Философия под общей редакцией

26 Дэвидсон Д. Об идее концептуальной схемы // Аналитическая философия: 
избранные тексты. М .: Изд-во МГУ, 1993. С. 144—159.

---

если ты утверждаешь, что значение слова «красное» в языке твоих 
чувственных восприятий (равно «интеллектуальных созерцаний», 
«эйдосов» и т. п.) какое-то особое, лишь тебе одному доступное, то 
ты говоришь полную бессмыслицу!
Мы видим, что индивид не способен связать с термином «кра­
сное» какое-то особое субъективное значение. Равным образом 
и термины «эйдосов» в феноменологии не могут иметь значений, 
чисто субъективно схватываемых, т. е. язык феноменологии не 
может быть языком индивидуального сознания27.
В противоположность классикам логического бихевиоризма 
(включая Г. Райла, Л. Витгенштейна, У. Куайна, Н. Гудмена и др.), 
американский лингвист Н. Хомский пытается показать, что языко­
вые реакции необъяснимы на основе одного лишь наблюдаемого 
поведения носителей языка. Согласно разрабатываемой Хомским 
генеративной лингвистике, язык имеет какие-то априорные осно­
вания, которые являются врожденными и позволяют носителю 
языка порождать бесконечное число правильных языковых форм 
независимо от опыта индуктивного типа, построенного на основе 
обобщения наблюдаемого поведения. Стимулы к порождению 
новых языковых форм могут находиться (хотя бы частично) за 
рамками наблюдаемого.
Теория Хомского оказала заметное влияние на философию, 
лингвистику и теорию искусственного интеллекта (машинный 
перевод и т. д.). Данная теория хорошо гармонирует с когнитив­
ными науками в аспекте предположения о модульной природе 
человеческого сознания: языковая способность — один из моду­
лей, подобно некоторой компьютерной программе. Хомский и его 
последователи пытаются показать, что языковая способность 
является врожденной и достаточно автономной, ими отмеча­
ются и исследуются как случаи генетически передаваемой афа­
зии (нарушений речи) при сохранении общего интеллекта, так