For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

Kuma ya za a dauki matar ta budurwa ce. A gwauruwa, ko a

sake mace, ko matalauta, ko harlot, wadannan za ya ba

kai, sai ya yi dauki budurwa da kansa mutane su matarsa.

Again a cikin Bisharar Matiyu 5:28 mun karanta waɗannan masu biyowa:

Wanda ya duba a kan mata su muguwar sha'awa bayan ta yã

aikata zina tare da ita riga a zuciyarsa.

A gaban na sama dokokinsa ga alama ba zai yiwu ba

da cewa Allah zai iya umarce da Annabi ya dauki iska ga

mata ta. Akwai su da yawa wasu irin saba wurare abin da zai iya zama

gani a cikin littafan su.

Huxu ƙin yarda

Wani ƙin yarda su posit a kan rabuwa shi ne, mutane da yawa

rabuwa a cikin 'yan adawa a Kur'ani. Alal misali, suna da'awar

cewa

Kur'ani ya shaida cewa Muhammadu bai yi wani

mu'ujizai yayin da rabuwa magana a game da m mu'ujizai yi

by shi. The Koran yayi magana akan Muhammad as ciwon aikata zunubai

yayin da rabuwa da'awar ya kasance daidai da laifi. Hakazalika da

Kur'ani ya furta cewa, a cikin farkon Muhammad ya jãhilai da

shiryayyu ba (Allah Ya tsare) abin da suke da'awar yana nuna cer-

tsen Koranic ayoyi a surahs Al-Shu "ara da Al-Dhuha. Wancan ne:

Ka kasance kã sani ba (kafin) abin da ke cikin Littãfi da

bangaskiya amma Mũ, Mun sanya shi (Alƙur'ãni) wani haske abin da mu

shiryar da wanda Muke so daga cikin bayinMu.

Sauran aya karanta kamar haka:

Kuma ya yi, bai same ka yawo sa'an nan Ya shiryar da kai? 2

The sama aya, a cewar su, ya nuna cewa, a cikin

fara shi ba tare da bangaskiya da ilmi, yayin da rabuwa

magana a game da shi kamar yadda ake halitta da Iman wanda aka nuna da yawa

mu'ujizai da ya bayyana ta hanyarsa.

Na farko biyu al'amurran da wannan ƙin yarda alaka da mu'ujizai da

zunubai Za a tattauna a cikin wani daga baya sashe, mafi dace wuri

domin

su kamar yadda cewa shi ne sashen musamman ajiye da jarrabawa

na

duk shike a kan matsayi na rabuwa.

A nan za mu magance da shike samu ta da su daga

Koranic ayoyi nakalto a sama. Bari mu tattauna na biyu aya

na farko.

Kalmar dhall (vata) a karo na biyu aya ba ya nuna

karkacewa daga tafarkin addini a hanyar da ya nuna

kafirci. Wannan

aya yana da baya sabili da haka da aka fassara

daban

da exegetes. An kwarai rahoto daga Annabi ke:

Da zarar, a boyhood, da na rabu da ni grandfa-

ther da batar da hanya. Na yi haka fama da yunwa da rayuwata da aka endan-

gered, har sai da Allah ya taimake ni samun 'yancin path.3

Ayar aka ce koma zuwa wannan taron.

Abu na biyu, da aya a question da aka fassara a ce

Allah sami Annabi zama Mai gafala daga shari'a kuma Ya ba da

ilmi a gare shi ta wurin wahayi daga baya on. Abin da ya ce,

Allah Ya shiryar da Annabi a cikin qananan ko manyan

wahayi. Baydawi da Jalalayn ce wannan na nufin cewa Allah

sãme shi

zama Mai gafala daga sanin umarnin, sa'an nan kuma ya ba shi wannan

ilmi ta wurin wahayi. Haka irin bayani ne

samu game da Annabi Musa a wadannan Koranic aya:

Na yi cewa, lokacin da na ke a cikin ɓata. I

Haka Arabic kalmar dhall da ake amfani a nan. A Arabic wannan kalma na da

da dama na ma'ana Alal misali, an yi amfani da da ma'anar mixed

da

wani abu. Alal misali, aka ce, "Ruwa na gauraye (dhall) da

madara. "

A view of wannan kari ayar iya nufin cewa Allah sãme shi

gauraye da mushirikai na Makka ba tare da sha

su, Allah Ya sanya shi mai iko da ya yi wa'azi shiriya. The Mai Tsarki

Kur'ani ya yi amfani da wannan kalma a cikin sama da hankali a cikin haka

aya:

Da zarar an gauraye (dhall) da ƙasa yadda za mu iya to,

a halitta sãbuwa?

A nan, kalmar dhall a cikin sama da aya iya nuna cewa

Annabi bai iya ko da tunanin da ake girmama tare da

Annabci, kuma a gare shi ya zama kamar ma ba zai yiwu ba, domin da Kirista

da kuma Yahudawa da m imani cewa Annabci da aka tsare exclu-

sively zuwa ga Bani Isra'ila, sa'an nan kuma Allah girmama shi da shi.

Fifthly, sai ya ba ta san ko tsammani cewa za a yi umurni da shi

ƙaura daga Makka, to, Allah ya aiko da umarni ga hijirarsa

abin da tabbatar da cewa wani babban taron a tarihi.

Sixthly, kalmar dhau kuma sau da yawa amfani da itace da aka samu

Shi kaɗai, kuma ware a cikin wani hamada. A wannan yanayi ayar yana nufin

cewa

Arabia wani m da kowa wurin da ba itace bangaskiya,

fãce

Annabi, wanzu, wato a ce, Allah ya ce masa: Muna

samu

kai ka ai da ruwan dare, to, za mu shiryar da mutane, ta hanyar ku. Wannan

kuma tabbatar da bin maganar Annabi:

A batu na hikima ne batattu dũkiyar da Mu "min

(Belever).

Wani fassarar wannan aya shi ne, Annabi

yana da

Keen marmarin cewa Ka "Bah ya kamata a nada a matsayin Alƙibla (orienta-

illolin) ga musulmai. Tun yana da wani ilmi game da cewa so

da ewa ba zai iya ba da Allah, wannan rashin sanin ya

bayyana daga wurin maganar dhall. Daga baya Mai Tsarki Koran sanar da shi, a

wadannan kalmomi:

Za mu sanar da kai jũya zuwa ga wani Alƙibla, wanda Kake yarda

ku.

Kalmar dhall ma ya kasance nuna kauna da tausayi, kamar yadda

a cikin aya mai zuwa:

Kai ne, lalle a cikin tsohon mafarki (dhall) .l

Wannan zai nufa cewa aya a question tana nufin kaunar

Annabi ga Allah, kuma ya ce, a matsayin mai mai da wannan

son,

Allah Ya shiryar da shi zuwa ga dokokin dõmin ya kusaci

zuwa ga Allah ta hanyar da su.

Ayar ma ya fassara a ce Allah sami

Annabi m kuma da hoto mai motsi a cikin mutãnensa a cikin Makka.

Suna tsananta kuma bai girmama shi. Allah bã shi hukunci da

ƙarfi ta wurin manufa kuma Muka bã shi dalĩli a gare su.

The goma fassarar wannan aya shi ne cewa ya da wani ilmi game

daga cikin sammai a gabãnin haka, ta wurin Hawan Yesu zuwa sama, sai ya shiryu game da

Allah ga ilmi daga gare su.

Kalmar dhall ana amfani a cikin Kur'ani da na manta. The Mai Tsarki

Annabi da aka sosai overawed a gaban Allah, a daren

na Hawan Yesu zuwa sama, cewa ya manta su yabe Allah, to, Allah da kansa

tunãtar da shi na dace da salla, sa'an nan kuma ya yaba Allah. The

wadannan Koranic ayar tana misalin irin wannan amfani da wannan kalma a cikin

na sama hankali:

Sabõda haka, cewa idan ko dai su manta, da sauran za remember.l

Sheikh Junayd ya bayyana cewa ayar ta kira su da wahala a

wanda Annabi sami kansa a bayyana ma'anar

da Koranic ayoyi, sa'an nan kuma Allah Ya sanar da shi hanyar da ta dace don

bayyana

da umarnin. Wadannan aya shaida wannan:

Kuma Muka saukar da Ambato (Alƙur'ãni) (Alƙur'ãni) sabõda haka,

za ka iya bayyana wa mutãne abin da aka saukar zuwa them.2

Wadannan ayar kuma goyon bayan wannan ra'ayi:

Kuma kada ku motsa harshenka (da aka saukar) don haka

domin ku gaggauta (wajen adana) da shi. Yana a gare Mu ganin ta col-

lection da lãbãri. Kuma idan Muka karanta shi, bi da lãbãri. Again

shi ne a gare Mu bayyana it.3

Wadannan Koranic aya ya bada kalma a wata hanya kuma:

Ma'abũcinku bai a cikin ɓata (dhall) ba, kuma ba shi ne ya

deceived.4

A nan kalmar dhall da ake amfani da negate kuskure a cikin tunani ko mataki a kan

da ɓangare na Annabi, ya ce cewa ba ya aikata

kuskure

yin tunani da na abin da yake kãfirci ba, kuma ba na aikin, wato misdeed.

Yanzu har zuwa na biyu aya, da yake magana Annabi mallaka igno-

rance daga cikin Kur'ani da kuma bangaskiya, yana damu, shi kawai yana nufin

da

rashin ganewa ya fito daga Annabi game da Koranic umarnin

kafin su wahayi. Yana da, babu shakka, daidai da Mai Tsarki

Annabi

ko da yaushe da wani maras bayyani ĩmãni da dayantakan Allah, tawhid. Yana da

zama Mai gafala daga cikin cikakken umarnin game da tawhid da kuma sauran

Musulunci dokokin har sai Mai Tsarki Koran imparted wannan ilmi a gare shi.

Biyar ƙin yarda

Wani ƙin yarda a kan amincin rabuwa ita ce,

rabuwa ne saba da juna.

Ƙila mu nuna cewa rabuwa kunshe a cikin Sihah (da shida

tarin daga cikin sahih rabuwa) su ne kawai littattafai da suke

yi la'akari

ered kwarai daga Musulmi. The rabuwa kunshe ne a cikin wasu

littattafan da ake yi ĩmãni ya zama inauthentic su a cikin hanyar da saba'in

bishara a halin yanzu a farkon ƙarni na Kristanci ba

yi la'akari

ered kwarai haka ne precluding wani adawa daga waɗanda bishara

tare da ba su.

Duk wani fili inconsistency taba samu a sahih rabuwa iya usual-

hobah a warware da kadan tunãni. Bayan haka ma, ba zai taba zama kamar

tsanani

kamar yadda su ne wadanda musamman misalai da muka reproduced a farkon

na wannan littafin. The yanayin da bambanci ko inconsistency a

da

sahih rabuwa gabatar da Kiristoci ne daga cikin irin abin da yake

mu-

aika a cikin kowane babi na Tsohon Alkawali. Wasu daga cikin wadanda sunyi tir

kamar yadda Litattafansu da Protestant malamai sun tattara da yawa irin wannan

inconsis-

tencies da ba'a jawabinsa. M masu karatu na iya nufin

littattafansu.

Mun haifa a kasa wasu kalamai game da Allah da

halaye daga Tsoho da Sabon Alkawari. Wadannan kalamai

su ne

isa ya nuna cewa sun bayana labarun Allah a matsayin zama na baya ga mutum,

ascrib-

miyar zuwa gare Shi abubuwa da yawa da suke kawai barin by mutum hankalta. Mu

sun reproduced wadannan misalai daga littafin John Clark, 1839,

kuma daga Ecce Homo, buga a London, 1813.

An reproduced a nan ya nuna cewa, shike ya tashe ta

Kiristoci a kan kwarai rabuwa ne da kadan muhimmancin

dokoki

kun xan shirya zuwa gaske shike kan Mai Tsarki littattafai tashe by

su co-religionists kira Litattafansu. Mun bayyana mu cikakken laifin-

yarjejeniya da da ra'ayoyi gudanar da duka jam'iyyun, da Kiristoci da kuma

da

Litattafansu, kuma ka gode Ubangijinmu domin tun cece mu daga irin wannan absurdi-

dangantaka.

RIKITARWA daga cikin Littafi Mai-Tsarki a matsayin gabatar da Litattafansu

1. Zabura 145: 8-9 na da:

Ubangiji mai alheri, da kuma cike da tausayi. jinkirin zuwa

fushi, mai rahama. Ubangiji na da kyau mu yi duka.

Wannan kuwa na nuna akasin da haka sanarwa a I Samuel 6:19:

Kuma Ya bugi mutanen Bet-ta-raga, domin sun

ya duba a cikin akwatin alkawarin Ubangiji, har ma ya bugi na

mutane dubu hamsin da sittin da goma mutane.

Ka lura da yadda sauƙi Ubangijinsu kashe dubu hamsin da saba'in maza

kawai ga laifi na neman shiga cikin jirgin. Za Ya har yanzu zama

da ake kira

alheri da tausayi kamar yadda da'awar da farko sanarwa?

2. Mun karanta wannan magana a cikin Kubawar Shari'a 32:10:

Ya sãme shi a cikin wani hamada ƙasar, kuma a sharar gida howling

jeji. ya kai shi game da, sai ya umurci shi, sai ya sa shi

a matsayin apple da ya eye.l

Kuma a cikin littafin Lissafi 25: 3-4 mun sami wannan bayani:

Kuma da fushin Ubangiji aka hũra a kan Isra'ila.

Kuma Ubangiji ya ce wa Musa, kai da dukan shugabannin da muta-

misali, da kuma rataya su a gaban Ubangiji a kan rana, cewa

da m fushin Ubangiji iya jũya daga Isra'ila.

Ka duba yadda Ubangiji kiyaye su kamar yadda kaga tuffa da ido da dokokinsa

zuwa yin Musa ya rataya dukan shugabanninmu da kashe ashirin da dubu huɗu

mutane.

3. Ya ce a cikin Kubawar Shari'a 8: 5:

Ka da ku kuma yi la'akari a cikin naka zuciya, cewa, kamar yadda wani mutum

1. Annabi Musa yana magana da kwasfa kansa alheri da tausayi ga

Isra'ilawa.

chasteneth dansa, don haka Ubangiji Allahnka chasteneth ka.

Kuma a cikin littafin Lissafi 11:33 muka karanta cewa:

Kuma yayin da jiki ya yet tsakanin su hakora, gabãnin shi

An chewed, fushin Ubangiji aka hũra a kan

mutane ... mai girma annoba.

The musu samu tsakanin su biyu wurare a bayyane yake kuma

na bukatar wani comment.

4. Littafin Mika 7:18 yayi magana akan Allah cikin kalmomin nan:

Ya faranta a rahama.

A gefe guda Maimaitawar Shari'a 7: 2 na da:

Kuma a lõkacin da Ubangiji Allahnka za isar da su a gaban

ka. Ka bugi gare su, kuma sarai hallaka su. ka

za kada ka yi alkawari da su, kuma bã rahama ga

da su.

Har ila yau a cikin aya ta 16 na wannan sura mun sami wannan bayani:

Kuma ka cinye dukan mutanen da Ubangiji ka

Allah zai isar maka, naka ido bãbu tausayi a kan

da su.

Na biyu sanarwa a fili negates na farko da sanarwa.

5. Mun sami ke cikin wasiƙa Yakubu 5

Kuma gani karshen Ubangiji. cewa Ubangiji ne sosai

m, kuma daga m rahama.

Kuma littafin Yusha'u 13:16 ta ce:

Samariya za ta zama kufai. domin ta ya yi tawaye

a kan ta Allah suna mãsu fada da takobi, kuma jarirai

za a dashed a guda, kuma mata da yara za su zama

yage sama.

Shin, akwai wani aiki mafi inexorable kuma mai tsanani daga kisa jarirai

kuma ripping har mata masu ciki? l

6. Mu sãmi a littafin Makoki 3:33:

Domin ya wanda bai sãmu, bisa ga yarda ko baƙin ciki ba 'ya'yan

mutane.

Amma ya unwillingness ga baƙin ciki mutane ne kebanci imami da

taron aka bayyana a cikin I Samuel babi 5, inda ya bayyana a matsayin

hav-

zuwa yin kashe mutanen a babban birnin, Ashdod, ta wurin "da cutar

na

emerods a asirce part. "2

Hakazalika, a cewar ta goma babi na Joshua:

Ubangiji jẽfa manyan duwatsu daga sama a kansu

zuwa gare Azeka, suka mutu. da suka kasance sunã more kashe da hail-

duwatsu daga gare su wanda Isra'ilawa kashe tare da

sword.3

Har ila yau mun karanta a cikin sura ta 21, na littãfin Lissafi cewa Allah ya aiko

rashin tsoro macizai daga mutãne da yawa daga cikin

Isra'ilawa

mutu da suka bites.4

7. Mun sami wannan magana a cikin I Tarihi 16:41:

Domin ya rahama endureth har abada.

r, nl muka karanta a Zabura 145: 9:

Ubangiji ne mai kyau ga dukan: da m mercies ne a kan

dukan ayyuka.

Amma ya jimre rahama a kan ayyukan da aka faɗa a sarari kebanci imami da

ya faru a tarihi Nũhu kansa ruwan tsufana a cikin abin da duk mutane da dabbobi

dabbobi, fãce waɗanda ba a cikin jirgi tare da Nuhu, da aka kashe.

Hakazalika mutanen Saduma da Gwamrata an halaka su da

kibiritu da wuta, kamar yadda aka bayyana a cikin Farawa 19.

8. A cikin Maimaitawar Shari'a 24:16 ya ce:

The ubanninsu bã a kashe ga yara, nei-

ther za 'ya'yan a kashe ga ubanninsu: kõwane

mutum za a kashe domin kansa zunubi.

Wannan kuwa na nuna akasin by taron aka bayyana a cikin II Samuel, sura

2,

inda Annabi Dawuda ne ya bayyana sun tsĩrar da bakwai mutane su

da

Gibeyonawa dõmin su a kashe domin zunubi aikata by

Saul. Yana

ya zama mafi tsanani idan mun sani cewa Dawuda ya yi yarjejeniya

tare da Saul da cewa babu wani daga iyalinsa za a kashe bayan mutuwarsa.

Wannan

za a iya ƙaddara daga babi na 24 na I Samuel.

9. Littafin Fitowa 34: 7 tana da:

Ziyartar zãlunci daga cikin ubanninmu a kan yara, kuma

a kan 'ya'yan mallaka yara, zuwa gare ta uku kuma zuwa na hudu

tsara.

Wannan kebanci imami da Ezekiel 18:20:

The rai wanda yayi zunubi, shi za ya mutu. Dan bã zã ta kai

da zãlunci da mahaifinsa, bã zã uban ya ɗaukar iniq-

uity na dan: adalcin masu adalci za su zama

a gare shi, da kuma muguntar mugaye za su zama a kan

shi.

A cewar sama sirri, da 'ya'ya maza ne ba ta da alhakin

zunuban kakanninsu, amma wannan ne karyata a farkon sirri.

The ka-

lowing sanarwa a I Samuel 15: 2-3 kara ya ce 'ya'yan za su kasance

da alhakin zunuban kakanninsu ta hannun wani ƙarni:

Ta haka ne in ji Ubangiji Mai Runduna, na tuna da abin da

Amalekl yi wa Isra'ila, yadda ya dage farawa jira a gare shi a cikin hanyar

lõkacin da ya jẽ daga Misira. Yanzu je sunã dũkan Amalek

kuma hallaka dukan abin da bã su da, da kuma tsunduma su ba. amma

kashe biyu namiji da mace, jariri da suckling, sa da tumaki,

raƙumi da ass.

The sama sanarwa da ke sa mu gane cewa, bayan game da hudu

shekara ɗari, Allah ya tuna da abin da Amalekawa suka yi wa

Isra'ila. Yanzu Yana umurnin Isra'ilawa su kashe maza da mata

jarirai da sucklings, da na tumaki da shanu, da jakuna na yanzu

gener-

ation na Amalekawa saboda zunubin da ubanninku na farko. An cigaba da fiye da

wannan,

Allah kaicon halittar Saul saboda bai yi aiki a kan wannan

dokoki

mandment. Labarin ba ya kawo karshen nan. Dan, na biyu bautãwa,

tafi ko da kara, sai ya umarci 'ya'yan kai azãbar

ubanninsu bayan hudu shekara dubu. Mun karanta a cikin Matta

23: 35-36:

Wannan a kan ku zo dukan adalci jini zubar

a kan ƙasa, daga jinin Habila adalci ga

jinin Zakariyya dan Barachias, wanda kuka kashe a tsakanin

haikalin da kuma bagaden. Hakika, ina gaya muku, Duk waɗannan

abubuwa za su zo a kan wannan tsara.

Sa'an nan Ya Uba, na farko bautãwa, daukan wannan nauyin ko da

kara

kuma da ke sa dukan mutane yanzu cikin Almasihu kansa lokacin da alhakin

domin zunubi aikata by Adamu. A cewar Luka akwai more

fiye da saba'in da al'ummomi daga Adamu wurin Yesu. Uban-bautãwa yanke shawarar

1. Amalek kasance mai karfi mutane. Suka tsaya Annabi Musa

da

Isra'ilawa a cikin hanyar a lokacin da Fitowa. Annabi

Musa ya umarci

Joshua a kan yãƙi da su, kuma h- ci a gare su. (Fitowa 17: 8-13) War ya

sanar

a kansu har abada. (Fitowa 17:16, kuma K. 25:17) Saul kulla akan ubangiji yaki

a kansu.

(I Samuel 14: 48,15: 8) Annabi David kashe su manyan (27: 9

da 30:17). Wasu

sassa na wannan taron, an tabbatar da Alƙur'ãni. (Taqi)

cewa har asalin zunubi aikata by Adam da aka yayi kafara don

a

wasu dace hanya, 'yan adam za su ba za a karbi tuba daga gobara na

gidan wuta. Sa'an nan kuma ya sami wasu hanya fiye da ciwon dansa, na biyu

bautãwa,

gicciye da Yahudawa. Bai iya tunanin mafi hanyar

redemp-

illolin ga mutane. Bai ko da jin karfi kira na dansa

a

lokacin da giciyen Yesu. "Ya yi kuka don neman taimako a banza har sai da ya mutu.

Ko da

bayan mutuwarsa sai ya tafi wani wuri fiye da gidan wuta.

Ƙila mu nuna a nan cewa ba a tabbatar da ta kowane littafin tsohon

Alkawari cewa Zakariya, ɗan Barachias aka kashe a tsakanin

da

haikalin da kuma bagaden. Duk da haka mun ga ya ruwaito a cikin II Labarbaru

24:21, cewa Zakariya, ɗan Yehoyada, aka jejjefeshi har ya mutu a

da

Kotu na Haikali a cikin sarautar Yowash. Sa'an nan kuma Yowash kansa bayin

kashe shi a cikin gado ga Zakariya kansa blood.l The Bisharar Matiyu

canza sunan Yehoyada ga Barachias kuma ta haka ne ya gurbata da

rubutu. Wannan shi ne dalilin da ya sa Luka ya ruwaito da sunan Zakariyya ba tare da

da

suna daga cikin father.3

1. See lissafi 27: 33-51, Luka 15: 22,38,44,46, Marks 15: 22-38. John

19: 17-19.

1. II Labarbaru 24:25.

3. A Zakariya, ɗan Yehoyada wanda aka kashe, kuma ba

Zakariyya, ɗan

na Barachias kamar yadda ya ruwaito ta hanyar Matta. The exegetes daga cikin Littafi Mai-Tsarki ne

sosai embar-

rassed a wannan wuri da kuma sun gabatar da bakon da rikirkitattun

bayani game da shi.

RA Knox, alal misali, ya bayyana cewa, mutumin da ya aka kashe a cikin

Haikalin Ubangiji

ya Zakariya, ɗan Yehoyada. Ya yana zaton cewa Barachias dole

sun daya daga

da ubanninmu Yehoyada wanda Zakariya da aka dangana,

domin a biyu

sauran wurare Zakariya aka ambaci matsayin dan Barachias

(Dubi Ishaya 8: 2 da

Zakariya 1: 1)

Daga baya bayan more bincike wani irin wannan taron da aka gano a cikin

tarihin cewa

daya Zakariya, ɗan Baruk ya kuma riƙa kashe. Wannan

faru nasa ne da

lokaci mai yawa a gaban fall Urushalima a 70 AD as yanke shawarar da

tarihi

Josephus. Yana iya, sabili da haka, ya kasance mai Bugu da kari daga wasu m

copier na

bishara Matiyu. Ya kara da cewa zai yi da sunan Barachias a nan,

presuming cewa

Kristi zai san taron ya faru a nan gaba, a

86 AD.

Dukansu na sama bayani by Knox da ake haka a fili nisa cire

kuma unfound-

ed da suke bukatar wani tsanani martani. Na biyu bayani

ne ko da more

m kamar yadda taron ya ruwaito ta hanyar Matiyu ne related to baya

kuma ba a nan gaba.

Da da'awar cewa Barachias dã ya kasance a m kakan

Yehoyada shi ne sake a

da'awar da hoto mai motsi da hujja. Kuma ya yi magana akan Ishaya 8: 2 da

Zakariya 1: 1

su ne ba daidai ba, domin mutumin da aka bayyana akwai kaucewa daban-daban

mutum. The Hausa

translation daga cikin Littafi Mai Tsarki, Knox version, yana da m bayanin kula a wannan

sanya amince da cewa

Ishaya 8: 2 da Zakariya 1: 1 ba relevent nassoshi. (Taqi)

The a sama tara misalai ne isa ya negate da sanarwa tanadi

iƙirarin Allah kansa jinkai da alheri.

10. Zabura 30: 5 ta ce:

Don fushinsa endureth amma a lokacin.

The littafin Lissafi 32:13 ƙunshi wannan bayani:

Kuma Ubangiji kansa husata da Isra'ilawa, sai ya

sanya su yi yawo a jeji shekara arba'in, har sai dukan

tsara, cewa ya yi mugun abu a gaban Ubangiji, shi ne

cinyewa.

The musu a cikin sama da biyu kalamai a bayyane yake.

11. Farawa 17: 1 ta ce:

Ni na manzon Allah.

Duk da yake a cikin Littafin Mahukunta 1:19 mun karanta wannan bayani:

Kuma Ubangiji yana tare da Yahuza; kuma ya drave fitar da

mazaunan dutsen, kuma ba zai iya fitar da

mazaunan kwarin, domin suna da karusan ƙarfe.

Allah, wanda yake ba mai iko isa ya kori mutane kawai

domin suna da karusan ƙarfe, ba zai iya da'awar su zama Mai Runduna.

12. A littafin Kubawar Shari'a 10: 17 ta ce:

Gama Ubangiji Allahnku shi ne Allah na gumãkanku, kuma Ubangijin iyayengiji,

mai girma Allah, mai girma, kuma mai tsanani.

The sama nuna akasin Amos, 2:13:

A lõkacin da ni guga man a karkashin ka, kamar yadda kura ne guga man da

cike da sheaves.l

The Persian translation ma yana da wannan sanarwa. Shin, ba

m cewa Allah na alloli ne, Mabuwayi kuma Mai girma haka halin ƙaƙa naka

zauna guga man a karkashin Isra'ilawa?

13. Ishaya 40:28 ta ce:

Wannan har abada Allah, Ubangiji, Mahaliccin da

ƙare na duniya, fainteth ba, ba shi ne gajiya?

Sabanin haka ga mun karanta a cikin Littafin Mahukunta 5:23:

La'ana ye Meroz, ya ce, mala'ikan Ubangiji, la'ana ye bit-

terly mazaunan daga gare ta; domin sun zo ba ga

taimaka Ubangiji, don taimakon Ubangiji a kan mai girma.

Ka duba yadda da "har abada Allah, Ubangiji, Mahaliccin" aka la'anar