Дуне динлари тарихи укув кулланма

1-МАВЗУ. “ДУНЁ ДИНЛАРИ ТАРИХИ”
ФАНИГА КИРИШ
2
.
3
.
Режа
Узбекистонда динга янгича караш ва муносабатларнинг 
шаклланиши.
“Дунё динлари тарихи” фанининг максад ва вазифалари. 
Диннинг таърифи ва унинг жамиятдаги вазифалари.
Таянч суз ва атамалар
1. Дин
2. Жах,он динлари
3. Миллий динлар
4. Эътикод
6. Ибодат
7. Компенсаторлик
8. Регуляторлик
9. Интеграторлик
5. Ишонмок туйгуси 
10. Яккахудолик ва купхудолик
Мавзу уцув мацсади: Талабаларда Дунё динларининг тарихи,
вужудга келиш жараёни, ривожланиш босцичлари, диннинг
кишилик жамиятида тутган урни ва бажарадиган вазифалари,
эътицод цилувчиларнинг динга булган муносабатлари, дунё
динлари таълимотларидаги юксак гояларнинг ривожланиши,
комил инсонни тарбиялашдаги диннинг илгари сурган эзгу
гояларининг диний, илмий, маънавий ва бугунги кунга хос булган
замонавий жихатлари хакиОа тушунчаларни шакллантириш.
Узбекистон
Республикасида
динга янгича караш
ва муносабатнинг
шаклланиши
Узбекистон 
мустакилликка
эришгандан сунг динга янгича караш 
ва муносабат билдириш имконияти 
тугилди. 
Натижада 
нисбатан янги 
булган диншунослик фани вужудга 
келди. Бу фан илгариги атеизмдан 
фаркли уларок, динни танкид килиш, уни жамиятдан йукотиш 
максадида эмас, балки унга миллий маънавиятнинг бир булаги 
сифатида ёндашиб, уни холисона урганишни уз олдига максад 
килиб куйди.
5

---

Мустакиллик 
ижтимоий 
хдётнинг 
барча 
сохаларида, 
жумладан, маънавий хдётдаги янгиланиш жараёни ва туб 
узгаришлар даврини бошлаб берди. Динга булган муносабат 
ижобий томонга узгарди: собик совет тизимининг динга атеистик 
хужумкорлик сиёсатига бархдм берилди, виждон эркинлиги 
конун оркали кафолатланди.
Узбекистон 
рахбарияти 
мустакилликнинг 
биринчи 
кунлариданок диннинг жамият хаётидаги мухим урнига мувофик, 
буюк аждодларимиз томонидан яратилган кадриятларни кайта 
тиклаш асосида аник ва принципиал чора-тадбирлар кура 
бошлади. 
Давлатнинг 
динга 
янгича 
муносабати 
“инсон 
эътикодсиз 
яшай 
олмайди” 
деган 
аник ишонч 
асосида 
белгиланди. Бу тамойил хозирги кунга келиб “Аллох, калбимизда, 
юрагимизда” сузларида ифодасини топмокда.
Узбекистон Республикаси 
Президенти Ислом 
Каримов 
“Узбекистон 
XXI 
аср 
бусагасида: 
хавфсизликка 
тахдид, 
баркарорлик шартлари ва тараккиёт кафолатлари” китобида 
диннинг жамият хаётида тутган урни хакида жумладан шундай 
дейди: “Биз дин бундан буён хдм ахолининг олий рухий, ахлокий 
ва маънавий кадриятлардан, тарихий ва маданий меросдан 
бахраманд килиш тарафдоримиз. Лекин биз хеч качон диний 
даъватлар хокимият учун курашга, сиёсат, иктисодиёт ва 
конуншуносликка аралашиш 
учун 
байрок булишига 
йул 
куймаймиз. Чунки бу холни давлатимизнинг хавфсизлиги, 
баркарорлиги учун жиддий хавф-хатар деб хисоблаймиз”.
Дин кишиларни хамиша яхшиликка, эзгу ишларга чорлаб 
келган. Жумладан, ота-боболаримизнинг мукаддас эътикоди 
булган ислом дини хам юксак инсоний фазилатларнинг 
шаклланишига хизмат килган. У туфайли халкимиз минг йиллар 
мобайнида бой маънавияти ва мероси, узлигини омон саклаб 
келди.
Узбек халкининг илгор маданий ва маънавий меросини 
тиклаш ва янги шароитда янада ривожлантириш, бу худуддаги 
илк замондан хозиргача мавжуд 
динларнинг тарихи, хаётий 
тажрибаси тадрижий тараккиётини урганиш ватан тарихини 
чукуррок тушуниб етиш, уни севиш ва у билан фахрланиш хис- 
туйгуларини шакллантиришга хизмат килади. Дин ва Конун
6

---

узаро муносабатларини билиш республикада демократик хуку кий 
жамият куриш пойдеворини мустахкамлашга хизмат килади.
Дин ва дунёвий давлат орасидаги муносабат хакида суз кетар 
экан, унинг асосида энг аввало, диннинг давлатдан ажратилиши 
тамойили 
ётишини 
таъкидлаш 
зарур. 
Бу 
хдкда 
Конституциямизнинг 61-моддасида шундай дейилади: “