Эмиль золя Х. Амал

ц и л и ш
, мех,нат шаклини 
у з га Ртириш дан 
бош- 
лаган Этьен ёлланма мез^натни батамом тугатиш ке­
рак, деган сиёсий хулосага келганди. Унинг «Цувноц» 
цовоцхонасидаги коллективизмга нисбатан инсоний 
мех,р билан тулган, аммо х,али бирор формулага со- 
линмаган цараш лари энди мураккаб система ш аклида 
курина бошлаганди, фиклари цайралиб, уз ацидала- 
рини илмий тилда баён этарди. Даставвал, деди Этьён,

---

бутун давлат тузуми яксон этилиб, халц цокимиятни 
уз кулига олган такдирдагина озодликка эришиш мум­
кин. А на унда ислох,отлар бошланади: ибтидоий ком- 
мунага цайтилади, ахлоций жи^атдан эзилган оила 
тенг хукук,ликка асосланган эркин оилавий муносабат- 
лар билан* алмашинади. Гражданлик, сиёсий ва ик,ти- 
содий жих,атдан тула тенглик жорий этилади, ишлаб 
чик,ариш цуроллари ва барча мех;нат мах;сулотларидан 
фойдаланиш туфайли ш ахсий мустациллик таъмин- 
ланади, них,оят хунар таълими коллектив х^исобига 
текин олинади. Бу эса эски, чиркин жамиятни тубдан 
цайта цуриш га олиб келади. Этьен никох;, ворислик 
хукук,ига хуж у м цилди, айрим ш ахсларнинг мол-мул- 
кини аницлаб чицди, утган асрларнинг маш ъум ёд- 
горликларини яксон к,илиш керак, деди, у гапираркан, 
худди етилган экинни ураётган Уроцчидек бир кулини 
кенг ёзиб туширарди, иккинчи к$ли билан эса була- 
ж ак инсоният жамиятини цурар, йигирманчи аср бу- 
сагасида цад кутарадиган х,ацик,ат ва адолат биносини 
бунёд этар эди. Этьен ж азавага тушиб гапирганидан, 
энди мулохдза к,илиб утирмай, фак,ат бир жох,илона 
гояга ёпишиб олганди. Диссиёт ёки соглом ак,л ишора 
циладиган х;ар цандай ш убхдлар йук,олди: ана шу 
янги дунёни куришдан осон нарса йукдек эди, гуё х;ам- 
маси режалаб цуйилган: Этьен худди икки соат ичида 
йигиб, юргизиб кетса буладиган машина з^ацида гапи- 
раётгандек эди, гуё унга ут билан цоннинг ахдмияти 
йуц эди.
—
Энди навбат бизга келди, — ёниб деди Этьен 
гапини тугатаркан,— бундан буён х,окимият ва бой- 
ликлар бизники булиши лозим.
Урмон цаъридан келган цувончли цичцирицлар Эть­
ен цулогига урилди; энди ой бутун сайхонликни энг 
уэоаддги ни^олларигача ёритиб юборган эди, чайца- 
лаётгаи каллалар билан улкан дарахтларнинг кулранг 
тан^лари ойдинда аник, к^риниб турарди. Совуц хдво- 
да очликдан силласи куриган кишиларнинг кузлари 
ялтиллаган, огизларини катта очган, олга ташланиб, 
ж анг цилиб, узларининг тортиб олинган цадимги мол- 
мулкларини цайтариб олишга шай турган эркаклар, 
хотин-халаж лар, болаларнинг ташвишли чез^ралари 
к^риниб цоларди. Энди улар Этьеннинг эх;тиросли нут-
295

---

цидан цизиб кетганликлари учун совуцни сезишмасди. 
Фидойиларнинг цайратли нидолари уларни осмонга 
чицариб цуйганди; улар дастлабки христианларга у х ­
шаб яцин келаж акда адолат салтанатининг урнатили- 
шини умид, зур иштиёц билан кутишарди. У лар куп 
нарсани туш униш мас, техник ва мав^ум мушоз^ада- 
ларнинг магзини чациша олишмас, лекин Этьен суз- 
ларидаги ноаницлик ва мавцумликни унинг ваъда- 
лари пардалаб кетарди. Цандай гузал орзу бу! Узингга 
узинг хуж айин булсанг, азоб чекмасанг, х,аётдан лаз- 
затлансанг!..
— Рост, жин урсин!.. Бизнинг навбатимиз келди! 
Эксплуататорларга улим!
Хотинлар алах,лаётганга Ухшарди; одатда босиц 
Маэ хоним безовталаниб цолди, очликдан унинг боши 
айланарди, Левакнинг хотини инграрди, Аш аддий кам­
пир газабланиб, жодугарникидек озгин цулларини сил- 
китарди, Филомена йуталавериб, бугилиб цолди, М у­
кетта булса, ж уш иб кетганидан цичцириб, нотиц шаъ- 
нига ширин сузлар айта бошлади. Маэнинг узи мах,- 
лиё булиб, газаб билан бацирарди, Пьеррон цурцца- 
нидан даг-даг титрарди, Левак булса, тинмай жав- 
рарди. Захария билан Муке хдзил-мазах цилишга ури- 
нишса х,ам узларини цуярга жой топища олишмасди, 
шу боисдан огайнимиз бир цултум х;ам ичмасдан шун- 
ча узоц гапирадими, дея ажабланишарди. Польша 
солииган корзинками силкитаётган Ж анлен, Лидия ва 
Бебер