Дневник похода тимура в индию предисловие переводчика

57
9 января 1399 г
. —
Ред.
58
В тексте ошибочно 'в пятницу'. 
—
Ред.
59
В тексте ***.
60
В тексте ошибочно 'в субботу'. 
—
Ред.
61
Параллельно тексту, начинающемуся словами “Из свидетельств и указаний этого 
предисловия” и т. д. (стр. 138) и до этого места, приведено извлечение такого же 
содержания из указанного труда Низамаддина Шами.
62
Т. е. существование и движение которых зависит от воды и ветра, дующего в паруса 
судов.
63
В тексте ***
64
Коран, 5 (61).
65
11 января 1399 г. 
—
Ред.

---

66
Данг 
—
шестая часть чего
-
либо.
67
В тексте 'с барабаном и знаменем'.
68
В тексте ***, т. е. два ангела, сидящие, по представлению мусульман, на плечах 
человека и записывающие все его добрые дела. 
—
Ред.
69
В тексте ***.
70
В тексте ***.
71
В тексте ***.
72
Дей 
—
название 10 месяца (22 декабря 
—
20 января) мусульманского солнечного года. 
—
Ред.
73
Со слов “Согласно этому речению” и т. д. до сего места в тексте (стр. 145 
— 152) 
приведено параллельное извлечение из рукописи Британского музея.
74
Коран, 6 (45) и 37 (182).
75
Коран, 7 (125) и 28 (83).
[ГЛАВА]
ОБ ИСТРЕБЛЕНИИ ГЕБРОВ, БЫВШИХ В ГОРНОЙ ДОЛИНЕ КУЙЛА 
1
, О 
КАМНЕ В ВИДЕ КОРОВЫ, КОТОРЫЙ СЛУЖИТ ПРЕДМЕТОМ ПОКЛОНЕНИЯ 
НЕВЕРНЫХ И ПАЛОМНИЧЕСТВА БЕЗНРАВСТВЕННЫХ ИНДУСОВ
В воскресенье четвертого числа [джумади ал
-
авваля] 
2
солнце августейшего знамени опять 
взошло над горизонтом выступления в поход [счастливого монарха]. Подобное звездам 
войско, пришедши в движение, направилось к горной долине Куйла, где большая толпа 
индусов
-
гебров
/
153
/ была еще в живых и у них оставалось множество имущества, 
состоящего из скота и движимости. Так как всеславный и всевышний творец пожелал, 
чтобы предопределенное им закончилось всеобщим [их] истреблением, а они уповали на 
свою многочисленность и в том месте задержались, то в пору, когда корабль солнца 
поплыл по голубому небу, а месяц высоко развевающегося значка поднял парус 
отправления от берега востока, до небес горделиво возвышающиеся знамена [его 
величества] в боевом порядке подошли к упомянутой долине. На правом фланге 
—
принцы Пир Мухаммад
-
бахадур и Сулайман
-
шах
-
бахадур, на левом 
—
некоторые из 
эмиров, а перед центром армии 
—
эмир Шах Малик и все эмиры передовых частей, тыла, 
центра 
[148] 
и флангов, соблюдая боевое равнение, отправились [в долину] Звуки 
большого царского барабана, рокот войсковых барабанов и [звуки] труб огласили горы и 
[их] окрестности. Здесь же раздавалось пение исповедующими единобожие формулы: 
“Нет божества, кроме Аллаха!”; громкое провозглашение бойцами за веру: “Аллах велик!
” 
—
заставляло сжиматься сердце страшного льва и могучего слона. Солдаты громко 
кричали, и от всего этого мужество гебров превратилось в воду. У неверных при виде 
такого, что было подобием дня страшного суда, не осталось ни терпения, ни мощи 
[сопротивляться] /
154
/. Они не имели силы устоять [против победоносного войска] и 
вцепились рукою за подол бегства [от него]. Они бежали в горы. Воины [счастливого 
монарха], преследуя их, заставляли блестящими мечами течь кровь из черных облаков [из 
смуглых тел индусов]; сверкающими кинжалами они срезали с тел головы гебров и 

---

молодые деревца вражеского существования подрубали на лугу жизни 
3
таким образом, 
что из агатового рудника полилась яхонтовая река. Остались [в живых] лишь немногие, 
которые из страха перед ударами армии [его величества] стали бездомными скитальцами. 
Ужас перед ударами [победоносного] войска таков, как тот “величайший страх” 
4
, 
который будет в день, когда настанет утро всеобщего воскресения, [когда] расстелят 
ковер пышности и величия и царственный шатер разобьют в равнине могущества, [как 
сказано в Коране]: “Кому в этот день будет принадлежать власть? Аллаху единому и 
всемогущему” 
5
; [когда] эти семь высших небес, сохраняемых в тонкой атмосфере без 
единой подпоры [лишь] могуществом творца, развернутся и опять сомкнутся, как 
[говорится в Коране]: “Когда небо разверзнется”