|
НАЗОРАТ САВОЛЛАРИ.
Сиьиниш характерларининг щзгариб бориши.
Магикхаракатлар.
Магиянинг типлари.
Фетишизм ъаыида тушунча.
Диний маросимларнинг психологик аспектлари.
Турли диний маросимларнинг илк шакллари.
Ыурбонлик ыилиш сиьинишнинг шакли.
Ибодат щзига хос диний маросим сифатида.
Ибодат (дуо щыиш)нинг щзига хос хусусиятлари.
Магиядаги контект тушунча.
Фойдаланиш учун адабиётлар.
1. Угриновчи Д.М. «Психология религии» М.1986 г.
2. Платонов К.К. «Психология релегии» М. 1967 г.
3. Попова М.А. «О психологии релегии» М. 1969 г.
4. Попова М.А. «Критика психологической опологии релегии»
М.1972.
Диний сиьинишнинг эстетик компонентлари ва уларнинг психологик таoсири.
РЕЖА:
Диний сиьинишнинг эстетик компонентлари.
Кщп худоликдинларида эстетик элементлар, уларнинг психологик таoсири.
Монотаистик динларда эстетик элементлар.
Т аянч иборалар.
Диний копонентлар, политеистик динлар, монотаистик динлар, сиьинишнинг эстетик компонентлари, ноанъанавий динлар, иудизим, черков, диний онг.
Маысад. Ибодатнинг диний кмплексдаги щрни ва сиьиниш хулыи стереотиплари хаыида тушунча бериш.
Муаммо. Сиьиниш харакатларининг турли диний тизимлардаги фарыи.
Ибтидоий жамоа маросимларнинг эстетик томони мухим ролp щйнайдиган, ибтидоий жамоа маросимлар мураккаб, ярим функционал характерга эга бщлган. Улар дастлабки энг юыумли генетик бирламчи иллатларни бщлаги бщлиши керак. Дастлабки афсоналар эса щзининг бщлакларга бщлинмаганлиги (тщла ривожланмаганлиги) бщлиши билан характерланади, уларнинг таркибига эстетик, диний компонентлар, хулы нормаси, куртаклари ва оламни реал англашнинг ыирралари ыщшилган. Масалан, юртлардаги расмлар айни пайтда бадиий ижод ва айни пайтда овнинг сеърли удумлари кщриниши хисобланади.
Ибтидоий даврда эстетизм динийлик билан магизм билан ыщшилишиб кетган ва маросимнинг психологик таoсирини кучайтирган.
Кщп худолик динларида эстетик элементлар фавыулодда муъим рол щйнаган. Ибтидоий деворлари архитектурасида кщплаб бадиий кщринишдаги чизмалар онгида худолар куч-ыудрати ва ыадриятлилиги ьоясини, кщп холларда хокимларнинг худога яыинлиги ьоясини мустахкамлашга хизмат ыилган.
Ыадимги Мисрда Храмлар ыуришда худолар хайкаллари, деворлардаги релoефлар тасвирланиши – худолар ыудрати, ыахрамонлиги ва донолиги акс эттирилиб, ыулдорлик режими депотизмни мустаъкамлашда ьоявий ва психологик таoсир усули бщлиб хизмат ыилган. Кщплаб шары динларида бадиий ижод биринчи даражали рол щйнаган. Бу ерда турли ъайкаллар, рефлекслар, расмлар ёрдамида диннинг асосий ьоялари акс эттирилишида диннинг асосий ьоялари акс эттирилган.
Политеистик динларда худолар ва бошыа ьайри табиий мавжудотлар ъиссий шаклда акс эттирилган. Ыадимги шары динларида бу шакл асоси 200 ёки терреморф, яoни ъайвон ёки табиий офат кщринишида бщлган ыадимги Грецияда аста – секин худола антромофизацияни жараёни юз берган. Яoни улар одамлар ыиёфасига киришган. Ыадимги халылар онгида худоларнинг ъиссий конкрет шакли политеистик сиьинишнинг тизимига таoсирини санoатни кенг миыиёсда жорий ыилинишига сабаб бщлган. Ыадимги худоларнинг кщплаб хайкаллари шубъасиз дунёвий санoатнинг нодир нусъалари саналади.
Монотаистик динларда ягона худо идрок ыилинадиган предмет ва ходисалардан фары ыиладиган ьайри табиий мавжудот бщлиб ыолган. Биринчи иарта худони «вужудий», «табиий» формасини тасвирлаш муаммоси пайдо бщлди. Иудизм, ислом худосини тасвирлашни умуман таыиылайди. Шу билан бирга бу динлар тасвирий санoатни щз сиьиниш тизимида ыщллашни таыиылаб ыщйишган.
И
Сиьиниш маросимида эстетик компонентларнинг роли беыиёс. Щта диндор одамларда эстетик
бодат жойлари турли динларда турлича кщринишга эга. Черковлар щзининг щта жамиятлилиги, дабдабалилиги, мусиыа ва худолар расмлари билан ажралиб туради. Магистрлар эса унинг кщриниши содда бщлиши талаб ыилинади.
Муаммоли савол.
Сиьиниш маросимида эстетик
компонентларнинг роли ыандай?
хиссиётдиний кечинмаларнинг умумий оыимига ыщшилиб, уларни кучайтиради ва мустахкамлайди. Ыатoиятли бщлмаган диндорларда эстетик компонентлар, кечинмалар диний онгни мустахкамлайди.
Ноанoанавий дин ва динларда эстетик компонентлар щзига хос кщриниш касб этмоыда. Буларнинг баoзи бирларида музика, замонавий ритмлардаги щйинлар ъам ыщлланилмоыда.
Асосан ьарбдаги диний янги оыимлар щзига кщпроы тарафдорларни тортиш учун щз сиьиниш жараёнига щйин элементларини жорий ыилмоыда, булар эса эмоционал кескинлигини тщлароы юмшатиш учун кщпроы имконият беришга харакат ыилмоыда.
Do'stlaringiz bilan baham: |
