Дуне динлари тарихи укув кулланма

“Дунё динлари тарихи”
фанининг макс ад ва
вазифалари___________
9

---

колдирган бой илмий-маънавий меросни урганиш билан бирга 
шу кунга кадар чет элларда амалга оширилган изланиш ва 
тадкикотларнинг натижаларидан унумли фойдаланиш зарурати 
пайдо булди.
“Дунё динлари тарихи” фани динни танкид килиш ёки кур- 
курона макташ максадида эмас, балки динни тарихийлик, 
холислик асосида турли халклар хдётида тутган урнини илмий 
жихатдан, маънавий хаётнинг бир булаги сифатида ёндошиб 
урганади.
“Дунё 
динлари 
тарихи99 
фанининг 
вазифалари
куйидагилардан иборат:
- диннинг жамиятга ижтимоий, маънавий, рухий таъсири 
хакида билимлар бериш;
- ибтидоий диний тасаввурлар, миллий ва жахон динлари 
таълимотлари хакида маълумот бериш;
- диннинг 
мохияти 
ва 
унинг 
кишилик 
жамияти 
тараккиётидаги турли тарихий боскичларда тутган мавкеи хдкида 
тушунча бериш;
- жамиятни маънавий жихдтдан камол топтиришда диний 
кадриятларнинг ахамиятини ёритиш;
- дунёвий давлат ва диннинг узаро муносабатларини ёритиб 
бериш;
- диний акидапарастлик, экстремизм ва фанатизм каби 
салбий иллатлар мохиятини ёритиш ва уларга карши гоявий 
иммунитетни шакллантириш;
- Узбекистон Республикасида динга нисбатан муносабатнинг 
тубдан узгарганлиги, хусусан, ислом дини кадриятларини тиклаш 
йулида килинаётган ишлар хакида кенг тасаввур хосил килиш.
“Дунё динлари тарихи
” 
фанининг амалий ах^амияти
шунда 
хам куринадики, у талабаларда ислом ва бошка динлар 
кадриятларига хурмат билан караш, уларни кадрлаш, бошка 
динларга ва уларнинг вакилларига хурмат билан муносабатда 
булишни тарбиялайди.
“Дунё динлари тарихи” фани буйича талабаларнинг билими, 
укуви ва куникмаси учун куйидаги мухим талаб, вазифалар 
куйилган:
10

---

Биринчидан, Узбекистон Республикаси Президенти Ислом 
Каримов узбек халкининг маънавий мероси, дини, жумладан, 
ислом дини кадриятлари, миллий гоя, миллий мафкура хакида 
билдирган фикр ва мулохазалар, таъриф ва тавсифларни мазкур 
фанни урганишда назарий асос килиб олиш;
Иккинчидан, Узбекистон Конституцияси, “Виждон эркинлиги 
ва диний ташкилотлар тугрисида”ги янги тахрирдаги конун ва 
бошка конуний хужжатларда дин масаласи юзасидан белгиланган 
инсон хукуклари, турли диний ташкилотлар хукуклари ва 
мажбуриятларини билиш;
Учинчидан, “Дунё динлари тарихи” асосий фанлар каторида 
укитилиши, дин, диндорлар ва диний ташкилотларга нисбатан 
давлат томонидан адолатли сиёсат урнатилиши, фукаролар учун 
виждон 
эркинлигининг 
конституцион 
кафолатланиши 
мустакиллик шарофати эканлигини тушуниб етиш;
Туртинчидан, конунга хурмат хиссини, факат узининг эмас, 
балки 
бошкаларнинг 
хам 
диний 
хис-туйгулари 
билан 
хисоблашиш лозимлигини, у3 шахсий фикрларини бошка 
кишиларга тазйик билан утказиш, турли норасмий диний мазхаб 
ва 
гурухларга 
жалб 
этиш 
гайриконуний 
хатти-хдракат 
эканлигини, жамоат жойларида диний масалаларда зуравонлик, 
мутаассибликка, агрессивликка йул куйиш мумкин эмаслигини 
чукур тушуниб етиш;
Бешинчидан, “Дунё динлари тарихи” фанининг бошка 
гуманитар фанлар билан бирга ривожланишини назарда тутган 
холда, узи кулга киритган соха ютукларидан ушбу фанни 
узлаштиришда фойдаланиш.
Дин - эътикод ва у хар бир 
кишининг шахсий иши хисобланади. 
Диний нуктаи назарга кура, дин -
муайян диний эътикодларга, яъни 
илохга, унинг томонидан инсонларга хабар етказувчиларнинг 
гайриоддий салохиятга эга эканига (пайгамбарлик), инсонлар 
атрофида унга куринмайдиган аммо ундан анча юкори даражада 
турувчи мавжудотлар борлигига (фаришталар, жинлар) инсон 
идеал хаёт кечириши учун азалдан белгиланган конуниятлар