Элвин тоффлер

Социальная память 
Все виды памяти можно разделить на память чисто индивидуальную, или 
частную, не доступную для других, и память общую, открытую для совместного доступа, 
то есть социальную. Частная память, не разделенная с другими, умирает вместе с 
человеком. Социальная же память продолжает свое существование. Наша замечательная 
способность хранить и отыскивать информацию в общей памяти - вот секрет успешного 
эволюционного развития нашего вида. И поэтому все, что существенным образом 
противоречит тому, как мы создаем, накапливаем или пользуемся социальной памятью, 
затрагивает и самые истоки судьбы. 
Уже дважды на протяжении своей истории человечество круто ломало свою 
социальную память. Создавая ныне новую инфосферу, мы находимся на пороге 
следующего такого преобразования. 
Первоначально социальные группы были вынуждены накапливать свою общую 
память там же, где они хранили память частную, т. е. в головах людей. Родоплеменные 
старейшины, мудрецы и т. п. хранили все это при себе в форме истории, мифа, 
традиционного практического знания и легенды и передавали своим детям в сказках, 
песнях, эпических сказаниях и на примерах. Как развести огонь, как лучше заманить в 
ловушку птицу, как вязать плоты или толочь таро, как заострить палку для рыхления 
земли или ходить за быками - весь накопленный опыт группы хранился в нейронах, 
нервной ткани и конъюгациях хромосом людей. 
Объем социальной памяти был жестко ограничен - эта истина пока остается 
непреложной. Неважно, сколь хороша была память у старшего поколения, сколь 
запоминающимися были песни и уроки, но в головах любой популяции было ровно 
столько, и не больше, места для хранения информации. 
Цивилизация Второй волны уничтожила барьер памяти. Распространила 
массовую грамотность. Вела систематические деловые записи. Построила тысячи 
библиотек и музеев. Изобрела картотеки. Короче, она извлекла социальную память из-под 
"черепной коробки", нашла новые способы ее хранения и тем самым вывела ее за рамки 
прежних ограничений. Путем увеличения запаса кумулятивного знания она ускорила все 

---

процессы нововведений и социальных перемен, придавая цивилизации Второй волны 
самую стремительно меняющуюся и развивающуюся культуру, дотоле неведомую миру. 
А сейчас мы готовы вскочить на новую ступень социальной памяти. Решительная 
демассификация, изобретение новых средств массовой информации, картографическая 
съемка земли спутниками, больничный контроль за лежачими пациентами с помощью 
электронных датчиков, компьютеризация корпоративных файлов (документов 
систематического хранения) - все это означает, что мы подробнейшим образом 
регистрируем в записи деятельность нашей цивилизации. Если только мы не кремируем 
нашу планету, а вместе с ней и свою социальную память, то вскоре вплотную 
приблизимся к цивилизации "фотографической" памяти. Цивилизация Третьей волны 
будет иметь в своем распоряжении гораздо больше и гораздо лучше организованную 
информацию о себе самой, чем это можно было бы вообразить еще четверть века назад. 
Однако крен Третьей волны в сторону социальной памяти больше, чем просто 
количественный. Мы, как и прежде, вдыхаем жизнь в свою память. Когда социальная 
память накапливалась в человеческих умах, то постоянно подвергалась постепенному 
разрушению, пополнению, смешиванию, комбинированию и перекомбинированию по-
новому. Она была деятельной, энергичной и в самом прямом смысле живой. 
Когда промышленная цивилизация вывела большую часть социальной памяти за 
пределы "черепной коробки", то память эта стала объективированной - воплощенной в 
артефактах, книгах, платежных ведомостях, газетах, фотографиях и фильмах. Однако 
символ, однажды начертанный на странице, фотография, запечатленная на пленке, 
напечатанная газета - все они остаются пассивными или неподвижными. И только когда 
эти символы снова вводились в человеческий мозг, они оживали, их по-новому 
обрабатывали и перестраивали. Хотя цивилизация Второй волны радикальным образом 
расширила социальную память, она же ее и заморозила. 
Скачок в инфосферу Третьей волны потому исторически совершенно 
беспрецедентен, что делает социальную память не только обширной, но и активной. А 
такое сочетание проявит себя как движущая сила. 
Активизация этой новоявленной расширенной памяти высвободит в культуре 
свежие силы. Ведь компьютер не только помогает нам организовать или синтезировать 
"крупицы информации" в когерентные модели реальности, но также далеко раздвигает 
границы возможного. Ни библиотека, ни каталог не могли бы мыслить, не говоря уж о 
том, чтобы мыслить необычно и оригинально. В противоположность этому компьютер 
можно попросить "помыслить немыслимое", о чем прежде и не думали. Он сделает 
возможным поток новых теорий, идей, идеологий, художественных озарений, 
технических прорывов, экономических и политических инноваций, которые до сих пор 
были в самом прямом смысле немыслимыми и невообразимыми. Таким образом, он 
ускоряет процесс исторических изменений и поддерживает резкий сдвиг в сторону 
социального многообразия Третьей волны. 
Во всех предшествующих обществах инфосфера предоставляла средства 
коммуникации между людьми. Третья волна эти средства приумножит. Но она также 
впервые в истории обеспечит и мощные средства коммуникации между машинами и, что 
еще поразительнее, для общения людей с окружающей их интеллектуальной средой. Если 
отступить и взглянуть на всю эту грандиозную картину в целом, то становится ясно, что 
революция в инфосфере столь же поразительна, как революция в техносфере - 
энергетической и технологической основе общества. 
Работа по созданию новой цивилизации идет полным ходом на многих уровнях 
сразу. 

---