Д. Раҳматуллаева, У. Ходжаева, Ф. Атаханова

1 – расм. Камакура ва Муромачи даври, самурай либоси. 

---

201 
Руҳонийлар эса сочларини олдириб, юзларидаги тукларини ҳам юлиб 
ташлаганлар. 
Эркаклар ҳам пардоз қилган, оқ, тиниқ юзли киши хушрўй саналган. Шу 
сабабли бообрў, нуфузли эркаклар ҳудди аёллар каби пардоз қилиб, 
юзларини оқартириб юрганлар.
Ўрта асрларда юқори табақа шаҳарликлар либосини қўшимча 
аксессуарларсиз тасаввур қилиш қийин эди. Елпиғич, шамшир, 
нэцке, 
инро
лар кимонони безаб турган. Ёғоч, суяк, тош ёки металлдан ясалган
жажжи ҳайкалчага 
нэцке 
дейилади. 
 Инро 
деб, ҳамён ёки суюқ идишчаларни 
солиб қўядиган қутичага айтилган. 
Оддий одамлар похол пойабзал кийган. Миллий пойабзалларнинг яна 
бир тури 
гета
дир
. 
Гета тагчарми ёғочдан, скамейкасимон ясалган пойабзал 
бўлиб, ёғингарчилик пайтида кийилган. Оёқларга 
таби
бош бармоқ чиқиб 
турадиган пайпоқ қийилган.
 
Аёллар либоси. 
"
Дзюни – хитоэ
" – Хэйан даврига мансуб аёллар 
либоси саналган. Ушбу либос рангли, тўқилган, ўн икки қаватдан ташкил 
топади. Буни сараланган либослар номи деса ҳам бўлади. Яъни ушбу кўйлак 
шундайки, бирининг устидан бири кийилган; ҳар бири ҳар хил рангда ва 
устидаги остидагига нисбатан бир оз калтароқ кийимлардан иборат бўлган
(2–расм). 
•
Ками – 
оқ ипакдан тикилган ички кийим; 
•
утибокама
– бурмали қизил ипак юбка; 
•
хитоэ
– астарсиз енгил кўйлак; 
•
итсутсигину –
бешта, ҳар хил рангли ипак либос; 
•
утигину –
ялтироқ қизил халат; 
•