Diskursiv usul. Nutqni tahlil qilish nima? Nutqni tahlil qilishning qisqacha tarixi Maqolaning mazmuni diskurs

Diskursiv usul. Nutqni tahlil qilish nima? Nutqni tahlil qilishning qisqacha tarixi
Maqolaning mazmuni
DISKURS(fr. discours, inglizcha nutq, lot. discursus-dan "oldinga va orqaga yugurish; harakat, tiraj; suhbat, suhbat"), nutq, lingvistik faoliyat jarayoni; gapirish uslubi. Bir qator gumanitar fanlar uchun noaniq atama bo'lib, uning mavzusi bevosita yoki bilvosita tilning faoliyati - tilshunoslik, adabiyotshunoslik, semiotika, sotsiologiya, falsafa, etnologiya va antropologiyani o'rganishni o'z ichiga oladi.
"Diskurs" ning barcha ishlatilish holatlarini qamrab oladigan aniq va umuman qabul qilingan ta'rifi mavjud emas va ehtimol ushbu atama so'nggi o'n yilliklar davomida keng ommalashganiga aynan shu narsa sabab bo'lishi mumkin: nodavlat munosabatlar bilan bog'liq turli xil tushunchalar turli xil kontseptual ehtiyojlarni muvaffaqiyatli qondiradi, an'anaviy g'oyalarni o'zgartiradi. nutq, matn, dialog, uslub va hatto til haqida. 1999 yilda rus tilida nashr etilgan frantsuzcha nutqni tahlil qilish bo'yicha ishlar to'plamiga kirish maqolasida P. Serio ataylab to'liq bo'lmagan sakkiz xil tushuncha ro'yxatini keltiradi va bu faqat frantsuz an'analari doirasida. Ushbu atamaning polisemiyasiga parallel bo'lgan narsa, undagi hali ham aniqlanmagan stressdir: ikkinchi bo'g'indagi stress tez-tez uchraydi, lekin birinchi bo'g'indagi stress ham kam emas.
"Diskurs" atamasidan foydalanishning uchta asosiy klassi eng aniq ajralib turadi, ular turli milliy urf-odatlar va aniq mualliflarning hissalari bilan bog'liq.
Birinchi sinf ushbu atamaning amaldagi lingvistik qo'llanilishini o'z ichiga oladi, tarixiy jihatdan ulardan birinchisi maqola sarlavhasida ishlatilgan. Nutqni tahlil qilish 1952 yilda nashr etilgan amerikalik tilshunos Z. Xarris. Ushbu atama taxminan yigirma yildan so'ng tilshunoslikda to'liq talabga ega bo'ldi. "Diskurs" atamasining haqiqiy lingvistik qo'llanilishi o'z-o'zidan juda xilma-xildir, ammo umuman olganda, ularning orqasida an'anaviy nutq, matn va dialog tushunchalarini aniqlashtirish va rivojlantirishga urinishlar mavjud. Nutq tushunchasidan nutq kontseptsiyasiga o'tish F. de Sossyurga tegishli til va nutqning klassik qarama-qarshiligiga ma'lum bir uchinchi atama - nutqning o'ziga xos paradoksal va "ko'proq nutq" va shu bilan birga o'rganish bilan yanada qulayroq narsalarni kiritish istagi bilan bog'liq. an'anaviy lingvistik usullardan foydalangan holda, ko'proq rasmiy va shu tariqa "ko'proq lingvistik". Bir tomondan, diskurs kommunikativ vaziyatda yozilgan nutq va shuning uchun shaxsning nutq faoliyati bilan taqqoslaganda yanada aniq ifoda etilgan ijtimoiy tarkibga ega kategoriya sifatida qaraladi; N.D.Arutyunovaning aforistik ifodasiga ko'ra, "nutq hayotga singib ketgan nutqdir". Boshqa tomondan, zamonaviy (70-yillarning o'rtalaridan boshlab) nutqni tahlil qilishning haqiqiy amaliyoti, birinchi navbatda, o'zaro fikr almashish orqali amalga oshiriladigan, kommunikativ vaziyat doirasida axborot oqimining shakllarini o'rganish bilan bog'liq; Shunday qilib, dialogning o'zaro ta'sirining ma'lum bir tuzilishi aslida tasvirlangan bo'lib, u boshlanishi faqat Xarris tomonidan qo'yilgan butunlay strukturalist (garchi odatda bunday deb nomlanmasa ham) yo'nalishni davom ettiradi. Shu bilan birga, shu bilan birga, nutqning dinamik xususiyati ta'kidlanadi, bu diskurs tushunchasi va statik tuzilish sifatida matnning an'anaviy ko'rinishini ajratish uchun amalga oshiriladi. "Diskurs" atamasini tushunishning birinchi klassi asosan ingliz tilida so'zlashadigan ilmiy an'anada keltirilgan bo'lib, unga Evropa qit'asining bir qator olimlari kirgan; Biroq, ushbu an'ana doirasidan tashqarida Belgiya olimi E. Buyssans uzoq vaqtdan beri Sussyur oppozitsiyasining "uchinchi a'zosi" sifatida nutq haqida gapirib kelgan va frantsuz tilshunosi E. Benveniste "nutq" atamasi (shartli ravishda ozod qilish) o'rniga doimiy ravishda "nutq" atamasini ishlatgan.
So'nggi yillarda ilm-fan doirasidan chiqib, jurnalistikada ommalashib ketgan "diskurs" atamasidan foydalanishning ikkinchi klassi frantsuz strukturalistlari va poststrukturalistlariga, avvalambor M. Fukoga to'g'ri keladi, garchi A.Greymas, J. Derrida, Y. Kristeva; keyinchalik bu tushuncha qisman M. Pesche va boshqalar tomonidan o'zgartirilgan bo'lib, ushbu uslublar ortida an'anaviy uslub tushunchalarini ("uslub - bu shaxs" degan ma'noni anglatuvchi eng keng ma'noda) va individual tilni (qarang: an'anaviy) tushuntirish istagini ko'rish mumkin. iboralar dostoevskiy uslubi, pushkinning tili yoki bolshevizm tilikabi zamonaviyroq yangraydigan iboralar bilan zamonaviy rus siyosiy nutqi yoki ronald Reyganning nutqi). Shu tarzda tushunilgan "nutq" atamasi (shuningdek, lotin va ko'pincha uni o'zgartiradigan "diskursiv amaliyot" atamasi, shuningdek Fuko tomonidan qo'llaniladi) so'zlashuv uslubini tavsiflaydi va so'zma-so'z ta'rifga ega - NIMA yoki NIMA nutq, chunki tadqiqotchilar umuman nutqqa qiziqish bildirmaydilar, lekin uning o'ziga xos navlariga, parametrlarning keng doirasi bilan belgilanadi: sof lingvistik o'ziga xos xususiyatlar (ular aniq aniqlanishi mumkin bo'lgan darajada), stilistik xususiyatlar (asosan lingvistik vositalardan foydalanishning miqdoriy tendentsiyalari bilan belgilanadi), shuningdek mavzular, e'tiqod tizimlari, fikrlash usullari va boshqalar. va boshqalar. (bu tushunchadagi nutq uslubiy o'ziga xoslik va uning orqasidagi mafkura deb aytish mumkin). Bundan tashqari, nutq uslubi asosan tegishli ijtimoiy institutlar singari nutqning predmet doirasini oldindan belgilab beradi va yaratadi deb taxmin qilinadi. Bunday tushuncha, albatta, yuqori darajada sotsiologik xususiyatga ega. Darhaqiqat, NIMA yoki NIMA nutqning ta'rifi ijtimoiy harakat sub'ektining kommunikativ o'ziga xosligining ko'rsatkichi sifatida qaralishi mumkin va bu mavzu aniq, guruhli yoki hatto mavhum bo'lishi mumkin: masalan, ifoda yordamida zo'ravonlik nutqi, ular zo'ravonlik haqida qanday gapirishlarini emas, balki mavhum ijtimoiy agent "zo'ravonlik" o'zini qanday kommunikativ shakllarda namoyon etishini anglatadi - bu kabi an'anaviy iboralarga to'liq mos keladi. zo'ravonlik tili.
Va nihoyat, birinchi navbatda nemis faylasufi va sotsiologi J. Xabermas nomi bilan bog'liq bo'lgan "nutq" atamasining uchinchi ishlatilishi mavjud. Buni avvalgi tushunchaga nisbatan aniq deb hisoblash mumkin, ammo u o'ziga xos o'ziga xos xususiyatga ega. Ushbu uchinchi tushunchada "so'zlashuv" - bu ijtimoiy haqiqat, an'analar, hokimiyat, kommunikativ tartib va \u200b\u200bh.k.lardan maksimal darajada uzoqlikda amalga oshiriladigan maxsus ideal aloqa turi. va muloqotlar ishtirokchilarining fikrlari va harakatlarini tanqidiy muhokama qilish va asoslashga qaratilgan. Ikkinchi tushunish nuqtai nazaridan, uni "ratsionallik nutqi" deb atash mumkin, ammo bu erda "so'zlashuv" so'zining o'zi ilmiy ratsionalizmning asosiy matniga ishora qiladi - Usul haqida mulohaza yuritish R. Dekart (asl nusxada - "Discours de la méthode", agar kerak bo'lsa, uni "uslubning nutqi" deb tarjima qilish mumkin).
Ro'yxatda keltirilgan uchta makro ham (ularning navlari ham) o'zaro ta'sir o'tkazgan va o'zaro ta'sir o'tkazgan; Xususan, 1969 yilda Z. Xarrisning yuqorida tilga olingan 1952 yildagi frantsuzcha tarjimasining nashr etilishi 1970-yillarda frantsuzcha nutqni tahlil qilish maktabining shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.Bu holat gumanitar fanlarda "diskurs" atamasidan foydalanishning umumiy manzarasini yanada murakkablashtiradi. Bundan tashqari, ushbu atama nafaqat umumiy, balki tilning o'zaro ta'sirining o'ziga xos naqshlariga nisbatan ham ishlatilishi mumkinligini yodda tutish kerak, masalan: Ushbu nutqning davomiyligi 2 minut.
Ushbu maqolada asosiy e'tibor tilshunoslikda "nutq" tushunchasidan foydalanishga qaratiladi.