Contents (active hyperlinks: ctrl + click to follow link)

Ссылка 3:
-----------
Абу Бэкр аль-Рази в его книге, "al-Коран Ahkam," v2, p10, объяснил, что вышеупомянутый стих "... кроме посредством предосторожности ("плетет-кружево-taqooh"), который Вы можете охранять самостоятельно ("tooqatan") от них.... [3:28]", подтверждая, что аль-Такийя должен использоваться, когда каждый боится за жизнь и/или конечность. Кроме того, он рассказал ту Кутэду, сказал относительно вышеупомянутого стиха:
"Допустимо произнести слова неверия, когда аль-Такийя принудителен."
Ссылка 4:
-----------
Это было рассказано Абдом аль-Разаком, Ibn Sa'd, Ибн Джариром, Ибн Аби Хатимом, Ибн Мардавайхом, аль-Байхаки в его книге "al - Dala-il," и это было исправлено al-крупным-чиновником в его книге "al - Mustadrak" что:
"Неверующие арестовали `Аммара Ибн Ясира, и (замучил его до), он произнес грязные слова о Мухаммеде, и похвалил их богов (идолы); и когда они освобождали его, он пошел прямо к Пророку. Пророк сказал: "Есть ли на Вашем уме что-то?" `Аммар Ибн Ясир сказал: "Плохой (новости)! Они не освободили бы меня, пока я не опорочил Вас и похвалил их богов!" Пророк сказал: "Как Вы находите, что Ваше сердце?" `Аммэр ответил: "Удобный верой." Таким образом, Пророк сказал: "Тогда, если они возвращаются для Вас, затем сделайте ту же самую вещь снова и снова." Аллах в тот момент показал стих: ".... кроме по принуждению, его оставление сердца, устойчивое в вере... [16:106]"
ОТМЕТЬТЕ: полный стих, который был указан частично в качестве части традиции выше: "Любой, кто, после принятия Веры в Аллаха, произносит неверие, кроме по принуждению, его оставление сердца, устойчивое в вере - но такой как открытое их грудь к неверию, - на них, является Гневом от Аллаха, и их будет ужасным Наказанием [16:106]." (Шахта Акцента)
Ссылка 5:
-----------
Это рассказано в Сунане аль-Байхаки, что Ибн Аббас объяснил вышеупомянутый стих "Любой, кто, после принятия Веры в Аллаха, произносит неверие.... [16:106]", говоря:
"Подразумевать, что Аллах передает, - то, что он, кто произносит неверие веря, должен заслужить Гнева Аллаха и ужасного наказания. Однако, те, кто был принужден, и как таковой произнесенный с их языками то, что их сердца не подтверждали, чтобы избежать преследования, не иметь ничего, чтобы бояться; поскольку Аллах считает Своих слуг ответственными за это, которое ратифицировали их сердца."