For Islamic Call kuma zuwa amsa mishaneri, don haka Sheikh yanke shawarar barin sauran kasuwanci

ba report-

ed, amma sakon da ake daukar kwayar cutar da aminci a cikin labaru mallaka kansa

kalmomi.

2. Yana iya a lura cewa, hana Mashhur da Khabar al-Wahid

ba wani aiki na

kafirci, amma wanda ya musun hadisi gaba ɗaya a matsayin source

ilmi akwai

bayyana wani kafiri da dukan mazhabobi. Haka

Kirista ba

excommunicated ga iƙirarin cewa wani aya daga cikin Littafi Mai-Tsarki

a daga baya Bugu da kari,

amma ya wlll sanar kafiri idan ya kãfirta da Littafi Mai Tsarki a matsayin

dukan. (Taqi).

Shike tashe a kan Mai Tsarki Hadisai

Akwai biyar main shike tashe da Kirista a kan

amincin Mai Tsarki Hadisai.

Na farko ƙin yarda

Tun da manema labarai na mai tsarki hadisai sun kasance ko dai da

dangi

Annabi Muharnmad kamar matansa da sauran yan'uwan, ko ya

Sahabbai da abokai, da shaida a cikin ni'imar da Annabi ne

ba

Ya yarda.

Munã tsõron kada cewa wannan sosai ƙin yarda stares cikin idanun

Kiristoci sosai threateningly domin dukan farkon asusun na

Yesu

rubuce da masu bishara a cikin bisharu an bayar da rahoton ko dai ta

ya

uwa ko uban rana, Joseph da kafinta, ko almajiransa,

there-

Fore dukan waɗannan asusun dole ne ku kasance m. Amma ga su

hujja a

cewa bangaskiya daga cikin dangi da 'yan Mai Tsarki

Annabi

ba gaske saboda sun nuna bangaskiyarsu cikin Annabi kawai

domin kare kanka da sami mulki da kuma sauran duniya

bukatu,

da baselessness wannan ƙin yarda ya fi abin da bayyane ga

dalilin

cewa na farko da goma sha uku shekaru na Manzon Allah Sallallahu Alaihi manufa a cikin Makka

su ne "

cike da wahala da kuma ya sãme ga Musulmi. The masu aminci

Musulmi

aka kullum tsananta da tsafi-bauta wa Makka. Su

rai ne aka yi sosai miyagun a Makka su ya bar su

mahaifarsa farko ga Ethiopia, sa'an nan Madina. A karkashin wadannan circum-

stances, shi ne baba misali da cewa za su iya tunanin sami

dũkiya

ko wani irin rãyuwar iko ta wurin Annabi.

Wannan zai iya, duk da haka, gaskiya ne a yanayin saukan almajiran Yesu,

duk wanda aka matalauta kwodago. An gaya musu da cewa Yahudawa

da

Almasihu zai zama mai girma sarki. Sa'ad da Yesu ya sanar cewa shi ne

yi musu alkawari Almasihu, su da kyau sun bayyana imani da shi, a

umurni na zuwa kai ga rãyuwar matsayi a cikin mulkinsa, kuma rabu da mu

su

yanzu labors na kama kifi da kuma sauran things.l musamman bai wa

ka-

lowing wa'adin Yesu ya yi musu kamar yadda ya ruwaito ta hanyar Matiyu in

babi na 19:

Kuma Yesu ya ce musu, Hakika, ina gaya muku, Ku

da suka bi ni, a cikin farfadowa a lõkacin da Ɗan

mutum zai zauna a kursiyin ɗaukakarsa, ku ma za su zauna a kan

goma sha biyu kursiyai, kuna hukunta da goma sha biyu kabilan Isra'ila. "

Hakazalika ya yi alkawari da su a cikin kalmomin nan bisa ga Mark

10: 29-30:

Hakika, ina gaya muku, akwai wani mutum da ya bar

gida, ko 'yan'uwansu, ko' yan'uwa mãtã, ko mahaifinsa, ko mahaifiyarsa, ko matarsa, ko

yara, ko asashe, saboda ni, da kuma bishara mallaka, Sai shi kuma ya za

sami hundredfold yanzu a cikin wannan lokaci.

Akwai su da yawa wasu alkawura cewa Yesu ya yi wa almajiransa.

Almajiran, sabili da haka, aka tabbata da suka kasance sunã za a samu a share

a

mulkinsa da dukiyarsa, da mulkin kan kabilu na

Isra'ilawa,

ko a kalla sosai a hundredfold ga dukan abin da suka bar

su

bangaskiya. Sun kasance sũ ne don haka wasu na wannan wa'adi cewa Yakubu da Yahaya,

da

'ya'yan Zabadi, ko cikin hedkwatarsu da nema hidima a cikin mulkinsa,

sabõda haka, daya daga cikinsu ya kamata zauna a dama ga Yesu da

wasu

a kan bar a mulkinsa. Wannan za a iya tabbatar daga babi na 20 na

Matiyu da babi na 10 daga Alama.

Daga baya, a lõkacin da almajiransa gane cewa babu yiwuwar irin wannan

wanzu, kuma Yesu da kansa ya yadda matalauta kuma ba tare da kudi kamar yadda ya

da yake a gaba kuma da suka ga Yesu ya kange kansa daga tsoro na

Yahudawa.

da cewa Yahudawa sun kasance bayan rayuwarsa, duk da tsammanin sun kasance

frus-

gasa kuma sun kasance, a can disappointed.2 Daya daga cikin almajiransa

ko da

suka tafi har zuwa ga bashe Yesu domin kawai talatin na azurfa da

da

shi kama da Yahudawa. Sauran almajiran ba kawai bar

shi

kadai, amma har ƙaryata shi sau uku. Peter, wanda ya kafa da

Church kuma mafi high daga cikin almajiransa, ko da la'ane Yesu da

yi rantsuwa ƙarya ya ba ta san shi ba. A takaice, sũ, sun kasance duk

disap-

nuna har zuwa tashin Yesu a lõkacin da suka farfado da

fatan

sake da kuma tattara a kusa da shi, shi da ya tambaye shi idan Isra'ilawa

a lõkacin nan, iya sake samu batattu mulkin. Dubi na farko

babi na

littafin Ayyukan Manzanni domin cikakkun bayanai.

Bayan Hawan Yesu zuwa sama Yesu zuwa sama su nẽmi dawwama a cikin more

alluring ra'ayin cewa Yesu zai nan da nan ya sauko daga sama, da kuma cewa

da

Rãnar Lãhira ya kasance a kusa da kuma Yesu zai kashe maƙiyin Kristi da kuma

su ɗaure Iblis na shekara dubu. Bayan wannan za su zama a

a kan

karagu, mai marmari rayuwar dukan waɗanda shekaru. Hakan ya bayyana a

da

Littafin Ruya ta Yohanna (babi na 19,20) da kuma na Korintiyawa 6: 2. Sa'an nan

bayan na biyu Coming, dã shiga Aljanna ga madawwami

sa iyali farin

ness. The Masu shelar bishara sanya exaggerations a game da gõde Masa. Na huɗu

Linjila ya ce:

Kuma akwai kuma wasu masu abubuwan da Yesu ya yi, da

wanda idan suka kamata a rubuta kowane daya ina tsammani cewa ko da

duniya kanta ba zai iya dauke da littattafan da ya kamata

rubuta. "

Duk mai hankali mutum zai iya ganin ƙari a cikin wannan bayani.

Saboda haka su shaida a ni'imar Yesu ba za a iya gani

Ya yarda. Mu ba ma bukatar maimaita cewa sama ba mu

imani, mun ce shi ba fãce ya nuna wa talauci na tunanin

a baya

na sama ƙin yarda da rabuwa. Kamar yadda a bisa zaton za

ba zai yarda da Kirista, kamar wancan suna

unacceptable idan

amfani da Sahabban Annabi.

Salon mahawara ta Shi "ite MAGANGANU

Akwai lokatai da lokacin da Kirista malaman kokarin haifar da shakku

daga mutãne, ta hanyar da ƙarya, kuma qirqiro maganganu na

Shi "ite marubuta. Irin wannan shike za a iya karyata biyu dialectically

da

academically.

Na farko Amsa "

Mashahurin tarihi Mosheim ce a farkon girma da ya

littafin:

The Ebionites, Kirista darikar na arni na farko, da

da imani cewa Yesu na da sani kawai wani mutum, haifaffen ya aljanna

ents Yusufu da Maryamu, kamar sauran mutane. Suna gudanar da

cewa kiyaye Attaura ta Musa ya wajabta ba

kawai don Yahudawa amma kuma ya wajaba daidai ga sãshe.

da kuma cewa babu ceto ya yiwu ba tare da yin da Law

Musa. Tun da Bulus bai yarda da wannan imani, ya kasance

sosai soki da disapprobated. Da rubuce-rubucen ba

daraja ta a gare su.

Lardner ce a shafi na 376 na kundi 2 of littafinsa:

Lalle mũ, an sanar da farko cewa wannan darikar

tsananin ƙaryata Paul da epistles.

Hakazalika Bell aka bayyana a gare su a cikin tarihi a cikin wadannan kalmomi:

Wannan ƙungiya yarda kawai Pentateuch Tsohon

Alkawali da Annabawa Sulemanu, Dawuda, Irmiya kuma

Hezekiel aka gudanar a qazanta da su. Daga cikin New

Alkawali ne kawai cikin Bisharar Matiyu da aka yarda ta

su ba, amma da suka gurbata da rubutu a wurare da dama. Sun

sun cire na farko da surori biyu na wannan Bishara.

Haka tarihi, Bell, ya bayyana Marcionites a cikin tarihin

a cikin wadannan kalmomi:

Wannan ƙungiya ya yi ĩmãni da bautãwa biyu. mahaliccin nagarta da

mahaliccin mugunta. Sun kuma da'awar cewa Pentateuch da dukan

wasu littattafan Tsohon Alkawari da su ne daga Allah na mugunta.

All daga gare su, a kan littattafan Sabon Alkawari.

Ya kuma cewa:

Sun kuma yi imani da cewa Yesu ya shiga gidan wuta bayan mutuwarsa

kuma fito da rãyuka da Kayinu da Mutãnen Saduma as

su sallama zuwa gare shi, kuma ba ku bi Allah na mugunta. Ya

bar rãyuka Habila, Nuhu, Ibrahim da wasu a jahannama kamar yadda

sun kasance ya abokan adawar. Sun kuma yi imani da cewa mahaliccin

Allah ba shi kadai Allah ya aiko Yesu, saboda haka suka yi

ba yarda cewa littattafan Tsohon Alkawali ne hurarrun

littattafai. Daga cikin Sabon Alkawari da suka yarda kawai Bishara

Matiyu amma ban da na farko da surori biyu na wannan

bishara. Sun kuma tare da sanin cewa epistles Bulus amma kãfirta

wani abu da suka sami akasin zuwa ga ra'ayi.

Lardner nakalto wannan magana na Augustine a karkashin

bayanin Manichaeans a cikin na uku girma ya sharha:

The Allah wanda Ya saukar da Attaura ga Musa da ya yi magana

tare da Isra'ilawa ba Allah amma Shaiɗan. Ko da yake wannan darikar

yarda littattafan na Tsohon Alkawali, shi a lokaci guda

ya yarda cewa tarawa da aka sanya a cikin wadannan littattafai. Sun

kawai yarda da abin da suke so daga cikin wadannan littattafai da ƙaryata abin da

ba su so. Sun yarda da apocryphal littattafai kamar yadda ake

lalle ne, haƙĩƙa gaskiya ne, kuma gaskiya ce.

Furer su a cikin girma Lardner ce:

Mutanen da wannan ƙungiya kuma ba tare da sanin cewa

littattafan Tsohon Alkawali.

The imani daga mutãnen wannan ƙungiya da aka bayyana a cikin Ayyukan Manzanni

na

Archillas kamar haka:

Shai an yaudare Annabawa daga cikin Yahudawa da shi ne

wanda ya yi magana da Musa da sauran annabawa. Suka samu

da hujja a kan wannan da'awar daga John 10:81 in da Yesu

ya bayyana cewa, sun kasance barayi da plunderers. Sun ƙaryata game da

Sabon Alkawari.

Similar ra'ayoyi suna gudanar da wasu masu ƙungiya-ƙungiya. Yanzu mu da tambayar

da Protestant malamai, idan sun yarda da da ra'ayoyi da aka bayyana a

da

sama da kalamai? Idan haka ne, ya kamata su bayyana cewa wadannan goma

imani ne na bangaskiya:

(L) Yesu shi ne kadai mutum haifi Yusufu da kafinta.

(2) Practising Attaura ta Musa yana da muhimmanci saboda ceto

(3) Bulus ya m da kalamai ne da gaske ya zama

ƙaryata.

(4) Akwai kawai bautãwa biyu, mahaliccin nagarta da mahaliccin

mugunta.

(5) A rayuka na Kayinu kuma daga mutãnen Saduma aka saki

daga gidan wuta ta wurin mutuwar Yesu, alhãli kuwa rãyuka Habila,

Nuhu, Ibrahim da sauransu ya kasance akwai wahala da punish-

ment Jahannama.

(6) Lalle ne, waɗanda Annabawa su ne mabiya Shaiɗan.

(7) A Attaura da sauran littattafan Tsohon Alkawali ne daga

Shai an.

(8) A Shai an, ba Allah ba, wanda ya magana da Musa da sauran

Annabawa.

(9) A littattafan Sabon Alkawari da aka gurbata, ta hanyar

daga baya tarawa.

(10) Wasu apocryphal littattafai su ne na gaskiya, kuma gaskiya ce.

Idan kalamai na sama uku ƙungiyõyi ba amince da

da

Furotesta ta yaya za su gaskata da ƙin yarda a kan

Musulmi

kan maganganun daga mutanen da suke da, a cewar

authen-

aka san muhawara na dukan Muslim umrnah, a darikar?

econd Amsa

Academically magana, da salon mahawara kan na

kalamai na Shi "ite malaman ne ƙarya dõmin, bisa ga

Ithna-

"Ashari (da Twelvers) darikar na Shi" ites, Mai tsarki Alkur'ani ne

free

daga kowane irin hargitsi da kuma canje-canje. Duk wani ruwan dare bayani

Da'awar saba wa an tsananin ƙaryata kuma suka ƙaryata game da

Ithna-

"Ashari malamai. Wadannan kalamai na Shi" ite malaman

ya zama fiye da isa ya tsayar da mu da'awar.

Shaykh Muhammad ibn Saduq Babuyah na ɗaya daga cikin manyan

malamai na Twelvers, da Ithna- "Ashari darikar na Shi" ites.

Ya

ya ce a cikin littafinsa Al-A "taqadiya:

Our imani game da Mai Tsarki Kur'ani shi ne,

Koran a hannun mutane a yau ne guda Kur'ani

da aka saukar zuwa ga Manzon Allah da kuma babu wani abu

daban-daban da shi, fãce idan yawan surahs na Mai Tsarki

Koran ne kullum aka gudanar ya zama 114, alhãli kuwa munã yi imani da cewa

surahs Al-Duha da Al-lnshirahl ne ba biyu ba raba surahs

amma tare suna daya. Hakazalika Surah Al-Kuraishawa da

Al-Fil daya ne surah tare. Duk shirki mana muke ciki

abu fiye da wannan shi ne maƙaryaci.

Majma "al-Bayan an dauki da Shi" ites ya zama ya fi addinin

iya tafsirin Alkur'ani Mai Tsarki. A cikin wannan littafin Sayyed Murtaza

Abu "l-Qasim" Ali ibn Husain Musawi ya ce:

The tarin Mai Tsarki Koran a lokacin Mai Tsarki

Annabi shi ne daidai a cikin wannan tsari kamar yadda ake yi a yau.

Ya dogara da hujja a kan cewa an sanar da kuma ya mem-

orized by mutane a cikin wannan lokaci a matsayin dukan. Ya ƙididdige shi babban

yawan Sahabbai suka yi hafiz. Ya kuma kara da cewa

Mai Tsarki Kur'ani da aka akai-akai karanta a gaban Manzon Allah. Ya

nuna cewa, akwai mutane da yawa Sahabbai kamar "Abdullah ibn

Mas "ud da Ubayy ibn Ka" b da dai sauransu suka kammala karatun na

dukan Kur'ani da dama sau a gaban Manzon Allah. Dukan

bisa abubuwan da suka faru sun kasance a cikinsu ya ra'ayi, karfi nuni da cewa

Mai Tsarki

Kur'ani ya ba a cikin nau'i na tarin a lokacin da

Mai Tsarki

Annabi.

Ya kuma karyata da Imamiyal darikar na Shi "ites kuma ya bayyana cewa,

su

ra'ayoyi saba wa Kur'ani ba yarda tun suna da

trust-

ed wasu unreliable da rauni hadisai da aka ruwaito ta hanyar wasu

Muhaddiths domin suna zaton su zama daidai.

Sayyed Murtaza ce a cikin wani wuri:

The yaƙĩni da ilmi na amincin

Koran ne, sunã daidaita da lalle ne muna da game da mai girma

biranen duniya, mai girma tarihi abubuwan da suka faru, ko mai girma a wallafe-wallafen

qagaggun daga cikin Larabawa da dai sauransu.

Wannan shi ne saboda high hannu na musulmai a preserv-

miyar da authentically yada Mai Tsarki Kur'ani. Tun lokacin da aka Mai Tsarki

Kur'ani yana da matsayi na a Manzon Allah Sallallahu Alaihi mu'ujiza kuma shi ne tushen

Allah doka, Muslim malamai a koyaushe kashe babban aiki da kuma

dauki sabon abu sha raɗaɗin a cikin kalma-da-kalma karatu, tare da

tabbatar da gaskiya da kuma daidai pronunciation notations da

phonet-

ics. A gaban na sama dalilai ko wata 'yar alamar canji

a

da rubutu baba misali.

A mashahuri masanin da Shi "ites, Qazi Nurullah Shostri, ya ce a

littafinsa, Masaib-u-Nawasib:

The view na Koranic murdiya shirki da

Imamites (Imamiya Darika) ba za a iya shirki da rinjaye

na Shi "ite mutane. Wannan ra'ayi ne da aka gudanar kawai wani disrespected

kuma ruwan dare kaɗan.

Mulla ya ce a cikin sharhin a Kalini: l

A bayyanar da goma sha biyu Imam, Mai tsarki Kur'ani

zai bayyana kuma a san da wannan domin da arrange-

ment.

Muhammad Ibn Hasan Amili, mai girma "muhaddith" (hadisi masanin)

na Imamites, ya ce a daya daga cikin litattafan, yayin da yin wasu

crit-

icism a kan wasu daga cikin Sahaban:

A na sosai tarihi bincike da bayani dalla-dalla nema na

abubuwan da suka faru take kaiwa mu zuwa, ga tabbatar Tsayawa akan matsayin cewa Mai Tsarki Kur'ani

enjoys mafi girma mataki na bai yankẽwa tarihi authen-

ticity. Dubban 'yan amfani da su haddace shi da kuma

iyar da shi zuwa ga wasu. Yana da aka tattara, da kuma harhada a cikin

lokacin da Annabi.

The sama kalamai isasshe tabbatar da cewa Shi "ite malaman

a

general da wani shakka cewa version na Mai Tsarki Koran, wanda shine

a

da hannayenmu a yau, shi ne daidai kamar da aka saukar zuwa Mai Tsarki

Annabi, da kuma cewa a bayyanar da goma sha biyu Imam guda

Koran za a yayata a tsakanin mutane. The 'yan marubutan suka yi

da ra'ayin cewa akwai murdiya a cikin Kur'ani Mai Tsarki ba su da

gani

abin dogara da kuma suna tsananin ƙaryata da Shi "ites kansu

domin

da hadisai cewa goyi bayan su view ne inauthentic kuma ba

abin dogara

a fuskar da undeniable rahotanni da tabbatar wa mai girma

mataki da ainihinta ba. Kuma wannan shi ne gaskiya, domin ilmi game da abin da yake

samu by al-Khabar al-Wahid (da guda rahoton) ya kasance

ƙaryata, idan

shi ba a goyan bayan more wasu muhawara. Wannan ya bayyana by

Ibn Al-Mutahhar Al-Hilli a cikin littafinsa Mabadi "al-Wasul ila" llm al-

Usul.

Yanzu, sau ɗaya da amincin Mai Tsarki Kur'ani ya estab-

lished, dole ne mu a yarda ya buga da Koranic shaida, don tallafa wa

Mun yi imani cewa, 'yan Annabi, a general,

ba

aikata guda aikin da Iman, aminci zuwa ga Musulunci da kuma Mai Tsarki

Annabi.

Wadannan ayoyi ne Koranic isa ya tabbatar da mu da'awar

musamman game da Shi "ite tabbatarwa daga cikin

magabaci na

"Ali a kan sauran KUKE.

Na farko Hujja

Na farko Muhajireen da waɗanda suka ba su taimaka

(Ansar) da waɗanda suka bi su da ayyukan alhẽri da kyau

Allah Ya yarda daga gare su kamar yadda su ne sun yarda da Shi. Fo. su

Ya tattalin gidãjen Aljanna, kõgunan ruwa na gudãna daga ƙarƙashinsu a karkashin, sunã madawwamã a

a cikinsu har abada. Wancan ne babban felicity.l

The sama aya yayi magana akan hudu halaye daga waɗanda Muhajirun da

Makka da Ansar da Madina suka yi na farko da mũminai a Musulunci.

1. Allah ya bayyana yardarsa da su.

2. Kuma suna yarda da Allah.

3. gidãjen Aljannar Aljanna aka yi musu alkawari zuwa gare su.

4. Suka zauna a Aljanna har abada.

Yanzu a bayyane yake cewa shi Imam Abu Bakr, "Umar," Uthman da

"Ali ne a saman jerin waɗanda suka farko rungumi addinin Islama.

The

sama Koranic girmamawa da aka fĩfĩta a kan dukkan su daidai

ba tare da wani bambanci na Companion "Ali a kan sauran mutane. Duk wani

ƙin yarda ko watsi ga wani daga cikin na farko guda uku shi Imam ne a matsayin

m

kuma ƙarya kamar yadda ake yi ga kalifa "Ali.

Na biyu Hujja

The Mai Tsarki Kur'ani ya ce a Surah Al-Tawba:

Lalle ne, waɗanda da suka rungumi bangaskiyar da hijira daga

gidajensu kuma suka yi yãƙi. Lalle Allah kansa hanyar da dũkiyõyinsu

da rãyukansu da ake gudanar a mafi girma game da Allah. Yana da su

wanda za nasara. Ubangijinsu Ya yi wa'adi su farin ciki da

rahama, da gõnaki na har abada ni'ima inda suna mãsu dawwama a ga

har abada. Allah kansa sakamako ne mai girma, lalle ne. "

The sama aya yayi magana akan haka hudu lada ga wadanda

suka rungumi Musulunci, hijira domin kare kanka da bangaskiyarsu da kuma sacri-

ficed dũkiyõyinsu da rãyukanku.

1. An gudanar a mafi girma game da Allah.

2. Suka za a sewarded da nasara da rabo mai girma.

3. An yi alkawarin albarka da yardar Allah da kuma

Aljanna.

4. Sunã da madawwama a cikin Aljanna.

The hudu wa'adin da aka karfafa da uku Koranic

sharuddan Muqim, Khalidin da Abadan, duk uku ta nuna muhimmancin da

eternali-

Ty da mazauni a cikin Aljanna. Yana da undeniable cewa na farko

uku

shi Imam cika bukatun na zama nuna jin mũminai, kuma

sacri-

ficing dũkiyõyinsu da shan sha raɗaɗin saboda bangaskiya, kamar yadda

compan-

ion "Ali ya yi.

Na uku Hujja

An sake bayyana a cikin Surah Al-Tauba:

Amma Manzon Allah da waɗanda suka yi jihãdi tãre da shi da

kaya da rãyukansu. Lalle ne, waɗanda zã a sãka musu da kyau

kõme. Lalle ne, waɗanda za su lalle ne babban rabo. Allah Yã yi tattalin

su gidãjen Aljanna, a karkashin abin da kõguna na ruwa ya kwarara, a cikin abin da

sunã madawwama a cikinsu. Wannan ne babban felicity.2

Wannan aya ma yayi magana akan hudu lada ga mũminai, waɗanda suke yaƙi

da dũkiyõyinsu da rãyukansu da. Na farko uku shi Imam

su ne

decidedly mafi kyau muminai da Mujahidin. Saboda haka suka

necessari-

hobah cancanci sama lada.

Huxu Hujja

Again mun karanta su a cikin surah (Tawba) da aya mai zuwa:

Allah Ya saya daga cikin aminci, rãyukansu da rãyuwar

kaya a retum ga Aljanna. Za su yi yãƙi ga hanyar

kashe su don kashe su ba. Irin wannan ne na gaskiya alkawalin da Ya sanya

da su a cikin Attaura, da Linjila da kuma Kur'ani. Kuma wãne ne

more gaskiya ga wa'adinSa, fãce Allah. Yi farin ciki sa'an nan a cikin bar-

samun da ka yi. Wannan shĩ ne babban rabo mai girma. Wadanda cewa

tũba, kuma mãsu bauta wa Allah kuma yabe shi, sai wanda

durƙusa da sujada, sai wanda umurni da alhẽri, hana

da mugun aiki da tsayar da Hudud Allah su ne masu aminci wa

cancanci kyau news.l

The sama aya kamar wancan yayi magana akan wa'adin Aljanna sabõda

muminai, da kuma ayar na faɗa na tara wasu

halayen

abõkan wanda aka tabbatar da mafi daidai a cikin hudu Khalifofi

Musulunci.

Biyar Hujja

The Mai Tsarki Kur'ani ya ce a Surah Al-Hajj:

Lalle ne, waɗanda suke sau daya bai wa iko a ƙasar za estab-

lish da ma'aikata na kansa alat "kuma ku bãyar da zakka, sunã umurni da

mai kyau da kuma hani daga mugunta, kuma Allah shi kadai yanke shawarar makoman

duk things.2

The magana "da aka ba da iko a cikin ƙasa" yana nufin da Muhajirun (da

yawon ci-rani daga Makka) wanda a bayyane yake daga babi da ya gabata na

wannan aya. The Ansar daga Madina ba su hada da kamar yadda suka yi ba

da

to ƙaura daga mahaifarsa. Yanzu wannan aya ya ɗauka cewa

uhajirun. sau ɗaya kasancewa a mallaki siyasa iko, zai

kafa

da cibiyoyin da Salat da zakka kuma za su propagate nagarta da

hana

mugunta. Yana da tarihi bayyana a fili cewa Muhajirun da aka sanya

shugabanni

ƙasa da abin da suke kafa na sama cibiyoyin da

found-

ed a jama'a free dukan Mũnãnan ayyuka. Saboda haka na sama Koranic aya

sigar

affirmation ga gaskiya a dukan hudu shi Imam Musulunci. A karshe

sen-

tence na aya, "Allah Shi kaɗai yanke shawarar da makoma ga dukkan

abubuwa, "

ya tabbatar da cewa za su lalle ne, haƙĩƙa samun iko a ƙasar, da kuma cewa

Allah kansa

Mulkin kadai ne etemal kuma har abada.

Shida Hujja

Wani aya daga cikin wannan Surah ya ce:

Ku yãƙi a cikin hanyar Allah da addini a gare Shi saboda

Shi. Shĩ ne Ya zãɓe ku da kuma dage farawa a kanku ba constriction a

al'amarin bangaskiya, bangaskiya cikin Ibrahim, mahaifinka. Yana da

mai suna ku musulmai kafin da kuma a cikin wannan, wanda ya sa Manzon

ya kasance mai shaida a gare ku, kuma da ku, ku, yana iya zama

shaida ga mutane. Saboda haka kafa Salat kuma ku bãyar

da zakka kuma ku amince da Allah. Kuma Shĩ ne ka wakĩli. A