F de Sossyurning abstrakt lingvistik nazariyasi

§2. LINGVISTIK TUSHUNCHANING KECHIBLARI
F.de Sossyurning lingvistik kontseptsiyasi yosh grammatikachilarning qarashlarini tanqid qilish, tilning tuzilishi va uning asosiy birliklarining mohiyatini chuqurroq tushunishga intilish, tilning mohiyatini tushunish uchun boshqa fanlar ma’lumotlaridan foydalanishga asoslangan. Shu bilan birga, de Sossyur zamonaviy tilshunoslik yutuqlarini ijodiy idrok etdi.
Tilshunoslikning asosiy muammolarini, tilning tabiati, mohiyati va o'ziga xosligini hal qilishda de Sossyur g'oyalari katta ta'sir ko'rsatdi.
| Fransuz sotsiolog-pozitivistlari O.Kont, E.Dyurkgeym va
G. Tarda (12-bob, §3-ga qarang).
* “Ijobiy falsafa kursi”da (1830-1842) Kont birinchi marta “sotsiologiya” atamasini kiritgan. Kontning fikricha, o'rganilayotgan hodisalarni ularning mohiyatiga kirmasdan tasvirlash, faqat ular o'rtasida tashqi aloqalarning eng kichik sonini o'rnatish kerak. Bu bog'lanishlar hodisalarning o'xshashligi va ularning bir-biriga nisbatan ketma-ket joylashishi asosida aniqlanadi. Sotsiologiya Comt jamiyatning holatini tavsiflashi kerak bo'lgan ijtimoiy statikani va dunyoning o'zgarishiga axloqiy rag'batlarning ta'sirini o'rganadigan ijtimoiy dinamikani ajratadi.
Ijtimoiy hodisalarning mohiyati muammosi Dyurkgeymning «Sotsiologiya metodikasi» (1899) asarida atroflicha ko‘rib chiqilgan; u jamiyat «o‘ziga xos ruhiy mavjudot, ko‘p onglar uyushmasi» deb yozadi. Dyurkgeym ob'ektiv dunyoning mavjudligini inkor etib, ob'ektiv ravishda insondan tashqarida faqat "ijtimoiy fakt", "kollektiv ong" deb ataladigan narsa, ya'ni e'tiqodlar, urf-odatlar, fikrlash tarzi, xatti-harakatlar, til va boshqalar mavjud deb hisobladi. Dyurkgeym “majburlik qonuni”ni chiqaradi, unga ko'ra har qanday ijtimoiy fakt majburiydir: insonni itoat qilishga majburlash, u bir vaqtning o'zida odamga ma'lum bir xatti-harakatni belgilaydi.
Dyurkgeym ta’limotining bu idealistik tamoyillari de Sossyurning lingvistik qarashlariga ta’sir ko‘rsatdi. Dyurkgeym jamiyatni ko‘plab onglarning mexanik birlashmasi deb hisoblaganidek, de Sossyur ham ^ shk ^ potentsial ravishda har bir miyada yoki, yaxshiroq aytganda, butun bir shaxslarning miyasida mavjud bo‘lgan grammatik tizimdir, deb hisoblaydi. Til ularning hech birida to'liq mavjud emas, u to'liq hajmda faqat ommaviy mavjud "2. Deist-
1 1957 yilda shveytsariyalik olim R.Godelning “Handwritten
"Umumiy tilshunoslik kursi" F. de Sossyurning manbalari, unda u savol beradi.
de Sossyurning alohida qoidalarining haqiqiyligi, ular qanday shaklda bo'lsa
Balli va Seshe tomonidan ochilgan. Endi xulosa nashri amalga oshirildi
kitob matni barcha qo'lda yozilgan materiallar bilan solishtirganda.
2 Cit. kitobiga ko‘ra: S o s yur F. de. Umumiy tilshunoslik kursi. M., 1933 yil.
Dyurkgeymning majburlash qonunidan tashqari, de Sossyur ham lisoniy belgining motivatsiyasini tahlil qilganda qayd etadi. “Til”ning shartliligini ta’kidlab, u “agar u tasvirlayotgan g‘oyaga nisbatan belgilovchi erkin tanlangandek ko‘rinsa, aksincha, uni ishlatuvchi til jamoasiga nisbatan u erkin emas, u yuklanadi.<...>Ular tilga: "Tanlang!" Deyishadi, lekin qo'shing: "Siz bu belgini tanlaysiz, boshqasini emas." De Sossyur tilni insondan tashqarida mavjud bo'lgan va unga (ma'lum bir jamoaning) a'zosi sifatida "qo'yilgan" ijtimoiy haqiqat sifatida qaraydi.
Dyurkgeymning ta'siri de Sossyur ta'limotiga ham ta'sir ko'rsatdi
fan va tilda ob'ekt va nuqtai nazar. Dyurkgeymning ta'kidlashicha, biz
HoTGy ^ 1Rr1] p ^ "" "^ dunyoga faqat sub'ektiv asosda qo'shildi.
hislar. De Sossure, bu fikrni bog'liq holda rivojlantirmoqda
tilshunoslik, deb yozadi: «Ob'ekt nuqtai nazarni umuman oldindan belgilamaydi;
aksincha, nuqtai nazar ob'ektning o'zini yaratadi, deyish mumkin.
Uning fikricha, buni faqat “yuzaki kuzatuvchi” tan oladi
tilning mavjudligi haqiqati. So'zlar faqat bir darajada mavjud
bunda ular so'zlovchi tomonidan idrok qilinadi. Npugpmu w ssch f bo'lish harakati
tilni rivojlantirish bilan ob'ektni yaratadi va ^ izlar ^ nid ^] 1 bizning nuqtai nazarimizni
til. "~ ~ ---

Yana bir faylasuf-sotsiolog Tarde «Sotsial pre-jrHjja» (1895) asarida ijtimoiy hayotning asosini taqlid qonuni deb e'lon qilgan. Jamiyat va shaxs o'rtasidagi munosabatlar Tarde kompozitsiyasining asosiy muammosi bo'lib, uni hal qilish uchun u ijtimoiy hodisa sifatida til faktlariga ham murojaat qiladi. Tarduning fikricha, jamiyatda shaxsda bo'lmagan narsa yo'q. Ammo ozchilikka ixtirochi roli berilgan, ko'pchilik esa taqliddir. Tardning bu pozitsiyasi de Sossyurning til va nutq muammosini hal etishida o‘z ifodasini topdi: “Til va nutqni ajratib, biz shu orqali: 1) ijtimoiyni shaxsdan; 2) garovdan muhim va ko'p yoki kamroq tasodifiy ". Biroq de Sossyur til va nutq o‘rtasidagi munosabat dialektikasini ko‘rsatmagan.

De Sossyur siyosiy iqtisod asarlari bilan ham tanish edi. Bu asarlarga murojaat qilib [asosan A. Smit va D. Rikardolar qiymatning (qiymatning) ikki turi – iste’mol qiymati va ayirboshlash qiymati haqida gapiradi], u til belgisining ahamiyatini (qiymatini) o‘rnatish uchun, 1. zarur: u holda qiymati aniqlanishi kerak bo'lgan narsaga almashtirilishi mumkin bo'lgan o'xshash bo'lmagan narsa va 2) qiymati bo'yicha biror narsa bilan solishtirish mumkin bo'lgan o'xshash narsalarning mavjudligi. savol ostida". De Sossyurning nazariy qarashlarining shakllanishiga uning qiyosiy tarixiy tilshunoslik qoidalarini tanqid qilishi ham ta’sir ko‘rsatdi. Sobiq tilshunoslik, de Sossyurning fikriga ko'ra, tarixga juda ko'p joy ajratgan va shuning uchun bir tomonlama edi: u til tizimini emas, balki alohida lingvistik faktlarni o'rgangan ("taqqoslash emas.
1 Qarang: N. A. Slyusaev. F. de Sossyurning lingvistik kontseptsiyasidagi asosiy narsa.- " Xorijiy tillar maktabda". 1968 yil, № 4.

ko'proq o'tmishni qayta tiklash vositasi sifatida<...>; davlatlar bu tadqiqotga faqat parcha-parcha va juda nomukammal tarzda kirishadi. Bu Bopp tomonidan asos solingan fan; shuning uchun ham uning tilini tushunish chala va tebranishdir ". Garchi qiyosiy tarixiy tilshunoslik XIX asrning 80-yillari. va sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdi, ammo hamma olimlar ham yosh grammatikachilarning ta'limotiga to'liq rozi bo'lishmadi. Amerikalik tilshunos U.Uitni, rus “tilshunoslari I. A. Boduen de Kurtene, N. V. Krushevskiy va boshqalar yirik nazariy muammolarni qoʻyish va hal qilishga harakat qildilar.- *

Uitnining "Tilning hayoti va rivojlanishi" (1875) kitobida de Sossyur umumiy tilshunoslikning til va tafakkur o'rtasidagi munosabat, individual va ijtimoiy hodisalar o'rtasidagi munosabat va boshqalar kabi muammolari bilan tanishishi mumkin edi.Uitni tilni belgilar yig'indisi sifatida belgilaydi. fikrlarni ifodalash uchun ishlatiladi. U inson tili belgilarining ikkita xususiyatini qayd etadi: ularning o'zboshimchalik va konventsiya. / Belgining o'zboshimchaligi so'z / bilan ifodalangan fikr o'rtasida bog'liqlikning yo'qligida va shartlilik - so'zlovchi mansub bo'lgan jamiyat tomonidan qo'llanilishidadir. Uitni tilni oʻzaro bogʻliq va bir-birini qoʻllab-quvvatlovchi qismlar majmuasi deb hisoblab, tilning tizimli xususiyatini tan olishga yondashdi.Shuningdek, u til birliklarining tuzilishini, ularning tarkibiy qismlari munosabatini tushunishga harakat qildi. Uitni va de Sossyurning lingvistik qarashlarini taqqoslash amerikalik tilshunosning shubhasiz ta'sirini ko'rsatadi, ammo de Sossure takrorlamaydi, balki Uitni 1 qoidalarini qayta talqin qiladi.
De Sossyur rus tilshunos olimlari Boduen de Kurtene va Krushevskiy asarlarini ham yuqori baholagan. Ularning ayrim pozitsiyalari de Sossyur asarlarida ham o‘z aksini topgan; "1916 yilda umumiy mulkka aylangan va umumbashariy zavq-shavqga sabab bo'lgan Sossyur o'zining chuqur o'ylangan va nafis taqdimotida ko'p narsani ifodalagan, - deb yozgan edi L. V. Shcherba, - biz Boduenning asarlaridan allaqachon bilamiz" 2.
De Sossyur, Boduen de Kurtene va Krushevskiyning nazariy qarashlari qanday qilib bir-biriga mos keldi va ular qanday farq qildi? Boduen de Kurtene til tizimini agregat sifatida tushunishni ilgari surdi, uning qismlari ma'no, shakl, tovush va boshqalar bilan o'zaro bog'langan. U turli tillarning tovushlari borligini aytdi boshqa ma'no, boshqa tovushlarga bo'lgan munosabatga mos keladi. Munosabatlarga asoslangan til tizimida Boduen de Kurtene darajalarni - fonetik, morfologik, semantiklarni ajratadi. U doimo tizim tushunchasining tarixiy o‘zgaruvchanligiga ishora qiladi. De Sossure ham tilni tushunadi ("dzyk - bu tizim, uning barcha elementlari bir butunni tashkil qiladi"). To‘g‘ri, u tizim haqidagi tushunchasini “munosabatlarning alohida holati” sifatida qarama-qarshilikka asoslaydi.
De Sossyurning "Umumiy tilshunoslik kursi" asarida til - nutq munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan qarama-qarshilikni batafsil ko'rib chiqadi.
1 Qarang: N. A. Slyusareva.Tarixdan ba'zi yarim unutilgan sahifalar
tilshunoslik (F. de Saussure va V. Whitney) .- Kitobda: Umumiy va romantik tilshunoslik
M., 1972 yil.
2 Scherb va L.V. tilshunoslik va fonetika boʻyicha ishlar, t 1 L., 1958 y
14 dan.
Tilda na ijtimoiy, na individual (psixologik). Rus tilshunoslari uzoq vaqt davomida til va nutqni farqlab kelishgan. 1870 yilda Boduen de Kurtene umuman inson nutqining alohida tillar va dialektlardan va nihoyat, alohida shaxsning individual tilidan farqiga e'tibor qaratdi. De Sossyur tilni nutq faoliyatining ijtimoiy elementi, nutq esa iroda va tushunishning individual harakati deb hisoblaydi, ya’ni nutq tiliga qarshi chiqadi. Boduen de Kurtene talqinida esa til va nutq bir-biriga kirib boruvchi birlikni tashkil qiladi, ular bir-birining voqeligini shart qiladi: individual til faqat tilning bir turi sifatida mavjud. De Sossyur ijtimoiyga psixologik munosabatda bo'lib, uni shaxsga qarama-qarshi qo'yadi. Tilning jamoaviy-individual mavjudligi, Boduen de Kurtene fikricha, individ va umumiy tilda ajralmaslikni nazarda tutadi, chunki individ ayni paytda universaldir.
Boduen de Kurtene tilning vaqt o‘tishi bilan rivojlanish qonuniyatlarini va tilning bir vaqtning o‘zida ishlashini belgilovchi qonunlarni, ya’ni tilning tarixiy rivojlanish qonuniyatlarini, uning dinamikasini (keyinchalik de Soussure diaxroniyasi deb atagan) o‘rnatadi. til) va tilning hozirgi holati qonunlari (de Sossyurga ko'ra, sinxronik, tilning holati). De Sossyur sinxron nuqtai nazarni diaxronik nuqtai nazarga qarama-qarshi qo'ydi, sinxron jihatni muhimroq deb hisobladi.
De Sossyur ijodiy qarashlarining shakllanishi va rivojlanishiga Krushevskiy tilidagi munosabatlar turlari nazariyasi ham ta'sir ko'rsatdi. Til tizimidagi so'zlarning o'rni, Krushevskiyning fikriga ko'ra, so'zlar orasidagi bog'lanish amalga oshirilganda yoki ularning chiziqli ketma-ketligida qo'shnilik bilan belgilanadi (masalan, depozit puli, katta uy), yoki ular ifodalagan ma'nolarning o'xshashligida yoki o'xshashlik orqali bog'lanishida, so'zlar tashqi o'xshashlik yoki ma'no o'xshashligi asosida bog'langanda (masalan, tirgak, jo'yak- tashqi o'xshashlik; haydash, tashish, olib borish- ma'noning umumiyligi; yaqin, bahor, tashqi- qo`shimchaning umumiyligi). De Sossyur ham munosabatlarning ikki turini ajratadi - sintagmatik va assotsiativ. Sintagmatik munosabatlar deganda chiziqli xarakterga asoslangan, uzunlikka asoslangan munosabatlarni tushungan (qayta o'qing, inson hayoti); bular Krushevskiyda qo'shnilik bo'yicha uyushmalardir. Assotsiativ munosabatlar deganda, de Sossyur bir-biriga o'xshash yoki ildiz bo'yicha umumiy narsaga ega bo'lgan so'zlarning munosabatini tushundi. (o'rgatish, o'rgatish, o'rgatish), yoki qo'shimcha orqali (ta'lim, ko'rsatma), yoki umumiy ma'noda (ta'lim, ta'lim, o'qitish va h.k.); Krushevskiy bunday munosabatlarni o'xshashlik bilan birlashma deb atagan. De Sossyur faqat bu turdagi munosabatlarni tan oldi va Krushevskiy ta'kidladiki, bu ikki turdagi munosabatlar bir-biriga o'xshamaydigan so'zlarning butun massasini bir butunga birlashtirish uchun bizning ongimiz ixtiyorida bo'lgan barcha vositalarni tugatmaydi.
De Sossyur faqat tilning muayyan birliklarining qarama-qarshiligidan kelib chiqqan. Krushevskiy esa ularni birlashtirgan narsaga e'tibor berdi, bu esa ongdagi so'zlarni tizimlar yoki uyalarga birlashtirish imkonini beradi.

Sossyurning belgini belgilovchi va belgilovchining birligi sifatida Krushevskiy bergan belgi ta'rifi bilan ifodalashiga shubha yo'q: so'z narsaning belgisidir va narsa (belgilangan) va so'z haqidagi fikrlar (). bildiruvchi) assotsiatsiya qonuni boʻyicha turgʻun juftlikka bogʻlanadi.

Demak, de Sossyurning “Umumiy tilshunoslik kursi”da qo‘ygan barcha muammolari (tilni tizimli tushunish, uning ishora xarakteri, tilning hozirgi holati va uning tarixi o‘rtasidagi munosabat, tashqi va ichki tilshunoslik, til va nutq). allaqachon o'zidan oldingi va zamondoshlari: V. Gumboldt, Uitni, Boduen de Kurtene, Krushevskiy, M. Breal va boshqalarning asarlarida qo'yilgan. hurmatli shubhasiz, bu muammolarni birlashtirib, qarama-qarshiliklardan xoli bo‘lmasa ham, barcha savollarga yakuniy yechim bermasa ham, tilning umumiy nazariyasini yaratdi.