|
Вводная часть
ХЬЮ, РЫЦАРЮ ХРИСТА И ВЛАДЕЛЬЦА ОПОЛЧЕНИЯ CHRIST: БЕРНАРДУ, ТОЛЬКО НОМИНАЛЬНО, АББАТУ CLAIRVAUS, ЖАЛЬ, ЧТО ОН НЕ МОГ БЫ БОРОТЬСЯ С ХОРОШЕЙ БОРЬБОЙ
ЕСЛИ я НЕ ОШИБАЮСЬ, МОЙ ДОРОГОЙ ХЬЮ, Вы спросили меня не несколько раз, но три раза написать несколько слов увещевания для Вас и Ваших товарищей. Вы говорите, что, если мне не разрешают владеть копьем, по крайней мере я мог бы направить свою ручку против тиранического противника, и что эта мораль, а не материал поддерживает мой, не будет иметь маленькой помощи Вам. Я отложил Вас теперь в течение достаточно долгого времени, не, что я презираю Ваш запрос, а скорее чтобы я быть обвиненным в том, что взял это слегка и торопливо. Я боялся, что мог бы испортить задачу, которая могла быть лучше сделана более компетентной рукой, и которая, возможно, останется, из-за меня, так же, как необходимый и тем более трудный.
Ждущий таким образом в течение достаточно долгого времени ни к какой цели, я теперь сделал то, что я мог, чтобы моя неспособность не должна быть принята за нежелание. Это для читателя, чтобы судить результат. Если некоторые, возможно, сочтут мою работу неудовлетворительной или за исключением марки, то я буду, тем не менее, доволен, так как я не был не в состоянии дать Вам свое лучшее.
Слово Увещевания для Рыцарей Храма (глава 1)
КАЖЕТСЯ, ЧТО НОВОЕ РЫЦАРСТВО недавно появилось на земле, и точно в той части этого который Восток от на высоком, который посещают в плоти. Когда он тогда обеспокоил Князей Тьмы в силе его могущественной руки, таким образом там он теперь истребляет их последователей, детей недоверия, рассеивая их руками его могущественных. Даже теперь он вызывает выкуп своих людей, поднимающих снова рожок спасения для нас в доме его слуги Дэвида.
Это, я говорю, новый вид рыцарства и одного неизвестного прошедшим возрастам. Это непрерывно ведет двойную войну и против плоти и против крови и против духовной армии зла на небесах. Когда кто-то сильно сопротивляется противнику в плоти, полагаясь исключительно на основании плоти, я едва отметил бы это, так как это достаточно распространено. И когда война ведется духовной силой против недостатков или демонов, это, также, не является ничем замечательным, достойное похвалы, как это для мира, полно монахов. Но когда тот видит человека, сильно подпоясывающего себя с обоими мечами и благородно отмечающего его пояс, кто не считал бы это достойным всего удивления, больше так, так как это было до настоящего времени неизвестно? Он - действительно бесстрашный рыцарь и безопасный на каждой стороне, поскольку его душа защищена броней веры, как его тело защищено броней стали. Он таким образом вдвойне вооружен, и потребность не боятся ни демонов, ни мужчин. Не то, чтобы он боится смерти - нет, он желает этого. Почему он должен бояться жить или бояться умирать, когда для него, чтобы жить Христос, и умереть - выгода? С удовольствием и искренне он поддерживает Христа, но он предпочел бы быть расторгнутым и быть с Христом, безусловно лучшая вещь.
Пойдите дальше уверенно тогда, Вы рыцари, и отразите противников креста Христа с рослым сердцем. Знайте, что ни смерть, ни жизнь не могут отделить Вас от любви к Богу, который находится в Иисусе Христе, и в каждом повторении опасности, "Ли мы живем или умираем ли мы, мы - Бог." Какая слава, чтобы возвратиться в победе из такого сражения! Как счастливый, чтобы умереть там как мученик! Радуйтесь, храбрый атлет, если Вы живете и завоевываете в Боге; но слава и ликует даже больше, если Вы умираете и присоединяетесь к своему Богу. Жизнь действительно - плодотворная вещь, и победа великолепна, но святая смерть более важна чем также. Если они благословлены, кто умирает в Боге, сколько еще они, кто умирает для Бога!
Безусловно, драгоценный в глазах Бога смерть его святых, умирают ли они в сражении или на кровати, но смерть в сражении более драгоценна, поскольку это - более великолепное. Насколько безопасный жизнь, когда совесть незапятнана! Насколько безопасный, я говорю, жизнь, когда смерть ожидается без страха; или скорее когда это желаемо с чувством и охвачено с почтением! Как святой и безопасный это рыцарство и как полностью свободный от двойного риска, которым управляют те мужчины, которые борются не за Христа! Всякий раз, когда Вы идете дальше, O мирской воин, Вы должны бояться, чтобы физическая смерть Вашего противника не должна означать Вашу собственную духовную смерть, или чтобы, возможно, Ваша душа и тело вместе должна быть убита им.
Действительно, опасность или победа для христианина зависят от расположений его сердца а не на состояниях войны. Если он борется за серьезное основание, проблема его борьбы никогда не может быть злой; и аналогично результаты никогда нельзя считать хорошими, если причина была злой и извращенные намерения. Если Вы, оказывается, убиты, в то время как Вы стремитесь только убить другого, Вы умираете убийца. Если Вы преуспеваете, и Вашим желанием, чтобы преодолеть, и завоевать Вас случайно убивают человека, Вы живете убийца. Теперь это не будет делать, чтобы быть убийцей, живым или мертвым, победным или побежденным. Какая несчастная победа - чтобы завоевать человека, уступая недостатку, и баловаться пустой славой в его падении, когда гнев и гордость взяли верх над Вами!
Но что из тех, кто не убивает ни в высокой температуре мести, ни в опухоли гордости, но просто чтобы спасти себя? Даже этот вид победы, которую я не назвал бы хорошим, начиная с физической смерти, является действительно меньшим злом чем духовная смерть. Душа не должна умереть, когда тело делает. Нет, это - душа, которая грешит, который должен умереть.
Do'stlaringiz bilan baham: |
