Философия под общей редакцией

17 Одномоментной, абстрагированной от времени.
18 Например, как орел и решка в нумизматике.
19 Знаки могут находиться «в голове», могут иметь чисто ментальный 
(и в отношении «означающего», и в отношении «означаемого») характер, в отли­
чие от предложений с их истинностными значениями. Истинностное же значение 
высказывания без катастрофических для всякой науки последствий в голову не 
поместишь. С историцизмом IX в. в синхронической лингвистике было покончено 
(система знаков бралась в абстракции от истории), но сохранился психологизм.
20 Например, телега никогда не сможет стать символом правосудия, так как не 
имеет ничего общего с идеей справедливости, а весы могут стать таким символом.

---

В дальнейшем категории «означающего» и «означаемого» 
широко использовались как в структурализме, так и в постструк­
турализме, который есть реакция на методологический оптимизм 
структурализма. Теоретики постструктурализма пытались пока­
зать границы изобретенных структуралистами абстрактных кате­
горий (за рамками научной методологии никакого структурализма 
нет, и быть не может) и методов исследования.
В семиотике (семиологии) исследования языка как знаковой 
системы подразделяются на три основных раздела: 1) семантика, 
исследующая отношения знаков к обозначаемым ими объектам; 
2) синтаксис как совокупность правил отношений между знаками 
(образования и преобразования правильно построенных выраже­
ний); 3) прагматика, изучающая процесс использования и пони­
мания знаков на основе внешних для знаковой системы законов 
и причин (социальных, психологических и т. д.).
Следует отметить, что знаковая концепция языка, необходимая 
для семиотики и семиологии, не является необходимой для ана­
литической философии, в которой чаще встречается представле­
ние о языке как совокупности высказываний. Высказывание не во 
всех контекстах можно толковать в качестве знака как «того, что 
обозначает что-то иное в том или ином отношении для какого-то 
сознания» (Ч. С. Пирс)21. Начиная с Г. Фреге, слово не есть нечто 
самодостаточное, но имеет значение исключительно в рамках 
высказывания (принцип «композициональности значения»).
В аналитической философии, помимо логических методов 
исследования языковой формы, были разработаны и специфиче­
ские философско-лингвистические средства исследования. В част­
ности, можно назвать такое направление как «теория речевых 
актов», которое разрабатывали Дж. Остин, П. Грайс, Дж. Серль 
и другие мыслители. После них возникло одноименное направ­
ление в лингвистике. Таким образом, получается, что указанные