Этнопедагогика

3.5. Детская моноэтническая и полиэтническая среда
По утверждению Г. Н. Волкова, «в детской среде используются 
оригинальные меры педагогического воздействия, своеобразные сред-
ства умственного развития, методы стимулирования творческой ак-
тивности и самодеятельности» [4, 30]. По всей вероятности, в ре-
зультате подражания детей взрослым в их среде в своеобразном пре-
ломлении отражаются многие методы воспитания и обучения, извест-
ные их родителям. Детская среда самобытна, и детская жизнь в из-
вестной степени обособляется от жизни взрослых. 
Относительная автономность детской среды проявляется в воз-
никновении чисто детских трудовых «артелей», игровых компаний и 
даже певческих групп, что наблюдается у многих народов России 
(Г.
Н. Волков).
Детская этническая «среда всегда являлась мощным фактором 
воспитания, самовоспитания и взаимного воспитания подрастающего 
поколения. У детей есть взгляды на родителей и близких, на сверст-
ников, есть присущий им мир, в котором ребенок не только объект, но 
и субъект воспитания, как воспитатель и как воспитуемый» [4, 30].
Далее автор отмечает, что «в приречных селениях нередко можно 
было наблюдать, как возникали детские «рыбачьи артели», причем 
очень часто состав подобных артелей оставался неизменным по мень-
шей мере в течение лета. Обязанности в подобной «артели» четко рас-
пределялись без всякого вмешательства со стороны взрослых: одни за-
гоняют рыбу, другие удят, третьи собирают рыбу. Добычу дети делили 
поровну, если учесть, что одинаковая со всеми доля доставалась и вла-
дельцу сети, хотя и не принимавшему участие в ловле рыбы. Это было 
общепринято в народной среде и не требовало особого предваритель-
ного согласования. Руководителем детской «рыбной артели» формаль-
но оказывался владелец сети, а в действительности же мог быть любой, 
кто отличался большими умениями в рыбной ловле» [4, 32].
Детские игровые компании обычно объединяли детей примерно 
одного возраста из близлежащих чумов или стойбища (Г. Н. Волков). 
Состав их также был относительно постоянен. Правда, из-за того, что 
зимние игры и забавы заметно отличаются от летних, то и состав иг-
ровых компаний мог несколько варьироваться в зависимости от вре-
мени года. Обычно в летних играх участников было больше, чем в 
зимних. Любопытной особенностью детских игр – как зимних, так и 
летних – является покровительственное отношение старших к млад-
52

---

шим. У всех народов наблюдается особенное любовное отношение 
старших к младшим.
В певческие группы обычно входили те же дети, которые состав-
ляли одну игровую компанию, с той лишь разницей, что в них вовле-
кались и девочки, и мальчики. Дети проявляли большую изобрета-
тельность в придумывании плясовых мелодий, сами делали многие 
примитивные музыкальные инструменты, упрощали национальные 
инструменты, распространенные среди взрослых.
Г. Н. Волков указывает, что «в процессе труда, игр, песен и пля-
сок дети входили в определенные взаимоотношения друг с другом. 
Игры проходили при соблюдении уговора или правил, а это и есть 
одно из проявлений того самого «морального кодекса», который пере-
давался из поколения в поколение, порою даже минуя взрослых. Чрез-
вычайно ценно, что во время игр среди детей не возникало драк на 
почве соревнования и конкуренции» [4, 33].
Труд и игры детей расширяют их представления об окружающем 
мире, у них наблюдаются даже попытки самостоятельно классифици-
ровать наблюдаемых птиц, насекомых, растения и т. п. Эти знания, 
получаемые детьми эмпирическим путем, специфичны, они не всегда 
полностью совпадают с представлениями взрослых, т.е. дети даже в 
этом проявляют относительную самостоятельность. У детей есть свои 
речевые обороты и выражения. Во многих игровых прелюдиях и ре-
читативах сохранились слова, не понятные взрослым. Порою дети 
переделывают на свой лад даже загадки, заменяя общепринятые слова 
своими. Многие непонятные слова, содержащиеся в загадках, – это 
или детские слова, переставшие быть понятными, или же слова пра-
языка, смысл которых утрачен. Во всяком случае, в детском языке 
прослеживается сохранение следов детства этноса. Сказывается, ко-
нечно, и взаимовлияние соседей. В детских выражениях чрезвычайно 
много любопытного и труднообъяснимого. Так или иначе детская 
среда и в играх, и в языке, и в песнях, и даже в считалках сохранила, 
по-видимому, многое из того, что имело место в эпоху, именуемую 
детством человечества. Вероятно, здесь могло сохраниться и древнее 
этническое, и древнее общечеловеческое.
В полиэтнической среде детей младшего возраста общение проис-
ходит на паритетных началах: так, например, в Трехбалтаеве (Чуваш-
ская Республика) дети свободно общаются на чувашском, татарском и 
мордовском языках (Г. Н. Волков). Конфликтные ситуации на этниче-
ской основе, как правило, совершенно не имеют места. В «полиэтниче-
ской детской среде старших подростков сохраняются вполне гармо-
53

---

ничные взаимоотношения. Межэтнические противоречия, как правило, 
возникают в развитие уже возникших конфликтов, обычно они проис-
ходят от доминантных противостояний. В редких случаях в полиэтни-
ческой среде возникают моноэтнические малые группы» [4, 37–38].