|
4. Проблема метода научного познания в философии Френсиса
Бэкона и Рене Декарта.
4.1. Эмпирический метод Ф. Бэкона.
Френсис Бэкон (1561–1626),
автор «Нового Органона», как и многие мыслители Нового времени,
75
считал, что философия должна носить,
прежде всего,
практический
характер
. Там, где она остается умозрительной (схоластической), она
неистинна. Выводы науки должны основываться на фактах и от них
идти к широким обобщениям.
Экспериментальному знанию соответствует введенный Бэконом
индуктивный метод,
состоящий из наблюдения, анализа, сравнения и
эксперимента.
В своих поисках он оттолкнулся от кардинального противопо-
ставления старых и новых (которые предстоит создать) наук. Все преж-
нее научное достояние оценивалось им негативно. Старые науки нахо-
дятся в неблагоприятном состоянии, предстают как вечное вращение и
движение по кругу. Другими словами, старые науки висят в воздухе, а
это совершенно недопустимо.
Наука должна опираться на прочные
основания разнородного и взвешенного опыта.
Поэтому, по мнению
Бэкона, старые науки практически бесполезны, они мертвы, так как не
дают плодов и погрязли в разногласиях. Старые науки в основе своей
базируются на практике, наблюдениях, рассуждениях, которые лежат
практически на поверхности, в простых понятиях. Но только нахожде-
ние положений, назначений и указаний для практики, а не доказательств
и вероятных оснований, является ценностью и целью для новой науки.
Главным инструментом новой науки становится
индукция
(от
установления аксиом к общим понятиям):
•
она отбирает в опыте необходимое методом исключения;
•
все данные должны подвергаться тщательной проверке.
Это относится и к чувственным данным. По мнению Бэкона, чув-
ства не являются мерой вещей. Они опосредованно соотносятся с ве-
щами: чувства судят лишь об опыте, а опыт же, в свою очередь, судит о
предмете. Чувства всегда доставляли множество проблем, они обман-
чивы, случайны, беспорядочны. Опыт так же смутен и противоречив.
Главное бедствие старых наук заключается в незнании причин.
Поэтому перед новой наукой стоит задача – идти от правильных ак-
сиом к практическим положениям. Это индуктивный метод, но пони-
мается он несколько иначе, чем считали представители старой науки.
Если раньше под индукцией понималось перечисление фактов и на их
основе делался вывод, то у Бэкона индукция – это движение от част-
ных фактов к общим.
Бэкон говорит о великом
восстановлении наук.
Этот метод заклю-
чается в следующем:
•
разрушение (освобождение разума от ложных понятий или
идеалов);
76
•
созидание (изложение и подтверждение правил нового метода,
правил новой науки).
В основе принципа разрушения лежит критика Бэконом субъектив-
ных особенностей разума, очищение разума от идолов или призраков.
Опыт может дать достоверное знание только тогда, когда сознание будет
свободно от ложных «призраков», иначе о науке не может быть и речи.
Существует 4 вида
идолов (призраков)
: идолы пещеры, идолы те-
атра, идолы рода, идолы рынка.
Идолы рода и рынка
уверяют человека в том, что вещи сходны
между собой:
призраки рода – это ошибки, вытекающие из того, что человек
судит о природе по аналогии с жизнью людей;
призраки рынка – это привычки пользоваться в суждении о мире
общепринятыми, «ходячими» представлениями и мнениями без крити-
ческого к ним отношения.
Идолы пещеры и театра
заставляют человека поверить в то, что
вещи являются сходными с тем, что он о них знает. Иначе говоря, что
вещи таковы, какими мы их себе придумали:
призраки пещеры заключаются в ошибках индивидуального ха-
рактера, зависящих от воспитания, вкусов, привычек людей;
призраки театра связаны со слепой верой в авторитеты.
Идолы негативно влияют на человека, попавшего под их власть.
Поэтому, необходимо избавить ум от их авторитета, очистить его для
науки. Не ссылаться ни на какие авторитеты – таков был принцип на-
уки Нового времени, взявшей в качестве девиза изречение Горация: «Я
не обязан клясться ничьими словами, кто бы он ни был» (сравнение с
традицией Средневековья – обязательное подкрепление своих положе-
ний авторитетами, традиция комментариев).
Поиск истины
понимается Бэконом трояко, то есть поиск может
осуществляться тремя способами:
способ «муравья» (бессознательное собирание фактов): «что
вижу, то и беру»;
способ «паука» (производство фактов от самих себя). Это способ
умозрительных догматиков;
способ «пчелы» (переработка фактов с помощью разума).
Все науки – это науки о природе. Но только философия, как тео-
ретическая наука, выводима из рассудка. Философия изучает природу
(философия природы), человека (антропология) и бога (естественная
теология). Впоследствии из антропологии рождаются психология, эти-
ка и логика.
77
На философию Бэконом возлагаются большие надежды. Она
должна стать действенной наукой, свободной от заблуждений (идолов,
призраков), индуктивной и непротиворечивой.
Если Френсис Бэкон разрабатывал в основном метод эмпириче-
ского, опытного исследования природы, то французский ученый и фи-
лософ Рене Декарт, напротив, поставил на первое место разум, доведя
роль опыта до простой, практической проверке данных.
4.2. Рационалистический метод Р. Декарта (1596–1650).
Реформатор в науке, Декарт создал метод, предназначенный для ру-
ководства мыслительной деятельностью с целью отыскания истины.
Декарт, полагая, что этот метод должен быть предназначен для всех
наук, исходил из теории рационализма, предполагавшей наличие в че-
ловеческом уме
Do'stlaringiz bilan baham: |
