Этнопедагогика

группы назначения игрушек,
в которых отража-
ются хозяйственная деятельность, семейные отношения и верования.
Хозяйственная деятельность, преображенная фантазией ребенка, 
была главным содержанием детских игр у всех народов. Именно в играх 
дети, подражая взрослым, воспроизводили основные трудовые процес-
сы, присущие данному типу хозяйства. Сложная система связей игруш-
ки и игры с верованиями и обрядовой практикой подчеркивает их соци-
альную природу как явлений специфически человеческих. Игрушка 
нужна для игры и живет в ней, ее создают взрослые, и хотя в традици-
онной культуре роль детского творчества в изготовлении игрушки 
очень велика, она в основном запрограммирована и обусловлена тем 
кругом образов и сюжетов, которые предлагают ребенку взрослые.
К «изначальным» относят следующие группы игрушек:
– «звуковые (сенсорные) – трещотки, погремушки, жужжалки, 
бубенцы и т.д.;
– двигательные (моторные) – мяч, волчок, бильбоке и т.д.;
– оружие и составляющие орудия промысла (лук, удочки, ловуш-
ки, бола и т.д.);
– образные – куклы и игрушки, изображающие животных» [1, 185].
Народная педагогика начинается с колыбельных песен, игрушек 
и игр, игровых песен, детских орудий труда и трудовых обязанностей 
детей, спортивных состязаний. 
Игрушки существовали во все времена и у всех народов. Они со-
действовали проявлению деятельной стороны человеческого суще-
ства, творчества, самостоятельности, словом, были предметом игры, а 
не развлечения.
Игра в значительной степени – основа всей человеческой культу-
ры. Различают «игры спортивные (физические и интеллектуальные), 
рациональные (шарады, кроссворды, ребусы и т.п.). Игры можно си-
стематизировать по содержательному признаку (военные, спортив-
ные, экономические), по составу и количеству участников (одиноч-
ные, парные, групповые)» [7, 45]. Существуют разные подходы к 
классификации игр. Классификация позволяет выявить различные 
функции игры и то место, которое она занимает среди прочих видов 
человеческой деятельности. 
50

---

Игры и состязания любого народа теснейшим образом связаны с 
его культурой и бытом. Все народные национальные физические 
упражнения, игры, состязания, виды спорта очень увлекательны, воз-
действуют на различные группы мышц, развивают физические и лич-
ностные качества человека. Они не требуют разнообразного инвентаря, 
оборудования, специальных спортивных сооружений (Л. Н. Бережно-
ва). Дети, освоив технику той или иной игры, сами могут без руково-
дителя играть столько, сколько им хочется, во дворе, в поле, лесу и по-
мещении. В игры можно вносить свои творческие дополнения, видоиз-
менения применительно к возрасту и особенностям играющих.
В различных регионах России в систему физического воспитания 
целенаправленно включают национально-спортивные состязания и 
игры. И эта работа имеет большую социальную значимость. Для 
современного поколения она станет средством не только физического 
закаливания, но и возрождения культуры народов, стабилизации про-
цесса этнокультурного воспроизводства. 
Ребенок был бы безнадежно оторван от социума, если бы не было 
игры, где он приобретает не только умения и знания, но и систему 
ценностей, навыки общения, где развиваются механизмы творческого 
сознания. Игра – важный фактор инкультурации личности на всех 
этапах онтогенеза [1, 186]. 
В народных подвижных играх с использованием предметов ярче 
всего проявлялась взаимосвязь прикладности с трудовым воспитани-
ем. Каждый мальчик гордился своей способностью изготовить санки 
или лук. Уже одно это удовлетворение служило стимулом к игре, по-
скольку в ней он не хотел показать себя хуже, чем в мастерстве изго-
товления предметов.
Игра, таким образом, выступала подлинным фактором воспитания.
51

---