Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Ссылка 6:
-----------
Другому объяснению вышеупомянутого стиха предоставляет al-шум Джалала аль-Суюти в его книге, "аль-Дурр аль-Мантоор Фи al - Тэфсир аль-МА-атур," издание 2, p178; он говорит:
"Ибн Аби Шайбах, Ибн Джарир, Ибн Мунзир, и Ибн Аби Хатим рассказывали на власти Mujtahid (имя человека), что этот стих был показан относительно следующего случая: группа людей из Мекки приняла Ислам и выразила их веру; в результате компаньоны в Медине написали им, прося, чтобы они эмигрировали в Медину; поскольку, если они не делают так, их нельзя рассмотреть как тех, кто среди сторонников. В согласии группа уехала из Мекки, но была скоро заманена в засаду неверующими (Quraish) прежде, чем достигнуть их предназначения; они были принуждены в недоверие, и они выражали это. В результате стих "... кроме по принуждению, его оставление сердца, устойчивое в вере [16:106]...", было показано."
Ссылка 7:
-----------
Ibn Sa'd в его книге, "аль-Табакат аль-Кубра," рассказывает на власти Ибн Сирина что:
Пророк видел, `, что Аммар Ибн Ясир кричал, таким образом, он вытер его (РА) слезы, и сказал: "Неверующие арестовали Вас и погрузили Вас в воду, пока Вы не сказали такой и такой (то есть, обливая Пророка грязью и хваля языческих богов, чтобы избежать преследования); если они возвращаются, то повторяют это."
Ссылка 8:
-----------
Это рассказано в аль-Сирахе аль-Халабийяхе, v3, p61, что:
После завоевания города Khaybar мусульманами к Пророку приблизился Hajaj Ibn `Aalat и сказал: "O Пророк Аллаха: у Меня есть в Мекке некоторое лишнее богатство и некоторые родственники, и я хотел бы иметь их назад; я извинен, если я обливаю Вас грязью (чтобы избежать преследования)?" Пророк извинил его и сказал: "Скажите, что Вы должны сказать."
Ссылка 9:
-----------
Это рассказано аль-Гхаззали в его книге, "Ihya `al-шум Uloom," это:
Охрана жизни мусульманина - принудительное обязательство, которое должно наблюдаться; и то расположение допустимо, когда потеря крови мусульманина под угрозой.