesu.
(4) Brentius, da ake kira a koya shugaban da master by jauhari, ya ce
cewa
Peter manyan almajiri da Barnaba sanya erroneous state-
ments bayan zuriya daga Ruhu Mai Tsarki.
(5) John Calvin jawabin cewa Peter yada heresy a cikin coci
da kuma sanya 'yancin kai na Kristanci cikin hadari da
Kirista alheri da aka ɓatar da da shi.
(6) The Magdeburg ƙarni mai zargi almajiran, kuma musamman
Bulus, na yin ƙarya kalamai.
(7) Whittaker ya bayyana cewa mutane da manyanmu na coci,
da
har ma da almajiran Yesu, ya yi girma kuskure a cikin wa'azi
bangaskiyar Kirista a cikin mabiya al'adu, da kuma cewa Bitrus ya yi kuskure
a ibada, da kuma cewa wadannan kura-kuran da aka yi da su bayan
da zuriya na Ruhu Mai Tsarki.
(8) Zanchius ya ba da wani lissafi da wasu mabiya Calvin a
littafi. Ya bayar da rahoton cewa wasu daga cikinsu ya bayyana cewa idan har abada Paul ya zo
zuwa Geneva ya yi wa'azi a kan Calvin, dã listen to Calvin
kuma su bar Bulus kadai.
(9) Lewathrus, nuna jin kan bin Luther, ba bayanin
na
wasu manyan malamai ya nakalto su kalamai ga sakamako
cewa zai yiwu a gare su shakka wata sanarwa da Bulus, amma
babu dakin ga wani shakka game da maganganun sa da
Luther. Hakazalika shi ba zai yiwu ba a gare su don ba da damar na kowane
shakka a littafin Ikilisiya na Augsburg conceming da
ka'idodinta bangaskiya.
The sama kalamai ne daga babban malamai na Protestant
bangaskiya. Sun bayyana cewa babu wani daga cikin littattafan Sabon
Alkawali da aka yi wahayi zuwa da gaske. Sun kuma yarda cewa
da almajirai suna erratic a abin da suka rubuta.
Shiga OF Jamusanci malaman
The koyi masanin Norton ya rubuta wani littafi a kan gaskiya daga cikin Littafi Mai Tsarki
wanda aka buga a Boston a 1837. Ya ce a cikin gabatarwar da
littafin:
Eichhom lura a cikin littafinsa cewa, a farkon zamanin da
Kristanci, akwai wani ɗan gajeren littafi ya kunshi daban-daban
da lissafin Yesu "rai. Yana da quite yiwu a ce wannan shi ne
ainihin injĩla. Mai yiwuwa wannan ya rubuta ga wadanda
mabiyansa suka iya saurãre zuwa ga faxin Yesu da
ba zai iya ganin shi da nasu idanu. Wannan injĩla wani
model. The asusun Yesu da aka rubuta a can ba a
na shekara-shekara domin.
Dole a lura cewa wannan rubutun ya bambanta da na yanzu
bishara da dama madaidaci. A halin yanzu bishara ne da ba nufin
model wakilta wanda tattauna a sama. A halin yanzu bishara
da aka rubuta a karkashin wuya yanayi da kuma dauke da wasu
da lissafin Yesu wanda ba yanzu a ainihin rubutun.
Akwai
ne shaida a bayar da shawarar cewa wannan asali rubutun shi ne main
tushen
duk da Linjila wadda ya bayyana a farkon ƙarni biyu bayan
mutuwar Yesu. Har ila yau, aiki a matsayin tushen da Linjila na
Matta,
Markus da Luka wanda daga baya ya zama a kan mafi rare fiye da wasu.
Ko da yake wadannan uku bishara kuma dauke tarawa da omissions,
da suka kasance sunã daga baya a kan goyon bayan da bace abubuwan da suka faru da sauran
mutane su yi su duka. Sauran bishara, wanda dauke
daban-daban da lissafin Yesu gudana bayan Annabci, kamar
da
Bisharar Marcion da Linjila na Tatian aka watsi. Sun
Har ila yau, ya kara da wasu masu asusun, asusun na Yesu "haihuwa da kuma
da lissafin da ya matasa da kai ga balaga da kuma sauran abubuwa. Wannan
Do'stlaringiz bilan baham: |