Философия права Слайд 1 Первая тема данного учебного курса называется «Понятие, предмет и назначение философии права»

Слайд 141 
Религиозные запреты и дозволения, представляя собой 
элементарные 
нормы 
человеческих 
взаимоотношений, 

---

концентрируют в себе выработанный тысячелетиями опыт 
социального общежития людей. Это источник божественной 
и 
человеческой 
мудрости, 
путеводный 
компас 
благоденствия, нормального существования человечества.
Таким образом, и христианство, и ислам, а также 
другие религии народов, населяющих Россию, можно 
считать важной частью наследия человечества в области 
социально-нормативной культуры. Разумеется, религиозные 
нормы разные у народов, проповедующих христианство, 
ислам или буддизм. 
Верующие 
реализуют 
в 
качестве 
божественных 
установок и заповедей идеи о божественной воле и 
власти, 
выраженных 
в 
священных 
книгах. 
В 
этом 
проявляется 
религиозная 
нормативность. 
Правила 
поведения людей в частной жизни, сформулированные 
религиозной моралью, обязательны для верующих. За их 
нарушение 
предусмотрена 
определенная 
добровольная 
ответственность. 
Исполнение 
обеспечивается 
внутрицерковными мерами принуждения и определенными 
санкциями. 
Диспозиция религиозной морали почти всегда понятна: 
например, «почитай отца своего». Гипотеза и санкция почти 
всегда выявляются логическим путем. Гипотеза – если 
хочешь, чтобы тебя впоследствии почитали. Санкция – за 
невыполнение 
религиозного 
предписания 
следует 
кара 
Господня.
Из религиозных наказаний, относящихся к частной жизни 
и предназначенных для исправления грешника, особая роль 
принадлежит 
покаянию. 
Религиозное 
покаяние 
является 
одновременно и мерой наказания, и способом исправления 

---

грешника. В христианских государствах юридические нормы 
обязывали совершить покаяние. Истории России известно, что 
церковное покаяние в обязательном порядке присоединялось к 
уголовным и другим наказаниям. Другим наиболее сильным 
наказанием в системе религиозного регулирования, связанным 
с правом, являлось отлучение, то есть анафема. Даже 
временное отлучение являлось очень тяжелым наказанием, так 
как изолировало отлучаемого от Церкви. Кроме общеизвестных 
последствий, отлучение приводило к одиночеству и даже 
смерти. «Человек, отлученный от церкви, фактически 
оказывался поставленным не только вне общества, но и вне 
закона». 
Религиозные нормы регулируют социальные отношения с 
помощью специального механизма, который позволяет 
собрать вместе явления религиозного регулирования.
Древние народы считали, что земные порядки являются