Философия : учебное пособие

2. Основные проблемы философии Средних веков. 
Проблемы, во 
многом определяющие своеобразие самого типа бытия философии в 
Средние века, возникают еще в античной цивилизации в первые века 
первого тысячелетия – в Новой эре, самим названием знаменующей 
принципиально новую эпоху духовной жизни человечества. В это вре-
мя на обширных пространствах Римской империи все больше людей 
усваивает Благую весть об Иисусе Христе, вочеловечившемся Боге, 
ценой собственной мучительной смерти на кресте открывающем путь 
спасения для человека. Вместе с евангельскими спасительными исти-
нами язычники постигают и принципиальные основы 
монотеизма
– 
единобожия, до этого хранимые лишь в памяти еврейского народа. Так 
еще в поздней античности возникают вероучительные основания для 
культуры нового типа.
Культура Средних веков 
теоцентрична
 
(
theos
, с греч. – Бог), 
ее абсолютным смысловым центром являются истины Священного 
Писания: вера в Единого Бога, создателя всего мира и Его спаситель-
ные страдания на кресте. Понятие теоцентризма культуры раскрывает, 
прежде всего, 
смысловую доминанту культуры
,
ее стремление про-
славлять всемогущество Творца и служить делу спасения человека. 
Поскольку истины веры запечатлены в Священном Писании, то непо-
средственным основанием культуры является сам текст и живая вера 
– опыт жизни в устремленности к Богу. Все сферы культуры 
своими 
средствами 
выражают эти основополагающие истины.

---

34
В такой духовной и культурной ситуации существование фило-
софии (греко-римского типа), ее «допустимость» и «пригодность» для 
новой, еще формирующейся христианской культуры первоначально 
проблематизируются. Отношение к философии, особенно в первые 
века распространения и утверждения христианства, неоднозначно, 
хотя, казалось бы, философия всегда стремилась постичь предельные 
основания бытия. Здесь мы сталкиваемся с другой важнейшей про-
блемой нашего учебного курса –