|
диспозиция, флеши, редут и др. При описании сражений он редко
описывает подвиги, чаще показывает натуралистические картины
или портреты: «копны овса», «выбитая, как градом, рожь», «боро-
датые мужики с их странными, неуклюжими сапогами, с их пот-
ными шеями», «семейный кружок» солдат, защищавших курган.
Таким образом, Лев Николаевич Толстой отрицает войну как
убийство и разрушение, считая ее сумасшествием, противореча-
щим умственным и нравственным нормам, признает только войну
освободительную, восстанавливающую историческую справедли-
вость, ту войну, которую ведет народ, защищая землю своих пред-
ков.
Как можно заметить, и в «Севастопольских рассказах», и
«Войне и мире» Л.Н. Толстой показывает противоречивый харак-
тер войны, ее внешнюю и внутреннюю составляющие. Он характе-
ризует войну как зло, но и отмечает положительные свойства, на-
пример, объединение людей [4].
В 80-х годах произошло изменение мировоззрения Л.Н. Тол-
стого, которое затронуло и представления о войне, нашедшее от-
ражение в его статьях, а также и в повести «Хаджи Мурат». Не-
смотря на то, что в ней описывается тот же период, что и в «Сева-
стопольских рассказах», русская военная кампания на Кавказе
представлена иначе. Писатель показывает цинизм и жестокость
императора Николая I по отношению к польскому студенту. «За-
служивает смертной казни. Но, слава богу, смертной казни у нас
нет. И не мне вводить ее. Провести 12 раз скрозь тысячу человек,
Николай», – подписал он с своим неестественным, огромным рос-
черком. Николай знал, что двенадцать тысяч шпицрутенов была не
только верная, мучительная смерть, но и излишняя жестокость,
так как достаточно было пяти тысяч ударов, чтобы убить самого
сильного человека» [7, 72].
81
При описании разрушительных действий царской армии ис-
пользуется прием противопоставлений. Писатель рисует сцены,
вступающие в противоречие с положительным образом солдата:
«Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной:
крыша была провалена, и дверь, и столбы галерейки сожжены, и
внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими
глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-
Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой ло-
шади. Он был проткнут штыком в спину. Благообразная женщина,
служившая, во время его посещения Хаджи-Мурату, теперь, в ра-
зорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые, обвисшие гру-
ди, с распущенными волосами, стояла над сыном и царапала себе в
кровь лицо и не переставая выла. ... два стожка сена были сожже-
ны; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхо-
женные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все
ульи с пчелами» [7, 80]. Толстой характеризует состояние героев с
помощью отрицания слова, которое выражало бы ожидаемую у
людей эмоцию (не ненависть).
Война, в понимании Л.Н. Толстого, не может быть оправдана,
так как она является злом и насилием. «Вопрос о войне для Тол-
стого был едва ли не важнейшей частью глобальной проблемы о
насилии над человеческой личностью» [3, 211].
В конце 90-х – начале 900-х война в творчестве Л.Н. Толстого
осуждается в любых ее проявлениях, так как она противоречит за-
поведи «не убий», и он уже отказывается от того, что война объе-
диняет людей. Военная служба, как добровольная, так и по прину-
ждению, получает отрицательную оценку. Писатель в ее описании
использует такие прилагательные, как «гадкое» или «преступное
дело» и сравнивает военного с палачом: «...военное дело ... есть
дело столь же и даже гораздо более постыдное, чем дело и звание
палача, так как палач признает себя готовым убивать только лю-
дей, признанных вредными и преступниками, военный же человек
обещается убивать и всех тех людей, которых только ему велят
убивать...» [4, 125].
Концепт «война» занимает «значительное место в языковой
картине русского народа, находит непосредственную связь с лек-
82
семами мужество, Родина, смерть …» [8]. У Л. Толстого «война»
несет отрицательную коннотацию. Претерпевает изменение и
взгляд писателя на патриотизм, который в любом случае связан с
насилием, следовательно, является выражением зла.
Таким образом, воплощение войны в творчестве Л.Н. Толсто-
го с течением времени изменяется, становясь более категоричным
и однозначным. Происходит переосмысление представления о пат-
риотизме. Война из своего рода развлечения превращается в зло,
что подкрепляется языковыми средствами, используемыми в своих
произведениях Л.Н. Толстым.
Литература
1. Антимирова В.В. Концепт «патриотизм» в аспекте современной
политической ситуации в России (на примере спортивных мас-
смедиа). В сборнике: Современные СМИ как отражение аксио-
логических ориентиров общества. Материалы Международной
научно-практической конференции. Отв.ред. О.Е. Павловская. –
2018. – С. 154-156.
2. Дзыга Я.О. Война в настоящем ее выражении (трагедия войны в
«Севастопольских рассказах» Л.Н.Толстого и «Суровых днях»
И.С.Шмелева) // Вестник Военного университета. – 2010. –№3
(23). – С. 112-118
3. Захаров С.В., 2016. Проблема войны и мира в публицистике
Л.Н. Толстого начала ХХ в. // Царскосельские чтения: материа-
лы Междунар. науч. конф. -СПб.: Изд-во ЛГУ им. А.С. Пушки-
на. -Т.1. -С. 208-214
4. Токарев Г.В. Особенности языкового воплощения представле-
ний о войне в художественном и публицистическом творчестве
Л.Н. Толстого // Вестник Волгоградского государственного
университета. Серия 2, Языкознание. – 2017. – Т. 16, № 4. – С.
121-128
5. Толстой Л.Н. Война и мир // Полное собрание сочинений: в 90
т. -Т. 12. -М.: РГБ, 2006. -С. 3-341.
6. Толстой Л.Н. Севастопольские рассказы // Полное собрание со-
чинений: в 90 т. -Т.4. -М.: РГБ, 2006. -С. 3-119.
83
7. Толстой Л.Н. Хаджи Мурат // Полное собрание сочинений: в 90
т. -Т. 35. -М.: РГБ, 2006. -С. 3-118.
8. Павловская О.Е. Концепт война в современном кинодискурсе /
О.Е. Павловская, Н.С. Шушанян // Межкультурные коммуни-
кации: тезисы докладов участников международной научной
конференции. – 2017. – С. 13-14.
© Гусаков В.В., 2019
УДК 811.541
Do'stlaringiz bilan baham: |
