|
Храм Иерусалима (глава 5)
ИХ ЧЕТВЕРТИ действительно находятся в самом храме Иерусалима, который не столь же обширен как древний шедевр Соломона, но не менее великолепен. Действительно все великолепие первого храма лежит в скоропортящемся золоте и серебре в полированных камнях и драгоценных лесах; тогда как вся красота и доброе очаровательное украшение ее нынешнего коллеги - религиозный пыл своих жителей и их хорошо дисциплинированным поведением. В прежнем можно было рассмотреть все виды красивых цветов, в то время как в последнем в состоянии уважать все виды достоинств и хороших работ. Действительно святость - подходящее украшение для дома Бога. Каждый в состоянии восхититься там роскошными достоинствами, а не ярким мрамором, и быть очарованным чистыми сердцами, а не позолоченным обшиванием панелями.
Конечно, фасад этого храма украшен, но с оружием, а не с драгоценностями, и вместо древних золотых корон, его стены повешены вокруг с щитами. Вместо подсвечников, кадил и кувшинов, этот дом хорошо снабжен седлами, битами и копьями. Всеми этими знаками наши рыцари ясно показывают, что они оживляются тем же самым рвением к церкви, которая из старых неистово воспламеняла их лидера непосредственно, когда он вооружил самые святые руки, не действительно с мечом, но с кнутом. Вылепив это от некоторых длин шнура, он вошел в храм и изгнал торговцев, рассеял монеты денежных переключателей, и опрокинул председателей уличных торговцев голубя, рассматривая этому наиболее неподходящий загрязнить этот дом молитвы таким движением.
Перемещенный поэтому примером их Короля, его преданные солдаты полагают, что это даже более позорно и бесконечно более невыносимо для святого места быть загрязненным Muhammedans (язычники) чем быть переполненным торговцами. Как только они расположились в этом святом доме с их лошадями и их оружием, чистили это и другие святые места каждой нехристианской окраски, и бросок тираническая орда, они занимаются день и ночь и в набожных упражнениях и в практической работе. Они особенно делают все возможное удостоить храм Бога с рьяным и искренним почтением, предлагающим их набожным обслуживанием, не плотью животных согласно древним обрядам, но истинными мирными жертвами братской любви, посвященным повиновением и добровольной бедностью.
Эти события в Иерусалиме встряхнули мир. Острова слушают, и люди издалека дают ухо. Они роятся дальше от Востока и Запада как слава обеспечения потока наводнения в страны и мчащуюся реку, радующую город Бога. Что могло быть более выгодным и приятным созерцать чем наблюдение такого множества, прибывающего, чтобы укрепить немногих? Что, если не двойная радость наблюдения преобразования этих бывших нечестивых жуликов, кощунственных воров, убийц, лжесвидетелей и неверных супругов? Двойная радость и двойная выгода, так как их соотечественники столь же рады быть избавленными от них как их новые товарищи, должны получить их. Обе стороны получили прибыль от этого обмена, так как последние усилены, и прежнего теперь оставляют в мире. Таким образом Египет радуется их преобразованию и отъезду, в то время как Гора Сайон радуется, и дочери Джуды рады приобрести этих новых защитников. Прежняя слава в том, чтобы быть освобожденным от их рук, в то время как у последних есть все основания ожидать избавление посредством этих тех же самых рук. Прежний с удовольствием видит, что их жестокий despoilers отбывает, в то время как последние с удовольствием приветствуют своих преданных защитников; так, чтобы тот был приятно поощрен, в то время как другой с пользой оставлен.
Это - месть, которая Христос умудряется против своих врагов, одерживать победу сильно и великолепно по ним их собственными средствами. Действительно, это - и счастливая и подходящая вещь, с которой те, кто так долго боролся против него, должны наконец бороться за него. Таким образом он принимает на работу своих солдат среди его противников, когда он когда-то поворачивал Сола преследователь в Пола проповедник. Поэтому я не удивлен, что, поскольку наш сам спаситель подтвердил, суд небес берет больше радости в преобразовании одного грешника чем в достоинствах многих только мужчины, у которых нет никакой потребности преобразования. Конечно, преобразование очень многих грешников и злых деятелей будет теперь делать так много хорошего, как их бывшие преступления причиняли вред.
Град тогда, святой город, освященный Самым высоким для его собственного шатра, чтобы такое поколение могло бы быть спасено в и через Вас! Град, город великого Короля, источник очень многих радостных и неслыханных чудес! Приветствуйте хозяйку стран и королеву областей, наследие патриархов, мать апостолов и пророков, источника веры и славы христианских людей! Если Бог разрешил Вам так часто осаждаться, это должно было только снабдить храбрых мужчин случай для доблести и бессмертия.
Приветствуйте Землю Обетованную, источник молока и меда для Ваших древних жителей, теперь станьте источником заживающего изящества и жизненного хлеба насущного для целой земли! Да, я говорю, Вы - то, что хорошая и превосходная почва, которая получила в ее плодотворные глубины небесное семя от сердца вечного Отца. Какой богатый урожай мучеников Вы произвели из того небесного семени! Ваша плодородная почва не была не в состоянии снабдить роскошные примеры каждого христианского достоинства для целой земли - некоторое принесение плодов thirtyfold, приблизительно шестьдесят, и некоторые стократное. Поэтому те, кто видел Вас, больше всего счастливо переполнены большим изобилием Вашей сладости и хорошо кормятся на Вашей щедрой щедрости. Всюду они идут, они издают известность Вашего большого совершенства и связывают блеск Вашей славы тем, кто никогда не видел это, объявляя, что чудеса достигали в Вас даже к концам земли.
Действительно, великолепные вещи сказаны о Вас, городе Бога! Теперь тогда мы сформулируем что-то вроде восхищений, которыми Вы изобилуете для похвалы и славы Вашего имени.
1. http://en.wikipedia.org/wiki/St._Bernard_of_Clairvaux
Do'stlaringiz bilan baham: |
