Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Аль-Такийя против Лицемерия [2]
Некоторые люди пали жертвой запутывающего аль-Такийя с лицемерием, когда фактически они (аль-Такийя и Лицемерие) являются двумя противоположными крайностями. Аль-Такийя скрывает веру и показывает неверу; в то время как Лицемерие - укрывательство неверия и показ веры. Они - полные противоположности в функции, форме, и значении.
Коран показывает природу лицемерия со следующим стихом:
"Когда они встречают тех, кто верит, они говорят: `Мы Верим;' но когда они являются одними со своими злыми, они говорят: `Мы действительно с Вами, мы только шутили [2:14]."
Коран тогда показывает аль-Такийя со следующими стихами:
"Сторонник, человек из числа людей Фараона, который скрыл его веру, сказал: "Вы убьете человека, потому что он говорит, `Мой Бог - Аллах'?.... [40:28]"
Также:
"Любой, кто, после принятия Веры в Аллаха, произносит неверие, кроме по принуждению, его оставление сердца, устойчивое в вере - но такой как открытое их грудь к неверию, - на них, является Гневом от Аллаха, и их будет ужасным Наказанием [16:106]."
И также:
"Позвольте не сторонникам брать для друзей или неверующих помощников, а не сторонников: если кто-либо сделает это, то (они) должны уехать, никакое отношение с Аллахом кроме посредством предосторожности ("плетут-кружево-taqooh"), который Вы можете охранять самостоятельно ("tooqatan") от них.... [3:28]"
Кроме того:
И когда Моисей возвратился к своим людям, сердитым и огорченным, он сказал: Зло - то, что (курс), который Вы взяли после того, как я оставил Вас. Вы спешили бы на суждении Вашего Бога? И он разрушал таблетки, и он схватил своего брата за голову, таща его к нему. (Аарон) сказал: "Сын моей матери! Ло! Люди действительно угнетали меня, и они собирались убить меня. Не сделайте не врагов ни радуйтесь по моей неудаче, ни считайте Вас мной среди греховных людей. [7:150]"
Теперь, мы видим, что сам Аллах заявил, что один из Его преданных слуг СКРЫЛ его веру и симулированный, что он был последователем религии Фараона, чтобы избежать преследования. Мы также видим, что Пророк Аарон (Haroon) наблюдал Taqiyya, когда его жизнь была в опасности. Мы также замечаем, что аль-Такийя ЯСНО разрешают во время потребности. Фактически, Книга Аллаха инструктирует нас, что мы должны избежать ситуации, которая вызывает наше разрушение ни для чего:
"и заставьте не свои руки способствовать своему разрушению [2:195]"